Resimde, basit çizimlerle çizilmiş bir aile portresi var. Babası, elleriyle, kol ve gövde yapısı doğru olsa da ağzı çizilmemiş. Altta yazılan Türkçe metin, "Resimde babanın kollarını ve ağzını unutmuşsun Mehmet?" şeklinde sorarak, çizimin ilginç bir yanılgısına dikkat çekiyor. Ardından, "AKP'YE OY VERMESİN DİYE ÖĞRETMENİM" cümlesi, konuya siyasi bir boyut katıyor ve babanın ağzı çizilmemiş olmasının altını çizerek eleştiri yapmayı hedefliyor. Dolayısıyla, mizah, siyasi bir göndermeyle çocuk resminin eksikliği arasında bir ilişki kurarak kuruluyor. "Gerçektir" ifadesi de, konu hakkındaki ciddiyetsiz ve ironik yaklaşımı vurguluyor. Özetle, resim bir siyasi eleştiriyle çocuk çiziminin aksayan yanını birleştiriyor.

Fotoğrafta, takım elbise giymiş yaşlı bir adam, bir kaya parçasının üzerinde jeolojik bir inceleme yapıyor. Elde tuttuğu çekiç ve incelediği kaya tabakaları, jeolog olduğunu gösteriyor. Fotoğrafta saklanan espri, adamın resmiyet içinde jeoloji çalışmasıyla ilgili. Normalde ciddi ve dikkat gerektiren bir çalışma, formal bir takım elbiseyle yapılınca, gerçekleştirilen eylemin ciddiyetine vurgu yaparak espriyi oluşturuyor. Takım elbisenin, jeoloji çalışmasına uygunluk eksikliğinden doğan komedi, resmiyetle ve ciddiyetiyle kontrast oluşturuyor. Bu yüzden espri, beklenmedik ve ironik bir durum yaratmaktan kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, Angola'nın bağımsızlık mücadelesinde önemli rol oynamış, Muammer Kaddafi ile benzer kıyafet ve başlık giyen, "Pan-Afrikalist" bir lider olan ve ülkesinin bağımsızlığı için mücadele eden Kwame Nkrumah oturmuş bir şekilde görünüyor. Fotoğrafın mizahı, birçok ülkede benzer kıyafet ve başlıkların kullanılması ve söz konusu liderlerin politik ve ideolojik farklılıklara rağmen, bazen benzer görünebilmelerine dayanmaktadır. Bu da, küresel politik mücadelelerin ve siyasi söylemlerin, kıyafetler ve başlıklar gibi yüzeysel benzerlikler ile gizlenebileceği, hatta bazen karıştırılabileceği bir mizah unsurudur. Bu benzerlik, fotoğrafta "güç" ve "bağımsızlık" kavramlarını farklı toplumsal ve politik bağlamlarda ele alıyor.

Resimde, Donald Trump'ın bir mitingde, yanında başka kişilerin de olduğu bir anda, bir yumruk kaldırılmış şekilde ve biraz dağınık bir görüntü var. Trump'ın yüzünde hafif çizikler/yaralar olduğu görülüyor. Resmin üzerindeki "Parental Advisory Explicit Content" etiketi, resmin potansiyel olarak hassas içerikli olduğunu gösteriyor. Bu, Trump'ın şiddete veya kargaşaya maruz kaldığına dair bir gönderme/şakadır. Resim, Trump'a yönelik bazı eleştiriler veya espriler içeren, mizah yoluyla tepkisel bir yorumdur. Bir anlamda, bir miting ortamındaki olayı, kasıtlı veya tesadüfî şiddet içeren bir olayın sonucunda oluşan, "acılı" bir görüntü olarak sunuyor.

