Bu görsel, bir video oyunundan alınmış bir ekran görüntüsüdür. Oyuncu, birinci şahıs bakış açısıyla savaşa katılıyor ve etrafındaki arazi engebeli ve kayalıktır. Ekranda oyunun arayüzü de görülmektedir; harita, skorlar ve diğer bilgiler mevcuttur. Görseldeki kırmızı lekeler, oyunun şiddet içeren doğasını ve oyuncunun darbe aldığını göstermektedir. Bu görselin mizahi bir yönü yoktur. Bir video oyununun aksiyon dolu bir anını temsil etmektedir.

Bu görsel, Osmanlı padişahlarının portrelerini ve isimlerini içeren bir tür tarihî bir tabloyu göstermektedir. Padişahlar, Osmanlı İmparatorluğu'nun kurucusu Osman Gazi'den başlayarak kronolojik bir sıra ile sunulmuştur. Görselin ortasında, Osmanlı devlet armasını andıran işlemeli bir sembol bulunmaktadır. Bu görselin içerisinde herhangi bir espri veya mizahi öge bulunmamaktadır. Tamamen tarihî bir konuyu ele alan bilgilendirici bir görseldir. Görseldeki metinler de bu bilgiyi desteklemektedir.

Fotoğrafta, New York Post'un bir tweet'i ve bu tweet'in altındaki "Okuyucuların bilmek isteyebileceğini düşündükleri ek bağlam" bölümü görülüyor. Tweet, "Vile video shows white supremacist Nick Fuentes pepper spraying, shoving Jewish woman outside his home" (Vahşi video, beyaz üstünlükçü Nick Fuentes'in evinin önünde Yahudi bir kadına biber gazı sıktığını, ittiğini gösteriyor) başlığını taşıyor ve bir video linki içeriyor. Video görüntülerinin bir kısmı da fotoğrafta yer alıyor. "Okuyucuların eklediği bağlam" bölümünde ise, videodaki olayın gerçekleştiği, Fuentes'in adresinin internete sızdırıldığı ve olayın, bireyin (Marla Rose olduğu belirtiliyor) Fuentes'in evine yetkisi olmadan girmesiyle yaşandığı bilgisi veriliyor. Bu fotoğrafta bir espri bulunmuyor. Bu, bir haber paylaşımı ve bu paylaşıma eklenen bir açıklama. Bu tür paylaşımlarda genellikle mizahi bir unsur aranmaz.

Fotoğrafta, denize nazır bir manzarada, kırmızı bir spor arabanın yanında duran şık giyimli bir çift görülüyor. Adam siyah bir gömlek ve pantolon, kadın ise siyah bir elbise giymiş. Arka planda yemyeşil ağaçlar ve uzaklarda bir ada manzarası var. Bu fotoğrafta herhangi bir mizahi unsur bulunmuyor. Fotoğraf, genellikle "soğuk espri" veya "esprili alt yazı" gibi sosyal medya paylaşımlarında kullanılan, beklenmedik bir ima veya çift anlamlılıkla mizah yaratma amacını taşıyan türden bir içerik barındırmıyor. Fotoğrafta, zarif bir kapalı çarşının (muhtemelen Milano'daki Galleria Vittorio Emanuele II) içinde bir masada oturan bir çift görülüyor. Kadın, parlak detaylara sahip gri bir üst ve şeffaf gri bir pantolon giymiş. Erkek ise siyah bir gömlek ve siyah pantolon giymiş. Önlerinde birer kahve fincanı, bir kruvasan ve bir parfüm şişesi var. Bu fotoğrafta bir espri veya şaka yok. Bu, lüks bir mekanda bir çiftin keyifli anlarını gösteren tipik bir sosyal medya paylaşımı gibi görünüyor. Muhtemelen bir "lüks yaşam" veya "seyahat" temalı gönderi olarak düşünülmüştür. Espri olmaması, bu tür fotoğrafların genellikle estetik veya yaşam tarzı odaklı olmasından kaynaklanıyor. Fotoğrafta, bir çift açık havada, muhtemelen bir kafede oturmuş. Kadın, erkeğe yanağından öpücük konduruyor, eliyle erkeğin çenesini tutuyor. Erkek ise kadının öpücüğünü hafif bir tebessümle karşılıyor. Arka planda tarihi binalar, ağaçlar ve trafik görünüyor. Bu fotoğrafta bir espri yok. Tamamen romantik ve sevgi dolu bir anı yansıtan bir görsel. Bu fotoğrafta, bir çiftin aracın içinde çekilmiş üç farklı fotoğrafı üst üste konulmuş. Her fotoğrafta çift farklı pozlarda görünüyor. * **İlk fotoğraf:** Kadın kameraya doğru bakıyor, elini yanağına yaslamış ve güneş gözlüğü takıyor. Erkek ise dışarıya doğru bakıyor, o da güneş gözlüğü ve balıkçı yaka bir kazak giymiş. * **İkinci fotoğraf:** Kadın kameraya bakıyor ve zafer işareti yapıyor, güneş gözlüğünü hala takıyor. Erkek ise kameraya bakıyor ve onun da güneş gözlüğü var. * **Üçüncü fotoğraf:** Kadın tekrar kameraya doğru bakıyor, eli yanağında. Erkek ise kadının kulağına bir şeyler fısıldıyor gibi görünüyor. **Şakanın açıklaması:** Bu tür fotoğraflar genellikle "arkadaşım bana ne dedi?" veya "sevgilim bana ne dedi?" gibi başlıklarla paylaşılır ve bir espri yaratmak için kullanılır. Üçüncü fotoğrafta erkeğin kadının kulağına bir şey fısıldaması, izleyiciyi kadının ne duyduğunu veya ne düşündüğünü merak etmeye yönlendiriyor. Genellikle şaka, erkeğin söylediği şeyin komik, absürt veya beklentileri boşa çıkaran bir şey olması üzerine kuruludur. Örneğin, erkek "Bugün ne kadar güzel görünüyorsun" yerine "Arabayı sen mi kullanacaksın?" gibi bir şey söylemiş olabilir. İzleyicinin kendi hayal gücünü kullanarak bu "gizli" diyaloğu tamamlaması şakayı oluşturuyor.

