Resimde, üst kısımda başını arkaya doğru eğmiş bir adam ve ellerini birbirine geçiren bir kişinin fotoğrafları yer alıyor. Alt kısımda ise bir dizüstü bilgisayarın klavyesi var. Adamın başını eğerek gerdiğini, diğerinin ise ellerini birbirine geçirerek gerdiğini görebiliyoruz. Bu görsellerle laptopun klavyesinde bulunan "Caps Lock" tuşuna gönderme yapılıyor. "Caps Lock" tuşuna basıldığında, yazılan harfler büyük harf olarak yazılır. Bu yüzden resimdeki iki kişinin hareketleri "Caps Lock" tuşuna basmaya benzetiliyor. Komiklik, insanların fiziksel olarak gerinirken "Caps Lock" tuşuna bastıkları gibi davranmalarına ve bu hareketin bilgisayar terimleriyle ilişkili olmasıdır. Yani, güldürü, gerçek dünya eyleminin teknolojiyle ilişkilendirilmesi ve bunun komik bir şekilde yorumlanmasıdır.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı ve bu paylaşımın ekran görüntüsü yer alıyor. Paylaşım, Deniz Yavuzyılmaz adlı bir kullanıcının Zafer Havaalanı ile ilgili yaptığı bir şikayeti içeriyor. Yavuzyılmaz, 2020 yılında Zafer Havaalanının 1.279.352 yolcu garantisi verdiğini ancak gerçekleşen yolcu sayısının sadece 7.429 olduğunu iddia ediyor. Bu durumun %99'luk bir hata payına karşılık geldiğini ve havaalanına 6.738.310 Avro tutarında bir fatura kesilmesi gerektiğini söylüyor. Yavuzyılmaz, bu tutarın COVID-19 nedeniyle mücbir sebep kapsamında şirketlere ödenmemesi gerektiğini belirtiyor. Ancak Devlet Hava Meydanları İşletmesi Genel Müdürlüğü'nün (DHMİ) talebini reddettiğini ve kamu menfaatine uygun olmadığını söylediğini yazıyor. Paylaşımın sonuna "Pes!" yazarak ironik bir şekilde DHMİ'nin bu durumu kabul etmemesine tepki gösteriyor. **Şaka**, DHMİ'nin gerçekçi olmayan bir yolcu garantisi verdiğini ve sonrasında şirketin bu hatası nedeniyle kamu kaynaklarını istemesini eleştiriyor. Yavuzyılmaz, bu durumu "pes!" diyerek ironik bir şekilde ifade ederek DHMİ'nin tavrına karşı bir tepki gösteriyor.

Fotoğrafta, Mansur Yavaş'ın Twitter hesabından bir paylaşım görülüyor. Yavaş, makam araçlarından 2 yılda 70 milyon TL tasarruf ettiklerini ve yeni araç kiralamalarında lüks araç olarak "Megane" tercih ettiklerini belirtiyor. Ardından, kendi kullandığı arabanın 2012 model "Vito minibüs" olduğunu söylüyor. Bu paylaşımda geçen espri, Yavaş'ın makam aracı olarak lüks bir araç yerine daha eski ve mütevazı bir araç kullanarak, memur olarak herhangi bir ayrıcalıklarının olmadığını ve halkın hizmetinde olduklarını vurgulaması. Bu paylaşımla, Yavaş hem tasarruf yaptıklarını hem de halkın hizmetinde olduklarını göstermeye çalışıyor.