Fotoğrafta Donald Trump'ın, muhtemelen bir televizyon tartışmasında veya söyleşisinde, koyu mavi takım elbise ve kırmızı kravat giyen bir görüntü yer alıyor. Resmin arkasında CNN logosu görülüyor. Fotoğrafın amacı, muhtemelen, Trump'ın saç stilini veya görünüşünü eleştirel bir şekilde ifade etmek için bir düzenleme veya montaj olduğunu düşündürüyor. Çünkü saç çizgisiyle ilgili bir değişim veya manipülasyon yapılmış gibi görünüyor. Bu, Trump'a yönelik alaycı veya ironik bir yaklaşım. Görüntüdeki gülünç, abartılı veya eleştirel boyut, Trump'ın bazı özellikleriyle dalga geçmek ya da ona karşı eleştiriler üretmek için kullanılıyor.

Bu fotoğraf, dünyadaki cinsel yönelim yasalarını gösteren bir infografik haritadır. Farklı renkler ve semboller, farklı ülkelerde onaylı eşcinsel ilişkilere dair yasal durumları (yasaklama, ayrımcılığa karşı koruma vb.) ve toplumsal kabulü tasvir etmektedir. Haritanın altında, cinsel yönelime dayalı yasaların farklı seviyelerini gösteren bir renk skalası bulunmaktadır. Fotoğrafın mizah yönü, bu yasaların ülkeler arasında ne kadar farklılık gösterdiğini, yani bazı ülkelerde eşcinsel ilişkilere karşı sert cezalar varken, bazı ülkelerde ise bu ilişkilere karşı herhangi bir yasa olmadığını ve hatta ayrımcılığa karşı koruma sağlandığını vurgulamaktadır. Bu durum, dünya çapında cinsel yönelim hakkı konusunda mevcut eşitsizliklerin bir göstergesi olarak yorumlanabilir. Bu haritanın altındaki "ilga" kelimesi, eşitlik ve özgürlük hareketlerinin (veya cinsel yönelim hakkı savunucularının) bazı yasaları kaldırma amacına vurgu yapmak için olabilir.

Bu fotoğraf, Google Trendler'e göre son beş gün içinde en çok aranan kişinin kim olduğunu gösteren bir Avrupa haritası. Haritanın üzerinde, mavi renkteki ülkelerde Kamala Harris'in, kırmızı renkteki ülkelerde ise Donald Trump'ın daha çok arandığını gösteren resimler var. Her ülkede, ilgili kişinin resmi ve "Çeşitlilik güçtür" yazısı bulunuyor. Fotoğraf, siyasi bir mesaj taşıyor. Birçok ülkede Kamala Harris'in arandığını göstererek, muhtemelen ABD başkan adayının veya genel olarak ABD siyasetinin dünya çapında daha fazla ilgi gördüğünü ileri sürmekte. Bu durum, siyasi görüşlere dayanarak yorumlanabilir; ancak bunun sadece Google Trendlere dayanan, nesnel bir gösterge olduğu unutulmamalıdır. Resim, aslında Google Trendler'in verilerini kullanarak komik bir şekilde siyasi bir mesaj iletmektedir.

Resimde, Bhutan'ın dünya haritasına bakış açısını gösteren bir dünya haritası var. Dünya genelindeki ülkelerin şekilleri, Bhutan tarafından tanınan ülkeler (koyu turuncu) ve Bhutan tarafından tanınmayan ülkelerin (siyah zemin) farklı renklere boyanarak gösteriliyor. Bu harita, Bhutan'ın dünya politikasına bakış açısını, sadece 54 ülkeyi tanıdığını vurguluyor. Bu, dünyanın çoğunu ve politik ilişkileri ilginç bir şekilde ele alan bir şaka. Bu şaka, Bhutan'ın küresel politikalardaki etkisinin çok küçük olduğunun, ve bununla ilgili mizah içeren bir şekilde gösterilmesini sağlıyor.

Videoda kalabalık bir ortamda bir adamın konuşma yaptığı görülmektedir. Adam konuşmasını bitirirken 'Thank you' diyerek teşekkür etmektedir.

