Bazen insan olduğun için utanırsın adlı çalışma.. https://t.co/2yaoa69z6i A > Emae 24 Co Kaynak

Fotoğrafta, Mustafa Kemal Atatürk'ün Erzurum'da halkla buluşması sırasında çekilmiş bir kare yer alıyor. Atatürk'ün önünde, bir erkek kalabalığı duruyor. Ancak dikkatli baktığınızda, kalabalığın ön saflarında "şapkasız" bir kadın olduğunu fark edeceksiniz. Fotoğrafın mizahı, o dönemde kadınların kamuoyu önünde şapka takmaması gerektiği inanışına ve Atatürk'ün kadın hakları konusunda ilerici görüşlerine dayanıyor. Kısacası, fotoğraf, Atatürk'ün önünde şapka takan bir "kadın"ın varlığını esprili bir şekilde göstererek, o dönemdeki toplumsal normları ve Atatürk'ün kadınlara bakış açısını ironik bir biçimde yansıtıyor.

Bu fotoğraf, WhatsApp sohbetinin bir ekran görüntüsüdür. Sohbetin kişisi "Halil çadır ve kışlık kıyafet lazım buralara hava soğuk" diye mesaj atmış. Diğer kişi ise "Hemen ilgileniyorum" diye cevap vermiş. Şaka ise, "Hemen ilgileniyorum" cevabı, "Hemen ilgileniyorum"un gerçek bir ilgiyi ifade etmesinden ziyade, "O zaman ne diye mesaj atıyorsun?" diye bir tepki olarak kullanılmış olmasıdır.

Resimde, duvar üzerinde "Maraş bize mezar olmadan düşmana gülzar olamaz" yazan bir tabela var. Bu, Maraş'ın düşmana karşı direnç ve mücadele sembolü olarak anıldığını gösteren bir slogan. Aynı zamanda "gülzar" kelimesinin hem "çiçek bahçesi" hem de "gülizar" olarak telaffuz edilebildiği bir kelime oyunu yapılmış. Bu, "Maraş düşmana karşı dirençli olmak zorunda, yoksa çiçek bahçesi (gülzar) değil mezar olacak" anlamına geliyor.

Resimde, Manchester City forması giyen bir futbolcunun gol attıktan sonra sevinç gösterisi yaparken görülüyor. Ancak, futbolcunun bu sevinç gösterisi sırasında, futbolcu elini uzatmış ve bu eylemini bir ağabeyin küçüğünü azarladığı bir jest olarak yorumlayabiliriz. Şaka, futbolcunun bu eylemini ağabeyi tarafından azarlanan bir kardeşin hareketine benzetmesinden kaynaklanıyor. Bu, gülünç ve esprili bir yorum, çünkü futbolcu profesyonel bir sporcu ve bu jestle bir kardeş gibi hareket ediyor.

Fotoğrafta bir grup insanı görüyoruz. En önde, bir kadın, "CEHLİN YIKTIĞINI RÜFANLA YAPACAĞIZ" yazan bir pankart taşıyor. Arkasında "FAKÜL" yazan başka bir pankart var. Bu fotoğraf, "cehalet" ve "rüfan" kelimelerinin bir araya getirilmesiyle yapılan bir mizah örneğidir. "Rüfan", rüzgarı hissettirmek için kullanılan bir yelpaze anlamına gelir. Ancak, "cehalet" kelimesiyle birlikte kullanıldığında, "rüfan" kelimesi, "rüf-an" şeklinde okunur ve "rüf" kelimesi, "kötü" anlamına gelir. Bu da, "cehalet" kelimesiyle birleştiğinde, "kötü an" anlamına gelir. Dolayısıyla, fotoğraftaki mizah, kadınlar tarafından kullanılan "rüfan"ın "kötü an" getirdiğini ima etmek için kullanılan bir kelime oyunu üzerine kuruludur.

Fotoğrafta, bir adam kitap dolu bir odada oturmuş, mavi bir flüt çalıyor. Şakası ise, adamın flüt çalmaya çalışırken, aletine bakmadan, gözlerini kapatarak çalması. Bu durum, flüt çalmayı bilmeyen veya yeteneği olmayan kişilerin yaptığı klasik bir hatayı yansıtıyor. **Türkçe açıklaması:** Fotoğrafta, kitaplarla dolu bir odada oturan bir adam mavi bir flüt çalıyor. Şaka, adamın flütü çalarken gözlerini kapatması ve aleti hiç bakmadan çalmaya çalışması. Bu durum, flüt çalmayı bilmeyen veya yeteneği olmayan kişilerin yaptığı klasik bir hatayı yansıtıyor.

