Resimde, Behmen Hakbudy adlı kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, bebeğinin emzikli şişesine meme piercingi yapıldığı görülüyor. Emzik ucunun ucunda bir piercing takılı. Tweetin esprili tarafı, piercingin bebeğin emzikle beslenmesiyle ironik bir şekilde ilişkilendirilmesidir. Piercing'in bebeğe yapılması, normal olmayan ve abartılı bir durum olarak algılanır, ve bu durum komik bulunmaktadır. Tweet, aşırı ilgi çekme arayışı, ya da bebeğe yapılan piercingin mantıksızlığı gibi temaları ele alarak mizah yaratıyor.

Görselde, mavi renkte, muhtemelen silikon veya benzeri bir malzeme olan bir maddeye, metal bir iğne veya piercing aletiyle bir delik açılıyor. Resim, bir sosyal medya paylaşımı gibi görünüyor ve üzerinde "sihirli çapraz piercing" yazıyor. Altta ise, @irlanbiel kullanıcı adına ait bir açıklama ve "arkadaşından piercing yaptırması için cesaret isteyen biri" veya benzer bir espri içeriyor. Birinin bir piercing yapmaya cesaret etmesini, yani bu acı verici işlemi yaptırabilmesini bekleyen bir kişi olduğu anlaşılıyor. Özetle, görsel; cesaret gerektiren bir olayı, sanatsal bir görünümle, mizah yoluyla ve bir sosyal medya paylaşımıyla sergiliyor.

Resimde, bir mutfakta oturan bir kadın ve yanından geçen, meme piercing yaptırdığını annesine söyleyen bir erkek var. Kadın, kahkaha duyan biri gibi durmuyor; daha çok şaşkın ve belki de biraz rahatsız. Erkek ise, hafifçe gülerek, annesine bu durumu anlatıyor. Mizah, erkek kardeşin abartılı ve belki de beklenmedik bir şekilde annesine bu özel bilgiyi paylaşması ve annenin tepkisinin beklenmedik şekilde sakin/şokta olmasıyla ilgilidir. "Teşekkür ederim", "hayallerini anlatmak" gibi ifadeler, paylaşımın beklenmedik ve uygunsuz tarafını vurgular. Komiklik, bu beklenmedik iletişim ve tepkiler üzerinde kuruludur. Ayrıca, "teyzem imarlı hayal ederken" notu, resme, biraz ironik ve esprili bir ekliyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, bir erkek arkadaşının yanındaki kızdan memedeki piercingini abdest alırken çıkartmasını istediği komik bir diyalog yer alıyor. Piercingin abdest sırasında suya temas etmesini engellemek için çıkarılması gerektiğini söyleyen arkadaşın, piercingi yaptıran kıza "memesini deldiren kıza diyor" diye hitap etmesi, duruma ironik bir bakış açısı getiriyor ve gençlerin arasında abdest ve sosyal normlar arasındaki farkı konu alıyor. Joke, abdest alışkanlıkları ile moda eğilimleri arasındaki çelişkiyi, biraz da esprili bir şekilde ele alıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kadın fotoğrafı ve altında Türkçe bir metin var. Kadın, spor bir üst giyiyor ve resmin yanında "cat" (kedi) kullanıcı adı ve "@cokyukseldim" kullanıcısı bulunuyor. Metin ise "gelin hamamında nipple piercing gören kayınvalide şoku" şeklinde. Bu, bir esprili ifade. "Gelin hamamında nipple piercing" ifadesi, bir gelinin (damat adayı) ailece bir hamamda (Türkiye'de geleneksel olarak kullanılan bir banyo türü) meme piercingi olduğunu görmesinden kaynaklanan şok ve beklenmedik durumu ifade ediyor. "Gören kayınvalide şoku" ifadesi, kayınvalidenin bu durum karşısında şaşkınlık ve olası tepkisi üzerinde duruyor. Dolayısıyla espri, beklenmedik ve ilginç bir sosyal durumdan kaynaklanan komik bir tepkiyi vurguluyor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajda, yanındaki kızın memesindeki piercingi abdest alırken su girmesini engellemek için çıkarmak zorunda olduğunu söyleyen bir genç erkek anlatılıyor. Mesajın asıl şakası, abdest alırken memedeki piercingin su girmesine neden olabileceği iddiası ve bu durumun komikleştirilmesi. Genellikle toplumsal/kültürel normlara aykırı olan bir durum (piercing), dini bir uygulama (abdest) ile ilişkilendirilerek komik bir durum yaratılıyor. Bu, abartılı ve absürt bir mantık yürütmeye dayalı bir şaka.