Resimde, bir masa etrafında oturan dört kişi ve bir sürü yiyecek var. Kişiler masada yemek yiyor ve gülüyorlar. Fıkra şu: Masada oturan kişiler, yemek yedikleri sırada sürekli olarak birbirlerine bakıyor ve gülüyorlar. Ancak, kimse aslında yiyecekleri yemiyor, sadece birbirlerinin gülmesine ve eğlenmesine bakıyorlar. Bu da, insanların bazen eğlence ve sosyalleşmenin yemekten daha önemli olduğunu gösteren bir fıkradır. **"Yemekten daha çok birbirlerinin eğlenmesine bakıyorlar."** Resimde, gözlük takmış, takım elbise giymiş ve kravat takmış bir adamın yüzü görünüyor. Adamın ifadesi şaşkın ve hayal kırıklığına uğramış gibi. Resimde espri şu: Adam muhtemelen "Bu kadar basit bir şeyi neden bilmiyorsun?" diye düşünüyor. Bu tür tepkiler, özellikle birinin basit bir şeyi anlamaması veya bir şeyi yapmayı bilmemesi durumunda ortaya çıkıyor. Resimde yaşlı bir adam ve duvarda çerçeveli bir resim var. Resimde beyaz bir türban takan bir adamın portresi var. Fıkra şöyle: Yaşlı adamın portreyi gösterip: "Bak oğlum, bu benim gençliğimde çok şöhretli bir hocaydı. " Oğlu da: "Peki baba, ne iş yapıyordu?" Yaşlı adam: "Ah, o zamanlar insanlar çok meraklıydı, çok soru soruyorlardı. O da cevabını bildiği sorulara cevap veriyordu. " Fıkra, yaşlı adamın hoca hakkında bilgi sahibi olmamasına rağmen, sanki gençliğinde o hocayla tanışmış gibi yalan söylediğini komik bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta CHP'li bir politikacı elinde tüfekle poz vermiş. Alttaki yorumlarda da tüfeği soran ve "sola mı çekiyor?" diye soran kullanıcılar var. Bu durum, politikacının bir silah tutarak poz vermesi ve bu durumun halk arasında alay konusu olmasıyla ilgili bir mizah. "Mertyaslı Kemal, tüfek biraz sola mı çekiyor?" yorumu, politikacının silah tutuş şeklini eleştirerek bir alay konusu haline getiriyor. "Tahaguvena, mertyaslı ne tüfeği abi?" yorumu da, politikacının silah taşımasının anlamsızlığına vurgu yaparak esprili bir şekilde soruyor. "Atiçi.mahmut, tahaguvena abi mi?" yorumu ise, önceki yorumlara atıfta bulunarak konuyu daha da alay konusu haline getiriyor. Fotoğrafta CHP rozetli bir adam elinde silahla görülüyor. **Şaka**: Fotoğraftaki sahne bir siyasi partinin toplantı sırasında kullanılacak silahlarla güvenlik önlemleri aldığı izlenimi veriyor.

Resimde, bir AK Parti standı var. Standın üzerinde, Sivas Kadın Kolları için bir tabela var. Tabela üzerinde, "Sivas Kadın Kolları" yazıyor ve altında da bir ampul görülüyor. Bu, AK Parti'nin "Sivas Kadın Kolları"nı "aydınlatmaya" geldiğini ima eden bir espri. Şaka, "Sivas Kadın Kolları"nın AK Parti tarafından "aydınlatılmış" olduğunu, yani AK Parti'nin onların düşüncelerini ve eylemlerini yönlendirdiğini ima ediyor. Bu espri, siyasi partilerin kadın kollarının genellikle siyasi partilerin sözcüsü olarak görüldüğü ve kendi bağımsız düşüncelerini ifade etmekte zorlandıkları fikrini ele alıyor.

