Resimde, Türkçede "küçük", "orta", ve "büyük" boyutlarda kahve fincanlarını tutan kadın figürleri bulunuyor. Her bir fincanın altında, kahve fincanının boyutuna karşılık gelen Türkçe kelimeler yazılı. En alttaki, büyük boy kahve fincanının altında ise "Pazartesi" yazısı yer alıyor. Bu, Pazartesi günü kahvenin her zamankinden daha büyük bir fincanda içilmesi ve o günün yorgunluğunu/sıkıntısını temsil eden bir espri. Kahvenin büyüklüğü, Pazartesi gününün zorluklarıyla dalga geçiyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "dilru" kullanıcı adı ve "@dilrubaiyat" kullanıcı adı bilgisi bulunuyor. Metinde, ofiste herkesin neden üzgün suratlı olduğu ve bunun iş yerinde daha da kötü bir durum olabileceği şeklinde bir şaka yapılıyor. "Niye yüzün asık?" sorusunun, iş yerindeki genel ruh halini ve insanların neden mutsuz olduğunu sorgulayan bir gözlem olduğu anlaşılıyor. Şaka, iş yerinin sıkıntılı/kötü bir atmosferini, günlük sıkıntılarla ilişkilendirip bu durumun normalden de kötü olduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta, ağzını açmış, yüksek sesle uluyan bir kurt görülüyor. Arka plan ise bulanıklaştırılmış, yeşil ve kahverengi tonlarındaki ağaçlar. Fotoğrafın içeriği, bir kurdun ulumasının ne kadar etkileyici ve muhteşem olduğunu vurgulamaktadır. Bir espri yok. Sadece bir doğa fotoğrafı.

Videoda beyaz bir heykel figürünün yatağa uzanıp uyumaya çalıştığı görülüyor. Heykelin başı garip bir şekilde bir kutunun içine giriyor ve sonunda vücudu ikiye katlanarak yatağın üzerine düştüğü görülüyor. Esprinin kaynağı, heykelin fizik kurallarına aykırı ve absürt bir şekilde hareket etmesidir.

Resimde, Twitter'da "hande kuday" kullanıcı adı altında paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj, 5-10 yıl içinde çocuk sahibi olmanın zenginler veya çok fakirler için uygun bir seçenek olabileceği, orta sınıfın ise aklına uyarak 2 kedi veya 1 köpek ile bu durumu geçirebileceği şeklinde yorum yapıyor. Bu, orta sınıf insanların çocuk sahibi olmak konusunda yeterince maddi imkanı olmadığı ve dolayısıyla diğer seçenekleri tercih ettikleri anlamına gelirken, zenginlerin bu imkanı her zaman buldukları ve fakirlerin ise kaynak sıkıntısı sebebiyle çocuk sahibi olmayı zorlayacak faktörlerle karşı karşıya kaldıkları bir göndermedir. Özetle, durumun ironik bir şekilde, mantıksız bir durum olarak sunulduğu bir espridir.

Görüntü, Twitter'da bir gönderi. Gönderi sahibi, "Lokum Sandığı" adlı bir hesap kullanıcısı. Kullanıcı, "Ya abi biz böyle her gün her gün işe mi gidecez sonsuza kadar?" diye bir yorum yapmış. Bu, günlük iş hayatının sıkıcılığını, bitmek bilmeyen tekrarlayan yapısını esprili bir dille ifade eden bir şaka. "Ya abi" ifadesi, arkadaşça ve günlük konuşmalarda kullanılan, şikayet ifade eden bir dile işaret ediyor. "Böyle her gün her gün işe mi gidecez sonsuza kadar?" cümlesi, iş yaşamının sıkıcı ve yorucu olduğunu, sanki sonsuza kadar sürecekmiş gibi algılanan bir durum olduğunu vurguluyor. Şaka, işin sıkıcı ve bitmek bilmeyen doğasını, esprili ve biraz da teselli arayışıyla ele alıyor.

Videoda beyaz bir limuzin aracın önü ve yan tarafı gösterilmektedir. Ekranda tatilin bittiğini ve geri dönüş vaktinin geldiğini belirten bir yazı yer almaktadır.

Güneş gözlüğü takan bir adam, ekranda görünen 'Yaratılanları memnun etmek için yaratılmadık' mesajına karşılık olarak kendi eşini memnun etmek için yaratıldığını söyleyerek espri yapıyor. Videonun komikliği, genel bir sözü kişisel ve ev içi bir durumla absürt bir şekilde bağdaştırmasından kaynaklanıyor.

