Fotoğrafta, Türkiye'nin Tarım Ürünlerinde Kota Bazlı Tavizleri ile ilgili bir tablo bulunuyor. Tabloda, farklı tarım ürünleri için kota miktarları ve kota-içi tarifelerin indirim oranları yer alıyor. Örneğin, canlı büyükbaş hayvanlar, büyükbaş hayvan eti, koyun ve keçi eti, sığır eti, sebzeler gibi birçok ürüne ilişkin bilgiler mevcut. Fotoğraftaki bir espri yok. Sadece resmi bir belge, bir tablo, veri içeren bir döküman.

Resimde, bir mutfakta, çok sayıda plastik poşet, paket ve kutu içeren bir gıda yardımı paketinin görüntüleniyor. Bir genç, muhtemelen 19 yaşında, bu gıda paketlerini düzenliyor. Görüntünün alt kısmında, "When my 19yrld teen son helps put up our 3k in foodstamps" (19 yaşında olan oğlum gıda yardımı için 3000 dolarlık paketleri hazırlarken) yazan bir metin görülüyor. Bu, gerçekten de komik bir durum veya durumu anlatmak için kullanılan bir espri türüdür. Genellikle, zorluklarla, maddi sıkıntılarla boğuşurken bu tür durumları konu alarak yapılan bir espri türüdür. Bir aile 3000 dolarlık gıda yardımı alıyor ve bunu sıraya koymak için bir genç çalışıyor. Durumun komik tarafı, büyük bir aile için zorlukların ve gıda yardımı miktarının miktarı gibi kavramların bir araya gelmesinde yatar. Resim, bir bakıma, maddi sorunlar yaşayan insanların zorluklarına bir göndermedir.

Görüntüde, bir ayakkabı mağazasında, muhtemelen fiyat tartışması veya bir satın alım olayı sırasında gergin bir durum yaşanıyor. Ortada, bir adam, üzerinde "medyaya" ve "LAY" yazan bir tişört giymiş. Yanındaki kişilerle gergin bir şekilde konuşuyor, sanki bir şeyleri eleştiriyor gibi. Mağazanın içinde, çeşitli ayakkabı ve fiyat etiketleri görünüyor. Arka planda diğer müşteriler de var ve genel hava gergin. Mizah, mağazada gerilimin olması, adamın giydiği tişörtün medyaya ait olması ve tartışmanın muhtemelen bir haber olayının konu edilmesi nedeniyle ortaya çıkıyor. "Medya olayı" veya "gergin haber" gibi bir durum söz konusu olabilir; konu edilen şeyin ciddiyetinden ziyade, bu tarz durumları komedi unsuru olarak göstermek amacıyla kullanılıp kullanılmadığına bakmak gerekir. Görüntüyü daha iyi değerlendirmek için daha fazla bilgiye ihtiyaç duyulabilir.

Resimde bir market tezgahı görülüyor. Tezgahta yeşil biberler, domatesler ve turunçlar sergileniyor. Sarı renkte, "Greyfırt Kg" yazan ve altında "14.95" yazan bir fiyat etiketi asılı. "Greyfırt" kelimesinin yanlış yazımı, "Greyfurt" kelimesinin (meyve ismi) yanlış telaffuz edilmesiyle oluşturulmuş bir şaka. Dolayısıyla resim, kelimenin yanlış yazılmasının komik bir şekilde fiyat etiketine yansıtılmasıyla bir market içindeki şaka ya da yanlış yazma hatasıyla ilgili bir durum.

Resimde genç bir erkek ve kadınların olduğu, muhtemelen bir meme paylaşım platformundan alınmış, komik bir meme paylaşımı var. Erkek, "video izlemeye çalışan 5 parasız ben" yazan bir balonla resmedilmiş. Bu, muhtemelen ücretsiz veya düşük ücretli bir içerik üretimi/görüntüsü paylaşma platformlarında video izleyicileri cezbetmeye çalışan gençlerin durumunu komik bir şekilde anlatıyor. Altta "hepsi burada" yazan kısım ise genç adamın tüm içerikleri bu platformlarda paylaştığını ve "trendyol" yazısı ise trend olan platformların biri olduğunu, dolayısıyla gençlerin bu platformlarda popülerliğe ulaşmaya çalıştıklarını ve bunun maliyeti olabileceğini ima ediyor. Meme, "5 parasız" gibi maddi sıkıntı içinde olan gençlerin bu platformlarda para kazanma yolunu komik bir dille anlatıyor. İkili ilişki içinde olanların da aynı duruma düşebileceklerini veya düştüklerini de gösteriyor. Resmin cinsel anlam taşıyan yönü ise gençlerin bu platformlarda popülerlik ve beğeni elde etme girişimlerini bir ölçüde abartıyor.