Görüntüde, kürsüde konuşan bir kişi (muhtemelen bir siyasi figür) görülüyor. Arka planda siyasi bir partinin logosu veya afişi var. Önemli olan, konuşmacının söylediği cümle: "Allah insanın yarattığı en değerli varlıktır". Bu ifade, ironik veya çelişkili bir şekilde, "Allah insanı yarattı" ifadesinin tersine çevrilmiş bir yorum gibi görünebilir. Bir anlamda, insanın kendi değerini, hatta yarattığını öne sürme, dinsel inançlara karşı bir eleştiri, şaka veya ironi içerebilir. Konuşmacının bu cümleyi söyleyiş tarzına ve duruşuna bağlı olarak, amacı ve söylemek istediği mesaj, seyirciye farklı şekillerde algılanabilir. Söyleyiş tarzında alaycı bir ton veya ciddiye alınmamaya yönelik bir niyet varsa, ifade bir şaka olarak yorumlanabilir. Ancak, ciddi bir açıklama olarak da algılanabilir, muhtemelen konuşmacının inancı hakkında bir ifadeden ziyade bir görüşü yansıtır. Konuşmacının toplumsal veya siyasi görüşleri hakkında daha fazla bilgiye ihtiyaç vardır. Resimde, bir konuşma yapan kişi muhtemelen bir siyasetçi veya kamu görevlisi. Konuşmacının önünde, Türkçe olarak "Allah insanın yarattığı en değerli varlıktır" yazan bir metin görülüyor. Metin, konuşmacının söylediği sözleri veya vurgulamak istediği bir mesajı vurguluyor. Bu cümle, genellikle "insanlığın değerli olduğu" veya "Allah tarafından yaratılan en değerli varlığın insan olduğu" fikrini ifade eder. Ancak, bu ifadeyle yapılan gönderme, konuşmacının ne demek istediğini bilmeden tam olarak yorumlanamayabilir. Bir şaka olmadığı gibi, konuşmacının muhtemel düşünce veya inancı da bu metinle ifade edilmeye çalışılmaktadır. Konuşmacının söylediği veya söyleyeceği başka sözlerden veya o anki bağlamdan hareketle, daha doğru bir yorum yapılabilir.

Görüntüde, beyaz saçlı, yaşlı bir adamın televizyonda bir söyleşiye katıldığı görülüyor. Adamın konuşma tarzı ve anlatımı, ciddi ve düşünceli bir izlenim veriyor. Ekranda "Ben Türk insanların..." yazılıyor. Bu, muhtemelen o dönemde yaygın olan bir mizah türünü ifade ediyor. Adamın "Ben Türk insanların..." şeklinde konuşması, "Benim de Türk olduğumu belirtmek istiyorum" gibi bir duygu uyandırmakla birlikte, ironi veya belki de bir alay yoluyla bir durum/düşünce aktarımı olabilir. İzleyici, kişinin neden bunu söylediğinin anlamını çıkarmalı. Önemli olan, söylediklerinin o dönemki toplumsal veya siyasi bağlamda nasıl yorumlandığıdır. Sadece metne bakarak tam anlamı anlamak zor. Görüntüde, beyaz saçlı, yaşlı bir adamın televizyon programı ya da röportajı anlaşılan bir sahnesi var. Adamın konuştuğu görülüyor ve altta "Ben Türk insanların..." yazısı görülüyor. Bu, muhtemelen "Ben Türküm" demeye çalışırken, cümlesinin tam olarak bitmemiş veya yanlışlıkla söylenmiş/yazılmış bir espri. "Ben Türk insanların..." ifadesi gramatik olarak ve anlam olarak tam değil. Dolayısıyla espri, sözün eksik veya hatalı olmasından kaynaklanıyor. Beklenmeyen bir şekilde tamamlanmamış cümle, dinleyiciye veya izleyiciye beklenmedik bir şekilde durdurulmuş, bitmemiş bir düşünceyi sunuyor ve espriyi oluşturuyor.

Resimde, sağ tarafta Cüneyt Özdemir ve sol tarafta Rasim Ozan Kütahyalı var. Yukarıda ise Cüneyt Özdemir'in Gandalf olarak photoshop'lanmış hali var. Bu durum, Cüneyt Özdemir'in Youtube kanalında Rasim Ozan Kütahyalı'nın "Kongreden sonra Berat Albayrak muhteşem bir dönüş yapacak. Bakanlık değil ama muhteşem dönüş yapacak" demesini esprili bir şekilde yorumluyor. Bu fotoğraf, Cüneyt Özdemir'in Youtube kanalında Rasim Ozan Kütahyalı'nın yaptığı bu yorumu alaycı bir şekilde ele alan bir mizah örneği.