Resimde, korkmuş ve şaşkın bir görünüme sahip, benekli bir kedi görülüyor. Üstte, "Behlül Dânâ" adlı bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir Twitter mesajı var. Mesajda, "Mama verdik yemiyor, kaçak çay içecekmiş." yazıyor. Bu, kedinin verildiği mama yerine kaçak (yani izinsiz) çay içmeyi tercih edeceğini, belki de mama ile ilgilenmediğini, ilgisinin başka bir şeye yöneldiğini ima eden bir espri. Kediyi şaşırtmış, neredeyse korkmuş bir ifadeyle göstermek, espriyi daha da komik ve anlamlı hale getiriyor. Kısacası, kedinin tuhaf bir tercih yapması, durumun biraz absürt ve eğlenceli olduğunu vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, bir iş ilanı panosu ve bu panonun altında sosyal medya platformunda (Twitter, Instagram vb.) yapılan bir yorum görülüyor. İş ilanı panosunda "MERMER FABRİKASINDA ÇALIŞACAK KAFİYELİ KAFİYESİZ İŞÇİ ARANIYOR" yazıyor. Bu, iş arayan kişilere "kafiyeli, kafessiz" bir iş teklifi olduğunu ifade ediyor. "Kafiyeli" sözü, işin anlam olarak tutarsız, uygunsuz veya komik olabileceğini, "kafesi olmayan" ise işyerinin/çalışma koşullarının oldukça sıradan olabileceğini ima ediyor. Sosyal medya yorumunda ise "Şartlarınız uyaksa pazartesi işe başlayabilirsiniz" ifadesi yer alıyor. Burada "uyaksa" sözcüğü, "uygunsa" veya "eğer uygun şartlara sahipseniz" anlamında kullanılmış. İş ilanının ironik ve abartılı hali, yorumda ele alınarak, "kafiyeli kafessiz iş" kavramı üzerinde espri yapılıyor. İş ilanı, gerçekten bir iş ilanı yerine, abartılı ve komik bir durum olarak algılanıyor. Özetle, fotoğrafta yapılan espri, iş ilanının abartılı ve ironik yapısı ve "kafiyeli kafessiz" ifadelerinin uyumsuzluğu ile sosyal medya yorumunun bu durumu doğrulaması ile oluşturuluyor. İş ilanının komik, gerçekçi dışı ve belki de gerçek bir iş arayışının değil, bir mizah konusu olduğunu vurgulamaktadır.

Resimde, beyaz bir papatya çiçeği görünüyor. Papatyanın merkezindeki sarı kısıma, bir yüz çizilmiş. Yüz, sanki bir insan gibi, sigara içiyor. Bu, "papatyanın sigara içtiği" fikriyle sağlıksız bir alışkanlığı temsil ediyor ya da belki de insanların doğayla ilişkisindeki ironik ve tuhaf yönleri vurgulamak için bir metafor. Papatyaların zararsız ve masum olarak algılanmasıyla, onlara sigara içiren insan yüzünün eklenmesi bu ironiyi ve komikliği ortaya çıkarıyor. Dolayısıyla şaka, insan alışkanlıklarının doğanın masumiyetiyle karşılaştırılması ve bu çelişkinin yaratığı mizahta.

Videoda yaşlı bir adam, manzara eşliğinde inşa ettikleri evin maliyetinden ve yapım sürecindeki zorluklardan bahsediyor. Evin her köşesinde eşine dair anılarını ve detayları hatırladığını anlatıyor. Paylaşım başlığı, adamın bu evi yaptırmak için büyük fedakarlıklar yaptığını ima ederek mizahi bir dille eleştirmektedir.