Görselde, Twitter'da @cissterna kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir tweet yer alıyor. Tweet'te, kişinin yanındaki kızın 1 kg'lık bir poşeti elmaları doldurmada zorlandığı ve bunun üzerine kızın "elemana mı ihtiyacım var, işsizim" diye şakayla söylediği anlatılıyor. Pazarcı kızın cevabına karşılık "hehe ben de makina mühendisiyim" diye yanıt veriyor. Ardından peynirici, "ben de harita mühendisiyim" diyerek espriye katılıyor ve espriyi "Aaaa iyi" diyerek tamamlayan kız da var. Tweet, genç nesillerin farklı meslekleri şaka yollu ele alması ve "işsizlik" ile "meslek" kavramlarını esprili bir şekilde ilişkilendirmesiyle ilgili bir toplumsal gözlem niteliğinde. Genellikle gençlerin ve özellikle de üniversite mezunlarının iş arayışları ile karşılaştıkları zorluklar ve bu konuda farklı meslek gruplarının görüşleri, tweet'teki espriye zemin oluşturuyor.

Fotoğrafta, Keanu Reeves'in benzeyen bir kişi, muhtemelen bir pazar yerinde, elinde 100 Türk Lirası tutuyor. Yazı, "Karaman'da yüz liraya ne kadar meyve alabileceğiz?" diye soruyor. Jest ve kullanılan para birimi, ünlü aktör Keanu Reeves ile ilgili bir internet şakasıyla ilgili. Keanu Reeves, genellikle "sıradan" ve "normal" olarak algılanan özellikleriyle popüler bir internet şakası nesnesi olmuştur. Bu şakada, Reeves'in, 100 TL'lik bir para ile alabileceği meyvenin miktarının, günlük hayattaki durumu ve imajıyla ilişkilendirilerek alay konusu yapılıyor. Özetle, şaka, Keanu Reeves'in sıradan bir insan gibi davranarak, hatta pazar alışverişi yaparak, günlük hayattaki rolünü veya kişiliğini "sıradanlaştırmaya" ve buradan alaycı bir şekilde komik bir bağ kurmaya odaklanıyor.

Fotoğrafta, plastik poşetlerde paketlenmiş çeşitli meyve ve sebzeler görünüyor. Domates, biber, soğan, patlıcan, havuç, turunçgiller (portakal, şeftali gibi) ve muhtemelen başka sebzeler ve meyveler var. Resmin altındaki yazıda, "Kocacığıma abartmadan alışveriş yap demişimdir her zamanki gibi abartmıştır" ifadesi var. Bu, koca veya eşe yapılan esprili bir eleştiri, abartılı alışveriş yapan bir kişiyi konu alıyor. "Abartmıştır" kısmı, alışveriş yapılan miktarın fazla olduğunu vurguluyor ve bunun da konu alınan kişinin alışveriş alışkanlığına dair bir mizah içeriyor.

Fotoğrafta bir açık hava pazarı, muhtemelen Türkiye'de bir pazar yerinde çekilmiş. Çeşitli kıyafetler, özellikle çocuk giyimleri, kumaşlar ve çeşitli ürünler sergileniyor. Ortada "ZARA" yazan bir tabela da dikkat çekiyor. Tweet'in kendisi, "canım ben şimdi zaradayım çıkınca aricaam seni" ifadesiyle bir özlemi ve kıskançlığı anlatıyor. "Zarada" kelimesi "pazar yerinde/pazarda" anlamına geliyor. Tweet'in mesajı; "Sevgilim, ben şimdi pazardaım, çıkınca seni özleyeceğim." şeklinde yorumlanabilir. Dolayısıyla, fotoğrafla tweetin birlikte oluşturduğu espri, pazar yerinde geçirdiği zamanı biraz da özlem ve can sıkıntısıyla anlatan bir mesaj. Kısacası; pazar yerine gitmiş ama sevgilisini özlediğini anlatıyor.