Resim, Rusya Federasyonu'nun seçim sonuçlarını gösteren bir harita. Haritanın gri tonlamaları, farklı siyasi partilere oy oranlarını temsil ediyor. En koyu gri tonlar, o bölgede o partinin yüksek bir oy oranına sahip olduğunu gösteriyor. Solda, her partinin genel oy oranı ve oylarındaki değişimi gösteren bir tablo var. "Putin (inc.) Independent - ONF" sütunundaki yüksek oran, Putin destekçilerinin oldukça geniş bir oy oranına sahip olduğu anlamına geliyor. Tablonun altında, diğer siyasi partilerin oy oranlarını görüyoruz (Kharitonov, Davankov, Slutsky). Bu oranlar, Putin destekçilerinin oy oranlarına göre daha düşük. "Putin gain" (Putin artışı) sütunu ise, önceki seçimlere göre Putin destekçilerinin oy oranında ne kadarlık bir artış olduğunu gösteriyor. Resim, Rusya'da seçimin nasıl sonuçlandığını ve Putin'in güçlü destek tabanını, diğer partilerin oy oranlarını ve oylarındaki değişimleri görselleştiriyor. Bir mizah içermiyor, sadece seçim sonuçlarını gösteren bir haritadır.

Resim, 2024 Birleşik Krallık genel seçim sonuçlarını gösteren bir harita ve grafiklerden oluşan bir infografiği içeriyor. Haritada, her seçim bölgesinin hangi partinin kazandığını gösteren farklı renkler kullanılmış. Grafiklerde ise, partilerin oy oranları ve kazandıkları sandalye sayıları gibi detaylar yer alıyor. Görselin altındaki metinlerde de seçimin ayrıntılı sonuçları bulunmakta. Bu görselde bir mizah unsuru yok. Sadece seçim sonuçlarını gösteren bir veri görselleştirmesi.

Resimde, Efe Yakup Karahanlı adlı bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, birkaç kişinin (Ahmet Davutoğlu, Can Dündar, Melih Gökçek, Oytun Erbaş ve Feyyaz Yiğit) birbirine ne kadar benzediğiyle ilgili bir yorum yapılıyor. "Bi insan aynı anda nasıl..." ifadesiyle, bu kişilerin birbirlerine çok benzedikleri fikri şaka yapma amacıyla kullanılıyor. Şaka, bu kişilerin birbirlerine gerçekten benzedikleri izlenimini yaratıyor ve bu durumun imkansızlığıyla dalga geçiyor. Ayrıca, paylaşımda Kayseri İl Sağlık Müdürü Benli'nin istifa ettiği haberi de yer alıyor. Bu, paylaşımın esasında iki farklı konuyu birleştiren ve biriyle dalga geçen bir paylaşım olduğunu gösteriyor. Yani, şakanın temel amacı, insanların görünüş benzerliğiyle dalga geçmekken, aynı zamanda idari bir olayı da içeriyor.

Resimde, bir konuşma yapan Bilal Erdoğan'ın ve diğer kişilerin bulunduğu bir toplantı/konferans görüntüsü yer alıyor. Tweet'in altındaki metin, Bilal Erdoğan'ın, "Biz Baba Görmeden Büyüdük" dediğini söylüyor. Tweet'in mesajı, Erdoğan'ın babasını görmeden büyümüş olmasını özlediğini veya eleştirdiğini, dolayısıyla da kendisinin ve belki de toplumun farklı bir bakış açısıyla değerlendirilmesini dile getirdiğini gösteriyor. Burada yapılan espri, Erdoğan'ın siyasi söylemine, geçmişine ve belki de kişisel deneyimlerine gönderme yaparak, bu noktayı ironik ve eleştirel bir şekilde vurgulamaktadır. "Keşke biz de babanı görmeden büyüseydik" cümlesi ise, bir özlem ve belki de bir eleştiri içermekte, ama kesin olarak doğrudan söylem yapmak yerine, ironi ve espri yoluyla, dolaylı olarak anlatım sağlamaktadır.