Fotoğrafta, yerin altında, muhtemelen bir mezarlıkta, kazı çalışması yapıldığı görülüyor. Bir lahitin, içinde, korunmuş, muhtemelen uzun süre önce ölmüş birinin vücuduyla, açığa çıkarıldığı anlaşılıyor. Lahitin durumu ve çevredeki toprak, lahitin eski bir mezardan çıkarıldığını ve bulunduğu zeminin bozulduğunu gösteriyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Görüntü, arkeolojik bir kazı veya benzeri bir tarihi keşifle ilgili. Bu nedenle bir şaka içermiyor. Fotoğrafta, toprak altında gömülü, zamanla aşınmış ve paslanmış, muhtemelen eski bir üniforma veya aksesuar parçası olan bir metal objenin görüntüsü yer alıyor. Çevresinde bulunan organik maddeler ve toprak parçacıkları, nesnenin uzun süre toprak altında kaldığını gösteriyor. Görüntüde, üzerinde yıldızlar ve sayıların (muhtemelen bir tarih veya numara) işlenmiş olduğu, yeşil-mavimsi bir metalden yapılmış, halka şeklinde bir rozet/nişan görünüyor. Görüntüdeki renklerin koyu ve aşınmış olması, objenin çok eski olduğunu ve çevre koşullarıyla reaksiyona girdiğini gösteriyor. Fotoğrafta açıkça bir "alaylı" (eski/eski moda) veya bir "tarihi nesne" olduğu belli. **Fotoğrafta bir şaka yok.** Fotoğraf, tarihi bir buluntu resmini gösteriyor. Şaka içermiyor, sadece antik bir buluntu.

Fotoğrafta, mumyalaşmış bir kadının görüntüsü yer alıyor. Kadının yüzü ve saçı açıkça görülüyor, ayrıca üzerine sarılı kumaş parçaları da mevcut. Görüntü, mumyalama işleminin ve geçmiş uygarlıkların bir yansıması. Fotoğrafın bir şakaya dair olduğu söylenemez. Ancak, mumyalanmış birinin görüntüsü, "mumya" kelimesinin çağrıştırdığı gizem ve eski çağlarla ilişkilendirilebilen bir mizah potansiyeli içerebilir. Bir "şaka"dan ziyade, tarihi/arkeolojik bir görüntüden yola çıkılarak oluşturulmuş, mizah içermeyen bir fotoğraf olduğu anlaşılıyor.

Videoda bir kişi suyun içinde, dar bir tavanın altında nefes almakta zorlanarak panik halindedir. Paylaşılan başlığa göre, bir arkadaşı nefes alamadığı için onu panikle itmektedir.

Resimde, açık gri bir ceket giyen bir kadın, kot pantolonunun küçük cebine bir şeyler koyuyor. Tweet'in metni, çok az insanın farkında olduğunu, kot pantolonlardaki küçük ceplerin asgari ücreti saklamak için kullanılabileceğini söylüyor. Bu, asgari ücretin düşük olduğunu ve insanların bu tür ufak tefek numaralarla geçinmek zorunda kaldıklarını ima eden, biraz ironik ve belki de biraz da acı bir espri.

Resimde, Twitter'da iki farklı kullanıcı arasındaki bir diyalog görülüyor. Yukarıda "Hakan" adlı kullanıcının, pazar günleri ailesiyle birlikte vakit geçirdiğini belirten bir mesajı yer alıyor. Aşağıda "ilknur" adlı kullanıcı, ailesinden gizli gizli porno izleyen, ancak bunun önemli olmadığını söyleyen erkeklerin olduğunu belirten bir mesaj yazmış. Mesaj, genç kızların bakire olup olmadığının önemli olmadığı anlamına gelen bir espri içeriyor. Bu, toplumdaki cinsellikle ilgili bazı klişelerin ve beklentilerin eleştirildiği bir espri.

Videoda bir trafik kontrolü veya kaza sonrası olay yeri görüntüsü yer almaktadır. Bir polis memuru ve çevredeki araçlar görülmektedir. Videonun başlığı ve konuşmalar, görüntülerle doğrudan bir bağ kurmayan mizahi veya alakasız bir içerik sunmaktadır.

Fotoğrafta, siyah-beyaz iki kedi görünüyor. Büyük kedi, küçük kedinin üzerinde durmuş, sanki onu kucaklamış gibi duruyor. Yazıdaki ifadeler, "çocuğunun terbiyesini veriyorum" ve "şşş tamam sus!" gibi, bir çocuğun, ebeveyninin talimatlarına uymaması durumunda, ebeveynin çocuğa karşı sert bir tutum sergilediğini, hatta onu susturmaya çalıştığını ima ediyor. Kedi fotoğrafı, bu sert ve otoriter ebeveynlik tarzını, komik bir şekilde kedilerle temsil eden bir esprili bir gönderi. Görsel, yazı ile alay edercesine, ebeveyn-çocuk ilişkisinin tuhaf ve bazen komik yönlerine gönderme yapıyor.

Videoda, bir grup insanla birlikte oturan genç bir kadın, derin bir düşünce veya yorgunluk hali içinde olduğu görülmektedir. Kadın, çevresindeki konuşmalara tepki vermeden dalgın bir şekilde aşağıya bakmakta ve gözlerini kapatmaktadır.