Fotoğrafta, açık hava pazarında, leopar desenli bir kürkle giyinmiş bir adam, bir sepet arabasıyla meyve ve sebzeler arasında duruyor. Adamın üzerindeki kürklü mont, oldukça dikkat çekici ve pazar ortamıyla uyumsuz bir görüntü oluşturuyor. Bu, esprili bir karşıtlık yaratıyor. "Abartılı" kıyafetin, pazarın gündelik, sade havasıyla bir çelişki oluşturması, esprili bir yorum olarak alınıyor. Özetle; parlak, göz alıcı bir kıyafetle, basit bir ortamda pazar alışverişi yapan kişinin, dikkat çeken bir şekilde giyinmesinden oluşan bir mizah var. Fotoğrafta gri saçlı, renkli örgüden oluşan bir üst ve şort kombinasyonu giyen bir erkek görülüyor. Üst ve şort, büyük karelerden oluşan, içinde daire motifleri bulunan bir desenle örülmüş. Kombinasyonun rengi canlı ve dikkat çekici. Fotoğraftaki espri, giysinin aşırı renkli ve desenli olmasından kaynaklanıyor. Normal bir kıyafet kombinasyonuna karşı bir zıtlık oluşturan bu tasarım, "aşırı" ya da "fazla" olmayı temsil ediyor. İzleyici, bu giysinin şaşırtıcı ve dikkat çekici görünümünden eğlenceli bir şekilde etkileniyor ve durumdan espri yapılıyor. Özetle, aşırı renkli ve desene dayalı bir kıyafetle insanların tepkisini mizahlaştırıyor. Resimde bir market içinde, muhtemelen iki genç adam görünüyor. Soldaki genç adamın üzerinde yeşil bir tişört, sağdaki genç adamın üzerinde ise siyah bir atlet ve mavi şort var. Sağdaki adamın yüzü, tıpkı solundaki adamın yüzüne photoshop veya benzeri bir teknik kullanılarak monte edilmiş gibi görünüyor. Görünen orijinal yüzü farklı. Şaka, iki kişinin yüzlerinin birleştirilmesinden oluşan görüntünün, sanki bir kişinin yerini başka biri almış gibi, gerçekçi olmayan bir görüntü oluşturmasıdır. Dolayısıyla şaka, iki ayrı kişinin bir araya getirilmesiyle, gerçekçi olmayan bir birleşimin yaratılmasını ve kişinin kimliğinin değiştirildiğini vurgular. Görsel, fotoğraf düzenleme teknikleriyle oynanan bir tarzı ifade ediyor. Resimde, Tuğba Özay'ın, "Pes Etme" albümünün posteri veya afişinde, bir şekilde bir motosiklet kaskı ve aksesuarları ile tasarlanmış sıra dışı bir kıyafet giyen, bir kadın figürü görünüyor. Kadının üzerindeki kıyafet, gerçek bir motosiklet kaskına benziyor ve bu, görsel bir şaka veya ironi taşıyor. Tuğba Özay'ın gerçek bir motosiklet kaskı giydiği veya böyle bir kıyafet seçimi yaptığı anlamına gelmiyor. Fotoğraftaki mesaj, kıyafetin gerçeküstü ve dikkat çekici bir tasarım olduğunu vurguluyor. Bu tarz bir kıyafet seçiminin müzik videosu, konser performansı ya da fotoğraf çekiminde yaratıcı bir bakış açısı ve dikkat çekici bir estetik tercih olduğu anlatılıyor. Fotoğrafta, sokakta yürüyen iki genç adam ve arkalarından gelen yaşlı bir adam görünüyor. Gençlerden birinin sırtındaki gömleğin üzerinde bir kadının resmi bulunuyor. Bu resim, Türkiye'de özellikle siyasi konularla ilgili olarak sıkça kullanılan, mizah yoluyla eleştirel bir durum veya mesajı temsil ediyor. Kadın resmi, belki bir lider veya önemli bir figür olabilir ve bu durumda, resmi giyim tarzıyla veya sırtına resmedilmesiyle bir mesaj veriliyor. Öyle ki, resmin anlamı ve mesajı, gençlerin bakış açısına ve genel toplumsal algıya göre yorumlanabilir. Potansiyel olarak siyasi bir mizah örneği olduğu düşünülebilir. Özetle, mizah, gençlerin siyasi bir figürü/lideri veya durumu abartılı/ilginç bir şekilde temsil edişinden kaynaklanıyor. Fotoğrafta, bir metroda oturan ve üzerinde çiçekli bir başörtüsü ve üzerinde de marihuana yaprağı desenli bir etek olan bir kadın görünüyor. Kadının giydiği kıyafetlerin kombinasyonu, beklenmedik ve biraz ironik bir görüntü oluşturuyor. Bu, "uyuşturucu" temalı giysilerin, "dindarlık" veya "geleneksellik" gibi diğer temalarla tuhaf bir şekilde birleştirilmesinden oluşan bir mizah türü. Dolayısıyla, fotoğraftaki mizah, beklenmedik bir görsel karşılaştırma ve bu karşıtlığın yaratmış olduğu absürt bir durumdan kaynaklanıyor. Fotoğrafta, takım elbise giymiş bir maymun görünüyor. Maymunun yüz ifadesi ve genel görünümü biraz garip ve bulanık. Bu, "meme" kültüründe yaygın olarak kullanılan bir görüntü. Fotoğraftaki espri, maymunun insan gibi giyinmiş olmasından kaynaklanıyor; bu, beklenmedik bir durum, komik bir tezat ve biraz da tuhaf bir görüntü oluşturuyor. Dolayısıyla, maymunun insan kıyafetlerini giymesi ve görünüşünün "standart" bir maymuna göre farklı olmasıyla oluşan gülünçlükle ilgili bir espri. Resimde, çiçek desenli açık mavi bir takım elbise giyen bir erkek görülüyor. Takım elbisenin hem ceket hem de pantolonu aynı çiçek deseniyle kaplı. Görünüşe göre bir düğün veya benzer bir özel etkinlikte. Şaka, takım elbisenin çok çarpıcı ve beklenmedik bir desenle tasarlanmış olması ve dolayısıyla oldukça dikkat çekici bir görünüm sergilemesinden kaynaklanıyor. Kişiye, elbise seçimiyle biraz absürt ve sıra dışı bir stil yakalaması sağlanıyor. Bu durum, "sıra dışı" veya "görünüşte komik" bir kıyafet seçimi yapıldığında ortaya çıkan, gülünçlüğe dayalı bir şaka. Fotoğrafta, yağmurlu bir günde yolda yürüyen bir çocuk ve üzerinde başka bir kişinin resmi olan bir mont giydiğini görüyoruz. Çocuğun sırtındaki resimde, oldukça tanınmış veya popüler bir kişi var gibi duruyor. Bu, bir espriye işaret ediyor. Çocuk, ünlü bir kişiyi taklit ediyormuş gibi giyiniyor ve bu durum biraz komik bir görüntü oluşturuyor. Esasen, espri, çocuğun giysisindeki kişinin aslında orijinal kişi olmadığının farkında olmaması veya belki de farkında bile olmayışından kaynaklanıyor. Bu nedenle, konu, taklit ve şöhretle alay etmek gibi unsurları barındırıyor. Resimde, açık bir alanda, muhtemelen bir park veya bahçede, iki kişi görünüyor. Birisi, gri-mavi spor kıyafetler giyen, yaşlı, saçları olmayan bir erkek. Diğeri ise, siyah-beyaz çizgili üst ve siyah pantolon giyen, genç bir kadın. Kadın, erkeğe doğru işaret ediyor. Fotoğrafın potansiyel bir "şakası" veya "anlamı" kadının erkeğe "Bak, o senin için!" ya da "Dikkat et!" gibi bir şey söylediğini veya işaret ettiğini ima ediyor olabilir. Bu şekilde, kadının yaşlı erkeği bir konuda uyarması ya da dikkatini çekmesi gerektiğini düşündürüyor. Ancak, bunun tam olarak ne olduğunu veya neye işaret edildiğini fotoğrafdan tam olarak anlayamıyoruz. Bir espri değil de, bir olay veya bir durumun resmedildiği söylenebilir. Bir de, bu durumun şakaya mı yoksa ciddi bir duruma mı dayandığı tam olarak belirlenememektedir.