Resimde, çizgi film tarzı iki panel bulunuyor. Üst panelde, hamile bir kadın bir toplu taşıma aracında (belki de otobüste veya metrobüste) yer alıyor. Kadının yanında, "7 aylık hamileyim koltuktan kalkar mısınız zahmet olm..." yazısı yer alıyor. Alt panelde ise bir adam, aynı koltuğa oturmuş şekilde resmedilmiş. Adamın yüzü başka bir fotoğrafın üstüne yerleştirilmiş. Yazı ise "yo" olarak basitçe resmedilmiş. Bu espri, hamile kadınların toplu taşıma araçlarında koltuklarından feragat edilmesini istemelerine karşılık, diğer yolcuların bu isteği reddetmelerini ironik bir şekilde gösteriyor. "Yo" cevabı, reddetmeyi en basit ve en etkili şekilde yansıtıyor. Kadın hamileliğine dikkat çekerek koltuk verme talebinde bulunuyor ama karşılığını almıyor. Komiklik, umulan karşılığın gelmemesi ile ortaya çıkmaktadır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın içeriğinde, Mustafa Sarıgül adlı kişinin yaptığı bir açıklama ve bu açıklamayla ilgili bir video görüntüsü yer alıyor. Video, bir kişiye yönelik görüntülerin montaj olduğunu iddia ediyor ve bu kişiye zarar verildiğini ima ediyor. Açıklamanın devamında ise, koruma ekibinde yer alan 25 yıllık bir arkadaşları olan bir kişinin görüntülerde yer aldığı ve bu görüntülerin gerçeği yansıtmadığı belirtiliyor. Paylaşımın altındaki yorumda ise, "Ben Sarıgül'ün yerinde olsam görüntüleri kabul edip, 67 yaşında böyle kaldıran memleketi de şaha kaldırır diyerek cumhurbaşkanlığına aday olurum" şeklinde bir mizah içeren bir yorum bulunuyor. Bu yorum, Mustafa Sarıgül'ün söylemlerine ve bu söylemlerin olası sonuçlarına karşı bir eleştiri ve mizah içeren bir tepki olarak yorumlanabilir. Sarıgül'ün iddialarına karşı, gülerek durumu hafifletmeye ve Sarıgül'ün bir yanıt olarak olası bir adaylığını karikatürize etmeye çalışan bir yorum olduğu söylenebilir. Yani, Sarıgül'ün olası adaylığı ve bu adaylığın olası sonuçlarına dair bir hiciv ve espri içeren bir yorum olduğu düşünülebilir.

Görüntüde, Twitter'da bir tartışma örneği görülüyor. Ekrem İmamoğlu'nun bir tweet'i ve Cengiz adlı kullanıcının bu tweetteki soruya verdiği yanıtı mevcut. İmamoğlu, "Kim bu cennet vatanın uğruna olmaz ki feda?" sorusunu yöneltmiş. Cengiz ise bu soruya "pervin buldan olmaz mesela" diye yanıt vermiş. Bu, bir tür ironik ve esprili bir yanıt. İmamoğlu'nun sorusu, muhtemelen bir fedakarlık çağrısı veya vatan sevgisiyle ilgilidir. Cengiz'in cevabı ise, "pervin buldan" gibi, önemsiz bir isimle (ve muhtemelen bu isimle özdeşleştirilen bir olgu veya kişiyle) "olmaz" diyor. Bu yanıt, sorunun ciddiyetini azaltıyor ve İmamoğlu'nun sorusuna hafif bir alaycılık ve belki de ironik bir anlam yüklüyor. Ciddi bir konuyu küçük bir örnek kullanarak espriye dönüştüren bir mizah örneğidir.