Fotoğrafta, bir bebek maması şişesinin memesine piercing yapılmış bir halde görünüyor. Piercing'in üzerindeki metal parçalar, şişenin memesine takılmış bir şekilde duruyor. Tweet'in metni, "Oğlumuz Berk'i nipple piercing alıştırmaya çalışıyoruz" şeklinde. Tweet'in ironisi, bir bebeğin meme ucuna piercing yapılması fikrinin ne kadar tuhaf ve beklenmedik olduğunda yatıyor. "Alıştırmaya çalışıyoruz" ifadesi, bu eylemin normal bir anne-baba davranışı olmadığını, ters bir durum olduğuna işaret ediyor. Tweet, piercing'in gereksizliğine ve bu tür eylemlerin mantıksızlığına göndermede bulunuyor. Özetle, oldukça absürt bir durum ve espri, tuhaflığı vurgulamaya odaklanmıştır.

Resimde, Twitter'da Sinan adlı kullanıcının paylaştığı bir mesaj var. Mesajda, yanındaki bir kıza memedeki piercing'ini abdest alırken su girmesini önlemek için çıkartmasını söyleyen bir erkek figürü anlatılıyor. Şaka, toplumsal bir norm olan ve önem taşıyan abdest uygulamasının, özellikle piercing gibi bazı modern vücut modifikasyonlarına karşı bir karşılaştırma yapıyor. Meme piercing'inin abdest sırasında suyun girmesini engellemek için çıkartılmasının komik bir durum olduğu ima ediliyor. Memesini deldiren kıza yaptığı bu söylemin abartılı bir şekilde hassasiyetli görüldüğünü ve şaka unsuru da bu hassasiyetin ironik bir biçimde sunulmasından kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, bir bebek maması şişesinin üzerinde, meme ucunun iki yerine de piercinglenmiş halde durduğu görülüyor. Üzerindeki yazı, "Oğlumuz Berk'i nipple piercing'e alıştırmaya çalışıyoruz." şeklinde. Bu, oldukça rahatsız edici ve çocuğa yönelik potansiyel olarak zararlı bir eylem olan piercing uygulamasına esprili bir dille gönderme yapan, kötü bir şaka. "Alıştırmaya çalışıyoruz" ifadesi, bu eylemin olası bir zorunluluk ya da isteksizlik olduğu imajını yaratıyor. Meme ucunun piercing'i normal bir bebek maması şişesiyle ilişkilendirilerek, bu durumu daha da absürt bir duruma getiriyor ve şakanın amacı gülünçleştirmek.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın görseli, spor kıyafetleri giyen bir kadını içeriyor. Paylaşımın metni, "gelin hamamında nipple piercing gören kayınvalide şoku" şeklinde. Bu, kayınvalidelerin gelinin hamamda meme piercingi yaptığını görünce şaşkınlık ve muhtemelen hoşnutsuzluk yaşayacağı anlamına gelen bir espri. Bir gelinin hamamda meme piercingi yaptırma eylemi, geleneksel Türk toplumunda, özellikle kayınvalideler tarafından, beklenmedik ve kabul edilemez olarak algılanabilir. Dolayısıyla, espri, bu beklenmedik duruma tepkiyi, "şoku" vurguluyor.