Fotoğrafta bir açık hava pazarında, leopar desenli bir palto giyen yaşlı bir adam, yanında küçük bir sepet arabası ile durmaktadır. Adamın paltosu ve genel görünümü, abartılı bir şekilde giyim tarzı tercih eden veya durumunu göstermek isteyen biri gibi algılanabilir. Fotoğrafın esprili yanı, adamın leopar desenli pahalı palto giyerken, yanında kullandığı basit bir sepet arabasıdır. Zengin görünmek için pahalı bir kıyafet tercih ederken, işlevsellik ve pratiklik arasında bir çelişki yaratmaktadır. Bu, zenginliğin dış görünüşe odaklanılması ve iç zenginliğin önemsenmemesi gibi bir toplumsal mizah konusu haline getirilebilir.

Fotoğrafta bir pazar yerinde, yeşil kabaklar ve zencefil kökleri görülüyor. Kabakların üzerinde bir etiket var ve üzerinde "Zenci Fil" yazıyor. Bu, Türkçe'de bir kelime oyunu. "Zenci" kelimesi, insanlara karşı ayrımcı ve aşağılayıcı bir kelime. "Fil" kelimesi ise büyük ve güçlü bir hayvanı ifade ediyor. Bu etiket, ürünü, kabakların büyüklüğü veya rengiyle bağdaştırmak yerine, son derece uygunsuz ve saldırgan bir şekilde ifade etmeye çalıştığı için bir mizah unsuru taşımıyor, tam tersine rahatsızlık verici bir durum oluşturuyor. Fotoğrafta, açık havada, muhtemelen gece, bir kamp alanında oturan bir kişi ve yanındaki başka bir kişi görülüyor. Kişi, sırtüstü, mavi bir kamp sandalyesinde oturuyor. Sandalye arkalığında, "SURİYE'Ü DEĞİLİZ LÜTFEN SÖVMEYİN" yazılı beyaz bir levha var. Bu yazı, "Lütfen Suriyeli değiliz, küfür etmeyin" anlamına geliyor. Fotoğrafın esprili yanı, Suriyelilere yönelik potansiyel olumsuz veya haksız davranışları işaret eden bir uyarı niteliğinde olması. Kişi, kendisinin ve muhtemelen arkadaşının Suriyeli olmadıklarını ifade ederek, potansiyel önyargı veya ayrımcılık konusunda bir mesaj iletiyor. Bu, o bölgede yaşanan bir soruna esprili bir tepki. Resimde, geleneksel kıyafetler giymiş iki çocuk görünüyor. Bir çocuk, yüzü siyaha boyanmış ve dekorlu, renkli bir başlık takmış. Diğer çocuk ise geleneksel bir başörtüsü ve benzer bir kıyafet giymiş. Görünen o ki, bu çocuklar bir etkinliğe, muhtemelen bir festivale, kostüm giyerek katılmışlar. Fotoğrafta yapılan espri, çocukların kostümlerinin komik ve olağandışı bir şekilde giyilmiş olması ve iki çocuğun da kendine özgü kostümleriyle dikkat çekmesi üzerine. "Siyah yüz" kostümü ile ilgili kültürel veya tarihsel bir gönderme olma olasılığı da var ancak fotoğrafın içeriğinden kesin bir sonuç çıkartmak zor. Bir festival veya etkinliğe uygun kostümlerle katılımın neşe içinde olmasını vurguluyor. Fotoğrafta, Kazakistanlı bir genç adamın (ya da benzeri bir doğu asyalı) bir giyim mağazasında, önünde "Kazak" yazan ve üzerinde "₺59,99" fiyat etiketi olan bir pano tuttuğu görülüyor. Fotoğrafın mizah değeri, fiyat etiketiyle genç adamın görünüşünün bir karşıtlığına dayanıyor. "Kazak" kelimesi, hem giysi anlamında hem de ulusal bir tanımlama anlamında kullanılırken, genç adamın görünüşü ve kıyafetleri onun bir "Kazak" giysi satıcısı olduğuna işaret etmiyor; tam tersi, genellikle daha Batı tarzı kıyafetler giyen bir insan. Bu beklenmedik bir durum ve "uygunsuzluk" duygusu yaratıp fotoğrafı komik hale getiriyor. Genel anlamda, beklenmedik bir durum veya çelişkinin komikliği üzerinden ilerliyor. Fotoğrafta, siyah metal bir kapıya veya dükkana yaslanmış, sırtı beyaz çizgili turuncu bir kedi görülüyor. Kapı üzerinde, "Lütfen sarı kediyi içeri almamayın" yazan beyaz bir tabela asılı. Bu, bir espridir. Kedi, sarı renginden dolayı "acımasız" bir şekilde dışarıda tutulmak istendiğini anlatıyor. Jest, genel olarak sarı kedilere