Fotoğrafta genç bir kadın, pencerenin önünde oturmuş, elinde bir fincan kahve var. Kadının arkasında jaluzili bir pencere ve şık bir sandalye görünüyor. Kadının üzerine yazdığı notta ise şöyle diyor: "Günaydınnn! Dün bütün günüm mesajlarınızla geçti. Hepinize yazdığınız iyi dilekler, güzel mesajlar için o kadar çok teşekkür ederim ki... Mesajlarınızı okuduktan sonra çok çok daha iyi oldum. Bol bereketli, mucizelerle dolu bir haftasonu seçiyorum hepimiz için." Burada esprili bir durum yok, kadın sadece takipçilerine günaydın dileğinde bulunuyor ve onlardan aldığı mesajlar için teşekkür ediyor. Bu tarz paylaşımlar genellikle sosyal medyada samimiyet ve etkileşim kurma amacıyla yapılır. Fotoğrafta, bir adam masada oturmuş, elini başının arkasına yaslamış, kameraya doğru gülümseyerek bakıyor. Önünde çay fincanı, tabak, çatal ve ekmek gibi kahvaltılıklar bulunuyor. Fotoğrafın üzerindeki yazıdaki espri ise şu şekilde: "Her daim, hep yanımda olduğun için sana çok çok teşekkür ederim... Bu sabah da seni gördüğüme yüzümü güldürmene binlerce kez şükürler olsun... Gülen yüzüm, neşemm" Buradaki espri, "gördüğüme yüzümü güldürmene binlerce kez şükürler olsun" ifadesinde gizli. Genellikle birini gördüğümüzde "gördüğüme sevindim" denir. Burada ise "gördüğüme yüzümü güldürmene şükürler olsun" diyerek, hem görmek eylemini hem de bu eylemin getirdiği mutluluğu abartılı bir şekilde ifade ediyor. Sanki karşıdaki kişiyi görmek başlı başına bir başarıymış ve bu başarıyı kutluyor gibi bir durum ortaya çıkıyor. Bu abartı ve beklenmedik ifade, espriyi oluşturuyor.

Bu fotoğrafta, bir adam sigara içiyor ve duman üflüyor. Adamın ekranında, muhtemelen bir video görüşmesinde olan bir kadın görünüyor. Kadın da sigara içiyor ve kırmızı, saten bir pijama giymiş. Fotoğraftaki espri, muhtemelen iki kişinin aynı anda sigara içiyor olması ve birbirlerinin sigara dumanını görüyor olmaları. Bu durum, video görüşmesinin bir parçası olarak komik bir tesadüf veya kasıtlı bir şaka olabilir. Kadının üzerinde "guldum.net" yazısı var. Bu, muhtemelen fotoğrafın bir espri sitesinden alındığını gösteriyor.

Bu fotoğrafta, Breaking911 adlı bir Twitter hesabından paylaşılan bir gönderi yer alıyor. Gönderide, ABD Deniz Piyadelerinin Pakistan'ın Karaçi kentindeki ABD Büyükelçiliği'ne girmeye çalışan silahlı militanlara ateş açtığı ve birkaç saldırganı öldürdüğü iddia ediliyor. Ancak hemen altında "Okuyucular ekledi, insanlar bilmek isteyebilir" başlığıyla bir düzeltme bilgisi bulunuyor. Bu düzeltmeye göre, Karaçi'deki ABD Konsolosluğu'ndaki protestoculara Pakistan güvenlik güçleri ateş açmış, ABD Deniz Piyadeleri değil. Hatta Sindh İçişleri Bakanı Zaiul Hasan Langar, ABD Deniz Piyadelerinin karıştığı iddialarını reddetmiş. Bu durumda bir espri veya mizah unsuru bulunmuyor. Fotoğraf ve metin, bir olayın ilk başta yanlış aktarıldığını ve ardından doğru bilginin okuyucularla paylaşıldığını gösteriyor. Bu tür paylaşımlar, özellikle sosyal medyada yanlış bilgilendirmeyi önlemek amacıyla yapılır.

Fotoğrafta, trans bayrak renklerine sahip bir arka plan üzerinde siyah büyük harflerle yazılmış bir mesaj görülüyor. Mesajın içeriği şöyledir: "TRANS KADIN DİYE BİR ŞEY YOK, SADECE KENDİLERİNİ KADIN SANAN AKLI HASTASI ERKEKLER VAR." Bu metin, trans bireylere yönelik aşağılayıcı ve yanlış bilgilendirme içeren bir ifadedir. Joke olarak değerlendirilemez çünkü trans kimliğini aşağılamakta ve trans kadınları "akıl hastası" olarak nitelendirerek ayrımcı bir dil kullanmaktadır. Bu tür ifadeler, trans topluluğuna karşı nefreti körükleyebilir ve onlara zarar verebilir. Trans kimliği bir akıl hastalığı değil, bireylerin kendilerini tanımlama biçimidir.