Resimde, Mustafa Sarıgül ve Joe Biden'ın uçak merdivenlerinden inip çıkışlarını gösteren iki ayrı görüntü var. Birinde Sarıgül, diğerinde Biden görünüyor. Görüntüler, Biden'ın merdivenleri hızlı ve belki de biraz beceriksizce çıkışını, Sarıgül'ün daha sakin ve kontrollü bir şekilde çıkışını karşılaştırıyor. Mizah, Biden'ın hareketlerine atıfta bulunarak, belki de yaş veya fiziksel durumla ilişkilendirilebilecek bir şekilde daha hızlı/aksiyon odaklı bir performans sergilemesini vurgulamak. Bu, Biden'ın halk imajına ilişkin sosyal medyada sıkça yapılan yorumları çağrıştırıyor. Resimde, Mustafa Sarıgül ve Joe Biden'ın uçak merdivenlerinden inip çıkışlarını gösteren iki ayrı görüntü yer alıyor. Bir tarafta Sarıgül, diğer tarafta ise Biden görünüyor. Görsel, Biden'ın merdivenlerden hızla, biraz da hantal bir şekilde çıkışını konu alarak, bir mizah unsuru taşıyor. Biden'ın hareketleri, Sarıgül'ün hareketleriyle karşılaştırılarak, komik bir karşılaştırma oluşturulmuş. Dolayısıyla, "Mustafa Sarıgül vs Joe Biden" başlığıyla, bu komik karşılaştırma, Biden'ın hareketleri ve potansiyel "hız" eksikliğine bir gönderme yapıyor. Bu, sosyal medyada yaygın olan, politik figürlerin hareketleri üzerinden mizah üreten bir tür göndermedir.

Resimde, Elon Musk'ı andıran bir genç, bilgisayar başında "e-devlet" yazan bir ekrana bakıyor. Yanında, bir bilgisayar ekranına bakıyor gibi görünen ama aslında ekrana değil de genç adama bakan bir adam var. Adamın yüzünde, kendisini genç adama benzetmeye çalışan bir ifade var. Bu resimdeki espri, genç adamın "e-devlet" sistemini kullanarak resmi işlemlerini kolayca halledebilmesini ve bu sayede zaman kazandığını gösterirken, diğer adamın hala eski usul yöntemlerle, uzun ve sıkıcı işlemlerle uğraşmasıyla ilgili. "e-devlet" sisteminin pratikliğini ve modernliği vurgularken, diğer adamın geride kaldığını ve teknolojiden yararlanamadığını ima ediyor.

Fotoğrafta, bir pazar yerinde, muhtemelen yeşil sebzeler satılan bir alanda, çeşitli insanları görüyoruz. Ortadaki, açık renk çizgili bir gömlek giyen, şort üstü pantolonlarla dans eden bir adam var. Etrafındakiler de çeşitli giysiler içinde, bazıları maske takıyor. Görünüşe göre, adamın dansı ve çevresindeki insanların tepkisi, komik veya absürt bir durum yaratıyor. Görünen bir "pazar yeri dansı" veya "uygunsuz davranış" mizahı var. Adamın davranışı, pazar yerinde beklenmedik bir şekilde dans etmesi, insanların şaşkınlığıyla komik bir durum ortaya koyuyor. Görüntüde, bir pazar yerinde, muhtemelen sebze reyonunda, bir grup insanın toplandığı ve aralarından birinin dans ettiği bir sahne var. Adamın üzerindeki kıyafetleri ve duruşu, "alışılmış" bir pazar yeri ortamı içinde, biraz abartılı ve tuhaf bir dans yaptığı izlenimini veriyor. Bu, "uygunsuz davranış", "ortama uyumsuzluk" ya da "aşırı tepki" temalı bir espri olabilir. Görüntünün komik yanı, beklenmedik davranışı ve pazar yeri ortamının doğal halleriyle zıtlığına dayanmaktadır. Herkesin tepkisi, durumun biraz "abartılı" olduğuna dair ipucu vermektedir.

Resimde iki kaslı adamın birbirinin koluna girdiği ve iki kolun arasında bir el sıkışma var. Resimde "Solcu", "Sağcı" ve "Suriler gitsin" yazıyor. Bu resim, solcu ve sağcının "Suriler gitsin" konusunda aynı fikirde olduğunu göstererek, siyasi görüş farklılıklarının Suriler konusundaki görüş birliğine engel olamayacağını komik bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta üç politikacı görülüyor. Üstte "Üçlü Olsun Güçlü Olsun..." yazıyor. Bu fotoğrafın mizahı, Erdoğan'ın sık sık "Tek Millet, Tek Bayrak, Tek Vatan, Tek Devlet" söylemlerine gönderme yapması ve bu sloganların üçlü koalisyonu desteklediği mesajını vermesinde yatıyor. "Üçlü Olsun, Güçlü Olsun" sloganı, "Tek Millet, Tek Bayrak, Tek Vatan, Tek Devlet" sloganı ile çelişen ve Erdoğan'ı eleştiren bir ifade olarak kabul edilebilir.