karşı tutumları eleştirel bir şekilde ve mizahla ifade ediyor. Tabii ki, bu, sadece sarı kedilere karşı duyulan önyargıya veya olumsuzluklara bir esprili tepkidir. Fotoğrafta, muhtemelen bir internet kafesinde veya benzeri bir yerde bulunan, internet kullanım ücretlerine dair bir tabela görünüyor. Başlıkta "İNTERNET SAAT ÜCRETLERİ" yazıyor. Altta ise beyaz monitörler için 3.00 TL ve siyah monitörler için 2.00 TL ücretler belirlenmiş. Bu bir espri çünkü, fiyatlandırma sistemi, insan beklentileriyle oldukça zıt bir durum sunuyor. Siyah ekranlı bilgisayarların, beyaz ekranlı bilgisayarlardan daha ucuz olması beklenmezdi. Bu, "beklenmedik bir fiyatlandırma" durumunu veya fiyatlandırma sistemindeki olağandışı bir yönü vurgular. Dolayısıyla espri, okuyucunun, beklentileri ile gerçek fiyatlandırma arasındaki çelişkiden kaynaklanıyor. Fotoğrafta, Mısır'da satılan iki farklı mısır çeşidinin tanıtıldığı bir tabela görünüyor. Soldaki "Bardak Mısır (Glass Egypt)" yazan kısım, cam bardaklarda servis edilen, küçük, parçalanmış mısır anlamına geliyor. Sağdaki "Haşlama Mısır (Hairing Egypt)" yazan kısımda ise, mısırların haşlanmış halini görüyoruz. Joke, "Hairing Egypt" ifadesinin "Haşlanmış Mısır" yerine "Saçma Mısır" veya "Saçlı Mısır" gibi tuhaf bir şekilde yanlış anlaşılmış bir çeviriden kaynaklanıyor. İngilizce'deki "Hair" kelimesinin Türkçe'deki "haşlamak" ile ilişkilendirilmemesi ile ortaya çıkan, kelimenin anlamını kavramadaki komiğe dayalı bir oyun söz konusu. Fotoğrafta, açık havada, muhtemelen bir spor etkinliği veya benzeri bir toplantıda, yüzü siyah boya ile boyanmış, Güney Afrika bayrağını tutan ve kıyafet olarak zebra desenli bir kostüm giymiş bir çocuk görünüyor. Çevresinde, izleyiciler ve diğer katılımcılar var. Arkada, afişler ve pankartlar mevcut. Fotoğrafta yer alan espri, çocuğun yüzüne yapılan siyah boyama ile Güney Afrika'yı temsil eden kıyafeti birleştiren ironik ve potansiyel olarak siyasi bir yorum yapmaya çalışan bir jest/espridir. Siyah boyama, Afrika'daki bazı toplulukların veya toplumsal grupların deneyimlerini temsil etme çabası olarak veya daha geniş bir bağlamda renk ayrımcılığı ile ilgili sosyal bir mesajı yansıtabilmektedir. Resmin içinde gizli bir anlam veya gönderme mevcut. Fotoğrafta, bir tabela görünüyor. Tablada, "Kedilerin Dikkatine" başlığı altında mama saatleri ve önemli bir not bilgisi yer alıyor. Saat 19.00 ile 19.30 arasında mama saati. Ancak, Japon kediler hariç, çarşı içinde çişi yapmak yasaklanmış. "Tandoğan Baba" büyük olasılıkla bir işletme veya mekân adı. Fotoğrafta ki mizah, "Japon kediler hariç" ifadesinde yatıyor. Bu, genellikle "herkesin" aynı kurallara uyması beklentisiyle diğer kedilerin çiş yapma davranışının önemli olmadığı anlayışını oluşturuyor. Dolayısıyla "Japon kedileri" sadece bir abartılı ve mizahi örnek. Daha genel bir deyişle, uygulamaya "hariç" koyarak olayı komik hale getiriyor. Fotoğrafta, bir kadın ve bir erkek görünüyor. Kadın, elinde "Fareler ya da köpekler giremez" yazılı bir pankart tutuyor. Yazı, Türkçe'de biraz abartılı ve komik bir şekilde ifade ediliyor. Muhtemelen bir espri, bir restoranda veya özel bir alanda fare ve/veya köpeklerin bulunmasını istemeyen bir grup insanın yaptığı bir protestodur. "Fareler ya da köpekler giremez" ifadesi, gayet ciddi ve ciddi bir durum anlatılıyor gibi görünse de, pankarttaki ifadenin kendisinde ve tonunun abartılı olması komik bir etki yaratıyor. Kadın ve erkeğin tepkilerinden de bu komik duruma dikkat çekilmeye çalışılıyor. Aslında, mantıksız olan bir kuralı mizah ile anlatmaya çalışılıyor.