Resimde, bir kişinin bir iş yerinin kasasından Türk bayrağını öpüp paraları çalması anlatan bir video görüntüsü ve sosyal medya paylaşımı yer alıyor. Paylaşımın altında, bir avukat olan "Kendine Seküler" isimli kişi tarafından yapılan, "Adam ülkenin son 19 yılını 25 sn de özetlemiş" şeklinde yorum yapılıyor. Bu, hırsızın kısa sürede yaptığı eylemin, ülkenin o 19 yılı boyunca yaşanan sorunları veya olumsuzlukları özetlediğini ve alaycı bir şekilde eleştirdiğini gösteren bir espridir. Hırsızın eylemi son derece hızlı ve ilginç bir şekilde ülkedeki durumun olumsuz yönlerini özetlermiş gibi algılanıyor ve bu, gönderen kişinin ülkedeki durumu alaycı bir şekilde eleştirdiği anlamına geliyor.

Fotoğrafta, kumdan oyulmuş, büyük olasılıkla bir siyasi figürün (Muhtemelen Atatürk) büstünün bir görüntüsü yer alıyor. Tweet'in metni, "paşam ordu yok -Uy sikeyim nenesini" şeklindedir. Bu, oldukça küfürlü ve saygısız bir ifadedir. Tweet'in asıl konusu, saygısızlık ve küfür içeren ifadelerle, bir siyasi liderin ya da onun bir temsilinin büstüne gönderilen bir mesajdır. "Paşam ordu yok" kısmı, olasılıkla bir siyasi durum veya ordu hakkında bir eleştiri olabilirken, "Uy sikeyim nenesini" kısmı büyük bir küfür ve saygısızlıktır. Bu nedenle, espri, Atatürk'e karşı saygısız ve küfürlü bir ifade kullanarak kumdan büst üzerinden yapılan acımasız bir mizah anlayışıdır. Özetle, tweet'teki mesaj, Atatürk'e olan saygısızlık içeren, küfürlü bir göndermedir ve resmin kullanılış biçimiyle birlikte esprili ve kışkırtıcı bir mesaj oluşturmaktadır.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajda, Fahrettin Altun'un "Yerli ve milli sosyal medya platformları üretmemiz gerekiyor" sözlerine yanıt olarak Veli Yandaşoğlu'nun yaptığı "Böylece muhalif fikir sahiplerini daha kolay içeri atabilirsiniz" şeklindeki yorum yer alıyor. Bu, ironik ve eleştirel bir ifade. Fahrettin Altun'un sözlerinin arkasında yatan varsayımı, yani yerli sosyal medya platformlarının oluşturulmasının toplumda istenmeyen görüşlerin yayılmasını engellemek amacıyla kullanılabileceğini, ve bunun muhalif görüşlere yönelik bir kısıtlama aracı olarak görülebileceğini ima ediyor. Yandaşoğlu'nun cevabı ise bu durumun, tam tersine muhalif fikirleri susturma veya baskılama için bir araç olarak kullanılabileceğine dikkat çekiyor. Özetle, espri, yerli sosyal medya platformlarının oluşturulmasıyla ilgili siyasi söylemin olası olumsuz sonuçlarını vurgulamaktadır.

Resimde, Eren Erengil adlı bir kişinin sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, yüzümüzü batıya, götümüzü ise Ortadoğu'ya çevirmemizin akılcı bir davranış olmadığını ifade eden bir eleştiri var. Bu, bir mizah türü olan ve mevcut siyasi ve toplumsal konulara göndermeler içeren bir espri örneğidir. Paylaşım, yüzümüzü batıya doğru çevirme fikrinin (genellikle Batı kültürü ve değerleriyle ilişkilendirilir), Ortadoğu'ya dönme ihtiyacının (bazen farklı siyasi, kültürel veya dini görüşlerle ilişkilendirilir) bir karşıtlığı olarak sunulmaktadır. "Hiç akıl işi değil" ifadesi ise, bu tür bir hareketin mantıksız olduğunu ve akılcı bir tavır olmadığını vurgular. Mizah, bu zıtlık ve akıl dışı bulunmasıyla ilişkilidir.