Fotoğrafta iki adam var. Soldaki adam siyah bir palto giyiyor ve sigara içiyor. Sağdaki adam ise, adamın sigara içtiğini görerek şaşırmış ve ağzı açık bir şekilde bakıyor. Fıkra şu ki, sol taraftaki adamın aslında sigara içmediği, sigara içme gibi yapıyor olmasıdır. Bu nedenle sağ taraftaki adamın şaşkınlığı gerçekte olması gerekenden daha büyük olmuştur. Bu fıkra "Sigara içme gibi yapma" ifadesine dayanmaktadır.

Bu görsel, Feyyaz Yiğit'in bir tweet'ini gösteriyor. Tweet'in metni: "Duygularımı hapse girmeyecek şekilde ifade edemiyorum." Tweet'in esprili tarafı, "duygularımı hapse girmeyecek şekilde ifade edemiyorum" sözünün, insanın duygularını ifade etmekte zorlandığını ima etmesidir. Ancak, "hapse girmeyecek şekilde" ifadesi, duyguların sanki ceza almış gibi bir izlenim uyandırır ve bu da tweet'e ironik bir ton kazandırır.

Resimde bir hırsız ve bir köpek var. Hırsız, yere kazılmış bir sandığı açmaya çalışırken, köpek onu önlemek için sandığı dişleriyle tutuyor. Şaka, köpeğin sadık bir dost ve bekçi olduğunu ve hırsızın sandığa ulaşmasını engellediğini göstermesinde yatıyor. Köpek, hırsızın çalmasını engelleyecek kadar sadık ve zeki.

Resimde bir adam flüt çalıyor. Şaka ise adamın flüt çalmasını komik bulmak ve onun flüt çalma yeteneğine dalga geçmek. Flüt çalmak bazı kişiler tarafından zor ve beceriksizce bir aktivite olarak algılanabilir ve bu durum bir şaka konusu olabilir. İngilizce olarak: The image shows a man playing a flute. The joke is finding humor in the fact that the man is playing the flute and making fun of his flute playing skills. Playing the flute is perceived by some as a difficult and clumsy activity, which can be a source of humor.

Fotoğrafta, bir ameliyathanede birçok doktorun bir hastaya ameliyat yaptığı görülmektedir. Doktorlar, hastanın üzerine eğilmiş ve ameliyatı gerçekleştiriyorlar. Ameliyathanede yoğun bir atmosfer var. Bu fotoğrafa dair espri ise, doktorların bu kadar kalabalık bir şekilde ameliyata girmelerinin ve herkesin aynı anda müdahale etmesinin karmaşık ve belki de biraz komik bir durum olduğudur. Bu durum, Türkçe'de "Çok aşçı, çorbayı bozar" atasözüne benzetilebilir.

Resimde mahkeme salonunda 3 kişi oturuyor. En sağda duran adam, "Ağır abi, korkma, bende bir şey yok." diye düşünüyor. Solda 2 kişi oturuyor, en soldaki adam suçlu ve "Ağır abi, bu adam beni de sattı." diye düşünüyor. Ortadaki adam ise, suçsuz, "Ağır abi, ne olduğunu ben de bilmiyorum, beni de niye getirdiler?" diye düşünüyor. Bu fotoğraftaki espri, "Ağır abi" kavramıyla, mahkeme salonunun ve suçun, "Ağır abi"nin etki alanı altında gösterilmesidir. Bu durum, Türk toplumunda "Ağır abi"nin gücünün ve etkilerinin, yasal sistem üzerinde dahi etkili olabileceği algısını yansıtır.

Resimde, yeşil bir çim sahanın üzerinde, etrafı tel örgü ile çevrilmiş, çok sayıda beyaz çadır var. Çim sahanın önünde de kırmızı ve beyaz renkli koltuklarla dolu bir tribün bulunuyor. Fotoğraftaki espri şu: Genellikle stadyumlarda veya futbol sahalarında yapılan spor müsabakalarında taraftarlar takımlarını desteklemek için tribünlerde toplanır. Ancak, bu resimde, tribünler doluyken sahada futbol yerine beyaz çadırlar bulunuyor. Bu durum, "spor müsabakası" yerine "çadır kampı" düzenlendiği izlenimini veriyor ve ironik bir şekilde espri yaratıyor. **Espri Türkçe olarak şöyle ifade edilebilir:** "Bu stadyumda tribünler dolu ama sahada futbol maçı değil, çadır kampı var!"

Resimde bir adam bir otobüste, yolculuk sırasında diğer yolcuya bakıyor ve arkasındaki koltukta oturan arkadaşına "şu herifin ne baktığını merak ediyorum" diye düşünüyormuş gibi bir ifadeyle gülüyor. Bu resimde, insanların başkalarının hayatlarına olan ilgilerini ve meraklarını mizahli bir şekilde gösteren bir durum tasvir edilmiştir. Arka planda bulunan kişinin arkasında oturan arkadaşı, diğer yolcunun garip bakışlarını ele alarak komik bir şekilde durumu yorumluyor. Bu durum, çoğumuzun günlük hayatımızda karşılaşabileceğimiz sıradan bir olayı ve merak duygusunu komik bir şekilde göstererek gülümsetmeyi amaçlıyor.