Tweet'te doktorbey isimli kullanıcı, Türkiye'deki ekonomik sıkıntılara ve fiyat artışlarına gönderme yaparak, önce ev sahibi olmanın zorlaştığını, sonra ulaşım araçlarının (otomobil, motosiklet, bisiklet) ve son olarak temel gıda maddelerinin (sebze, meyve) fiyatlarının yükseldiğini anlatıyor. "Alabilme özgürlüğünü kaybetti güzel ülkem..." cümlesi ise, ülkenin ekonomik durumu nedeniyle insanların temel ihtiyaçlarını karşılamada zorluk çektiğini ve bunun ne kadar üzücü bir durum olduğunu vurguluyor. Tweet, ironik bir üslupla ekonomik sıkıntıları ve bunların getirdiği mahrumiyetleri esprili bir dille ele alıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, "gemi tekne gemi" kullanıcı adına ait. Gönderide "İNCE'DEN ŞOK 2. TUR AÇIKLAMASI" başlığı altında, bir seçimle ilgili, "seçiminiz iki pazardır içki vermiyor tekel" ifadesi yer alıyor. Bu, seçimle ilgili bir mizah içeren bir gönderi. "İki pazardır içki vermiyor tekel" cümlesi, seçmenin/seçimlerin sonucu hakkında bir anlam ifade ediyor. Muhtemelen seçmenlerin/seçimlerin beklenenden farklı bir sonuç verdiğini, veya bazı beklentilere cevap vermediğini, veya bir şekilde "sıfır içki" gibi bir durum yarattığını ima ediyor. "Gemi tekne gemi" kullanıcı adının gönderiye ilişkin mizah duygusu eklediği düşünülüyor. Sonuç olarak, gönderi seçime ve/veya sonuçlara dair bir yorum, eleştiri veya mizah içeriyor.