Resimde, muhtemelen WhatsApp gibi bir mesajlaşma uygulamasında, iki kişi arasında geçen bir diyalog görülüyor. İlk mesajda kişi, kız arkadaşına piercing hediye etmek istediğini, hangi bölgeye yaptıracağını sormak için mesaj atıyor. İkinci mesajda, hediye istediği bölgeyi belirlemek için hangi bölgede yaptıracağını soruyor. Son mesajda, Tokat/Erbaa'yı hediye bölgesi olarak belirtiyor. **Şaka**, kişinin kız arkadaşına hediye olarak piercing yaptıracağını söylemesiyle, ama hangi bölgeye yaptıracağını sorarak ilişkinin/arkadaşlığın, olası cinsel içerikli bir anlam taşıyan bir yolculuğa veya ilişkiye girme olasılığını ima ediyor. Bu durumda şaka, beklenmedik bir şekilde, biraz samimi bir şekilde, bu tarz mesajların nasıl anlaşılabileceğini vurgular. "Hangi bölge?" sorusu, oldukça açık bir cinsel gönderme içerdiğinden, bir espriye dayanıyor.

Resimde, bir mesajlaşma uygulaması (muhtemelen WhatsApp veya benzeri) ekran görüntüsü yer alıyor. Ekranda, "Merhabalar ezgi" diye başlayan bir konuşma görülüyor. Daha sonraki mesajlarda, "hanfendi merhabaya cevap veremicek kadar asil olduğunuzu bilmiyordum amına koyim af buyurun" şeklinde küfürlü ve aşağılayıcı bir cevap yer alıyor. Bu, bir mizah örneği; kaba ve hakaret içeren bir iletişim biçimini kullanarak, birinin kibirli ve ters olduğunu ima ediyor. İfade edilen "asil" kelime seçimiyle, bir başka kişinin, sadece selam vermeye bile layık olmadığını ima eden kaba ve aşağılayıcı bir yaklaşım sergileniyor. "Amına koyim" ifadesi, çok sert bir küfür olduğu için, bu mesajlaşma tarzının oldukça agresif ve sinir bozucu bir üslup olduğunu gösteriyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir oto tamircisinin tezgahında çeşitli araçlar ve parçalar görünüyor. Araçlar arasında, cıvataları veya somunları sıkmak için kullanılan birden fazla açık uçlu ve sokmalı anahtar, muhtemelen bir araba veya motor parçalarından oluşan setler var. Görünür şekilde, metalden yapılmış ve parlak yüzeyli "plug" benzeri nesneler de mevcut. Tweetin konusu ise, "plug" sözcüğünün hem bir araç/motor parçaları bağlamasını hem de cinsel bir anlamı taşıyor olmasından kaynaklanan bir şaka. "Ustama dedim ki bugün giymeyim plugları" cümlesi, ustaya araç/motor parçaları yerine cinsel eşyalar giymeyi reddettiğini ima ediyor. Bu, "plug" kelimesinin çift anlamlı kullanımından doğan, biraz da absürt bir mizah anlayışını yansıtıyor. Tweet, bir araç parçaları setinin arasında cinsel anlam taşıyan eşyaların bulunmasının absürtlüğünü vurgular.

Sinan @smertomur Kız yanındaki kıza soruyor. Memendeki piercingi çıkarıyo musun abdest alırken su girmesi lazım çünkü diyor....

Resimde, başörtüsü takmış, yüzünün bir kısmı dövmelerle kaplı bir genç kadın görünüyor. Resmin üzerinde Türkçe yazıların olduğu görülüyor. Yazılar, "sonu ağlatır", "ateist kızın müslüman olduktan sonraki nur yüzü" şeklinde. Bu, ironik ve belki de biraz rahatsız edici bir espri. Genç kadının yüzündeki dövmeler ve başörtüsü bir çelişki, bir terslik oluşturuyor. "Ateist kızın müslüman olduktan sonraki nur yüzü" ifadesi, dini inanç değişimiyle yüzünde görülen değişim arasında bir karşıtlık yaratmayı amaçlıyor. "Sonu ağlatır" kısmıyla da, durumun neşeli bir sonuç getirmeyebileceğini, hatta duygusal bir tepki yaratabileceğini vurgulamayı hedefliyor. Esasen espri, dini inanca dair alışılmış beklentilerle, gerçekleşen durum arasındaki farkı ve bu farklılığın nasıl duygusal bir tepkiye neden olabileceğini mizah yoluyla ele alıyor.

Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasından alınmış bir sohbet ekran görüntüsü yer alıyor. Bir kişi, "Hocam merhabalar" diyerek başlıyor ve ardından "Piercing soracaktım ben kız arkadaşıma hediye düşünüyorum" şeklinde bir mesaj gönderiyor. Bu mesajın altındaki "Mersin" sözcüğü, konuşmanın konumunu (Mersin şehri) belirtiyor olabilir. Sonrasında ise karşı taraf "Merhaba" ve "Hangi bölge" şeklinde yanıtlar veriyor. Bu durum, bir espri veya durum komedisine işaret ediyor. Piercing'i hediye olarak almak isteyen kişinin, hangi bölgeye yaptıracağını öğrenmek isteyen kişiye olan ilgisi esprili bir şekilde ele alınıyor. "Hocam" ifadesi, konuşmacının belki de daha yaşlı ve saygı duyduğu birine yöneldiği anlamını çıkartabiliriz. Gelen cevaplar, kişinin hangi bölgeye yaptıracağı sorusunu cevaplamaya değil, bu isteği esprili bir dille karşılıyordu. Yani, hediye fikrinin biraz absürt veya beklenmedik olduğunu ima ediyor.

Resimde, burnunda piercing olan bir kadının yakın çekimi bulunmaktadır. Tweet'te "Şunu takmayan kaç kız kaldı, beğenin sayınızı bilelim" yazmaktadır. Tweet, ironik ve alaycı bir şekilde, burnunda piercing olmayan kadınların sayısını öğrenmek ve bunu bir tür popülerlik yarışması gibi sunmak için, piercing'e sahip olmayı bir "moda" veya "popülerlik" göstergesi olarak gören bir bakış açısını eleştiriyor. Tweet, piercing takmamanın veya takmanın bir anlamı olmadığını, yalnızca bir eğilim veya moda olgusu olduğunu ima ediyor. Bu, takma/takmama durumu ile kızların sayısının bir şekilde önemli olduğuna dair ironik bir bakış açısını yansıtıyor.

Fotoğraf, Twitter'da bir paylaşım. Paylaşımda "Ne demek Şakir" adlı bir kullanıcı, üniversiteye başladığı yılda kendisine piercing yaptırmayı düşündüğünü, fakat daha sonra "oğlum senin adın Şakir" diyerek fikri değiştirdiğini ifade ediyor. Şaka, kullanıcı adı "Şakir" olan birinin isminin biraz absürt ya da komik bir şekilde "piercing yaptırmayı düşündüğü" ile ilişkilendirilmesiyle kuruluyor. "Aq" ifadesi de, "abi" veya "arkadaşım" gibi bir gençlik jargonudur ve cümlenin daha samimi ve eğlenceli bir ton kazanmasına sebep olmaktadır. Özetle, "Şakir" isminin piercing yaptırmakla nasıl bir ilişki kurduğu mantıksız ve ironik bir durum olarak sunuluyor ve bu yüzden mizah kaynağı oluşturuyor.

Fotoğrafta, diş teli takılı bir genç kızın yüzünün yakın çekimi var. Gencin ağzında diş tellerinin yanında, bir tür, kesinlikle normal olmayan bir şekilde ağzının içinde bir şey var. Görünen beyaz şeffaf nesne, bir tür sakız veya başka bir yiyecek değil; bir tıbbi ekipman parçası ya da ağız bakımıyla ilgili bir cihaz gibi görünmüyor. Fotoğrafın altındaki metin, "Yengecinin İzmir'e gitmesi gerekiymiş saksı çektirmesinler diye böyle bişey yaptım iyimi sizce" şeklinde. Bu, gencin, birinin İzmir'e gitmek zorunda olduğunu (belki de akrabalarına veya yakınlarına ziyarete) ve bunu engellemek için diş teliyle (ve muhtemelen diğer bir absürt yöntemle) dikkat çekmeye çalıştığını anlatıyor. Ayrıca fotoğraftaki görüntüyle birlikte bir "komik" davranış ve komik bir durum yaratmaya çalışıldığını gösteriyor. Joke, diş teli ve muhtemelen abartılı tepkisi ile oluşan garip durumun mizahını ele alıyor. Diğer bir deyişle, diş teli, İzmir gezisinin bir nedeni, komik bir durum/pratik şaka oluşturmaya çalışılıyor.