Fotoğrafta WhatsApp'tan bir sohbet ekranı görünüyor. Sohbet, depremden etkilenen iki arkadaş arasında geçiyor. İlk mesajda depremzede arkadaşı, yardım talebinde bulunuyor ve "Abla kusura bakma rahatsız ettim ben Gökçe'nin arkadaşıyım sabahtan beri arıyorum ulaşamadım senin durumundan haberin varmı çok merak ettik" diyor. Arkadaşı ise "Kötü ulaşamıyoruz enkazda kardeşimle annem" diye yanıtlıyor. Daha sonra depremzede arkadaşı tekrar mesaj atarak "Halamı cikmadi abla arada ekipleri ordami" yazıyor. Arkadaşı ise "Burada ama sayı yetersiz arayın lütfen bizim için" diyor. Son mesajda ise depremzede arkadaşı "Abla biz kaç kere aradik hicbir yetkili acmiyor" diye umutsuzluğunu dile getiriyor. Şaka, depremzede arkadaşının hala yardım alamamasına rağmen, yardım ekiplerinin hala orada olduğunu ve sayının yetersiz olmadığını söylemesidir. Bu durum, gerçek hayattaki deprem sonrası yaşanan zorlukları ve iletişim eksikliğini ironik bir şekilde gösteriyor.

Resimde, bir apartmanın kapısında bulunan bir not kağıdında, depremzede olan bir kişinin yardım çağrısı yazıyor. Ancak aynı zamanda apartmanın bulunduğu konumun ayrıntılı bir şekilde tarif edilmesiyle depremden etkilenmeyen ve evde kalan birinin duyarsızlığı vurgulanıyor. Fıkra, yardıma ihtiyacı olan biri için, yardım arayışının bile ironik bir şekilde reklam gibi bir duyuruya dönüştüğünü gösteriyor.

Resimde bir WhatsApp konuşması görülüyor. Kişi, depremzedelere yardım etmek için Adıyaman'a gideceğini ve çadır, konteyner gibi ihtiyaç duyulanları soruyor. Daha sonra kişi, Adıyaman'da sokaklarda insanların kaldığını ve Adıyaman'ın Besni ilçesinde çadır ve konteyner olmadığını öğreniyor. Sonrasında ise köylerde de çadır bulunmadığını ve yiyecek de olmadığını söylüyor. Buradaki espri, yardım etmek isteyen kişinin, yardım etmeyi umduğu yerde aslında yardımın zaten yapılmış olması ve artık hiçbir şeye ihtiyaç duyulmamasıdır.

Fotoğrafta, Kahramanmaraş'ta bulunan Göksun Tombak köyünde 20 kişinin bagajda kaldığı ve acil battaniye, çadır ve ısıtıcıya ihtiyaçları olduğu belirtilen bir mesaj var. Mesajda "teyitli" yazdığı için bu durumun gerçekten yaşandığı düşünülüyor. Ancak, mesajın sonuna eklenen "0 (544) 736 21 01" numarası, Türkiye'deki 112 acil çağrı numarası ile örtüşüyor. Bu durum, mesajın aslında bir şaka olduğunu ve okuyanların 112'yi arayarak acil durumlar için yardım talep etmesini amaçladığını gösteriyor. Özetle, bu mesaj insanların 112 numarasını hatırlamasını ve acil durumlarda nasıl yardım alacaklarını bilmelerini sağlamak için yazılmış bir şaka.

Görsel, WhatsApp sohbetinde bir mesaj dizisi göstermektedir. Mesaj, Düzce Üniversitesi öğrencilerinden Dicle Arslan ve ailesinin Hatay/İskenderun'daki depremden etkilendiğini ve enkaz altında kaldığını bildiriyor. Mesajda, aile üyelerinin sağlıklı olduklarını ve kurtarma ekiplerinin gelmediğini belirterek Twitter'dan yardım talep ediyor. Daha sonra, "Fen edebiyat fakültesi sosyoloji bölümü öğrencisi" yazarak, kendisinin de depremzede olduğunu ve Samandağ'da kaldığını ve trafik nedeniyle yardım edemediğini belirtiyor. Son mesajda ise "Bunu kuzen yaya bildiğiniz kadar yayabilir misiniz?" yazarak, depremzede olan kuzeninin bir yolcunun "yaya" olduğunu ve bu nedenle yolcunun deprem bölgesine ulaşmak için çok çaba harcayacağını ima ediyor. Bu mesajlar, depremin getirdiği zorlukları ve insanların yardım ihtiyacını komik bir şekilde ortaya koyan bir mizah örneği oluşturuyor. Ancak aynı zamanda, depremzedelerin yaşadığı gerçek acıları ve zorlukları da gözler önüne seriyor.