Fotoğrafta, açık mavi bir tezgah üzerinde, plastik kaplarda çilek, yeşil üzüm ve muhtemelen başka meyveler (görüntünün tamamı görünmüyor) sergileniyor. Tezgahın üzerindeki, kahverengi karton bir etikette "Çileği Seçme" yazısı yer alıyor. Bu, Türkçede "Çilek Seçme" deyiminin bir oyununa dayanıyor. "Çilek" kelimesi, "seçme" fiili ile birlikte müzakere edilen, kaliteli olan veya tercih edilen çilekleri seçmeyi veya beğenmeyi anlatan bir anlam kazanmış. "Seçme" kelimesinin vurguyu, çileklerin seçilebilecek kadar iyi olması veya seçilebilmesi üzerine çeken ve biraz da komik bir hal veren bir ifadedir. Dolayısıyla, fotoğraftaki espri; "Çilek Seçme" etiketinin, satıcı tarafından, "çileği beğenip seçebilirsiniz" anlamında pazarlama amacıyla kullanılan bir ifadesi olduğu ve sadece iyi çilekleri işaret etmekle sınırlı olmadığı yönünde. Fotoğrafta, bir pazar yerinde, "Çilekler" yazılı bir tabela ile satılan, kırmızı çilekler görülüyor. Tabelada "İlk öpücük gibi tatlı" yazıyor. Bu, çileklerin çok lezzetli olduğunu ima eden, biraz abartılı ve romantik bir ifade. Joke, çileklerin adı verilen özelliğinin, "ilk öpücük kadar tatlı" olması ile ilgili, bir pazarlama taktiği.