Besim Tibuk ve Cüneyt Özdemir'in röportajı (130bin oy aldığınız için moraliniz bozuldu mu) Kaynak:...

Fotoğrafta, İstanbul'un silüeti ile bir köprü ve denizin olduğu bir manzara görünüyor. Manzaraya bakan iki kişi var ve arkalarında "ALLAH AİŞMARLADIK, İSTANBUL, TÜRKİYE" yazıyor. Şaka, Türkçede "Allah Aişmarladık" ifadesinin "Allahaısmarladık" şeklinde kullanıldığının bir göstergesidir. Bu durum, yazım ve telaffuz yanlışlığının eğlenceli bir şekilde vurgulanmasıdır.

Görüntüde, bir televizyon programı sahnesinden bir kare var. Sahnede, koyu renkli takım elbiseli, kravatlı bir erkek konuşuyor. Arka planda, "CANU" yazısı ve bazı diğer yazıların olduğu, sarımsı-turuncu renkte bir ekran var. Ekranın üzerinde, " @illiberalmizah" gibi bir sosyal medya etiketi de görünüyor. Ekranın önünde ise, "SEÇİM NASIL KAYBEDİLİR?" yazısı büyük harflerle dikkat çekici şekilde yerleştirilmiş. Bu, muhtemelen seçimlerin kaybedilmesi veya siyasi bir durumu eleştiren bir mizah programı sahnesi. "Seçim nasıl kaybedilir?" sorusu, ironik ve belki de biraz alaycı bir şekilde, seçim kaybetme yöntemleri veya o zamanki siyasi ortamı ele alıyor. Görsel, o dönemde popüler olan bir siyasi tema veya tartışmayı ele almak üzere tasarlanmış, mizah yoluyla politik bir yorum içerebilir. Görüntüde, bir televizyon programı yayınının bir parçası olan, muhtemelen bir siyasi tartışma veya seçim analizine ilişkin bir sahne yer alıyor. Ekranda, bir sunucu ya da konuşmacı, ciddi bir ifadeyle, bir stüdyoda oturuyor. Arka planda, sarı-turuncu renkli bir arka plan ve içinde çeşitli yazı ve şekiller var. Önemli olan kısım ise ekranın alt kısmında Türkçe olarak "SEÇİM NASIL KAYBEDİLİR?" şeklinde bir yazı var. Bu, bir espriye veya mizah içeren bir programa işaret ediyor. "Seçim nasıl kaybedilir?" sorusu, ironik bir şekilde sunucu veya konuşmacının, seçim kaybı konusunda uzman veya tecrübeli olduğunu ve muhtemelen kayıp stratejileri hakkında bir görüş veya analiz sunduğunu ima ediyor. Potansiyel olarak, bu ifade, seçim kampanyaları veya politik süreçler hakkındaki eleştirel veya alaycı bir yorum niteliği taşıyor. Gerçekten neyin kastedildiğini ve mizahın tam tonunu anlamak için, programa veya tartışmaya daha fazla bağlam gerekir.

Resimde Devlet Bahçeli ile bir vatandaş arasında geçen bir konuşma görülüyor. Vatandaş Bahçeli'ye yeni ev aldığını söylüyor. Bahçeli de vatandaşa "Nasıl?" diye soruyor. Bu, Bahçeli'nin ev alma konusunda bilgi sahibi olup olmadığına ve yeni ev almanın iyi bir şey olup olmadığına dair bir şüpheyi ima ediyor. Bu, Bahçeli'nin genel olarak ev satın alma konusunda bilinçli olup olmadığına yönelik bir hicivdir ve aynı zamanda onun siyasi görüşlerinin halk üzerinde nasıl bir etki yaratabileceğini göstermek için kullanılıyor.