Resimde, dolu bir alışveriş sepeti ve içerisinde çok sayıda, çeşitli ürünün bulunduğu sarı poşetler görülüyor. Alışveriş sepetini tutan kişinin üzerinde kahverengi bir hırka var. Tweet'in metninde ise "Dostlarım misafirliğe geliyor diye bir miktar alışveriş yaptım. Amına koyduğum dostları." ifadesi yer alıyor. Bu, bir mizah içeren tweet. Kullanıcı, dostlarının misafirliğe geleceğini bahane ederek çok fazla alışveriş yapmış, ancak daha sonra onları eleştiren bir ifade kullanmış. Tweet'in mesajı, aşırıya kaçan bir alışveriş yapma ve bu durumun altında yatan sebepleri, hafif bir küfürle vurguluyor. Yani, arkadaşlarının geleceğini bahane ederek yaptığı fazla alışverişe bir tepki olarak şaka yapıyor.

Resimde, bir market kasasında, ödeme sırasında hareket halindeki bir bant üzerinde bulunan çeşitli gıdalar görülüyor. Müsli, pirinç, et köfte, sosis, feta peyniri, tavuk yemeği, salata, süt ve yoğurt gibi birçok farklı ürün yer alıyor. Resmin altındaki "bakalım günahımız neymiş" yazısı, kişinin satın aldığı bu çeşitli gıdalar arasında hangi yiyeceğin "günah" sayılabileceğine dair bir şaka içeriyor. Bu, sağlıklı beslenme alışkanlıklarına karşı bir espri, alışveriş esnasında kontrolsüzce fazla ve çeşitli gıda satın alma durumuna, yada bazı gıdaların kalorisi ve besleyici değerine dair ironik bir yorum olabilir. "Günahımız" ifadesi, kişinin yaptığı alışverişin kalorisi veya besleyici değeri bakımından sağlıklı olup olmadığına dair bir soru olarak da yorumlanabilir. Kısacası, şaka, kişinin alışveriş yaptıkları ile ilgili bir eleştiri veya eğlenceli bir ifade içeriyor. Fotoğrafta, bir Hofer süpermarkette yapılan bir alışverişin fişi yer alıyor. Fişte, alınan ürünlerin isimleri, miktarları, fiyatlar ve toplam tutar yer alıyor. Ürünler arasında çeşitli mısırlar, ekmek, makarna, et, salata malzemeleri, süt ürünleri ve daha fazlası var. Ayrıca ödeme şekli olarak kredi kartı kullanıldığı ve belge numarasıyla birlikte işlem tarihi ve saati de belirtiliyor. Resmin alt kısmında "twitter'a atsak 2k'sı var" ifadesi görülüyor. Bu kısım, muhtemelen esprili bir yorum veya mesaj, bir tweet veya sosyal medya paylaşımı ile ilgili olabilir. İfade, "eğer sosyal medyada bu fişi paylaşsak 2000 beğeni/takipçi falan alırız" gibi bir anlam taşıyabilir. Ancak tam olarak neyi amaçladığı net değil, çünkü esprili bir anlam katıyor.

Fotoğrafta, bir ayı ve bir meyve sebze pazarında duran bir adam görülüyor. Ayının yanında, "Armutlar iyi dimi lan sıkım belanı" yazılı bir baloncuk var. Bu, bir siyasi durum veya söylemin, günlük hayatın zorluklarını ve sıkıntılarını temsil ettiğini, belki de abartılı şekilde eleştirdiğini ifade eden bir mizah. Ayı, sorunlu bir duruma karşı tepkisiz ve hatta bu durumda gülünç tepkiler gösterebilecek bir mecazi karakter olarak kullanılarak, durumun komik ve belki de anlamsız olduğunu vurguluyor. "Armutlar iyi dimi lan sıkım belanı" cümlesi, sıradan bir meyve satışı bağlamında yer alan ancak siyasi bir anlam kazanmış olabilir. Dolayısıyla, fotoğrafa konu olan espri; durumun absürtlüğüne ve aşırılığına dikkat çekmek için kullanılan bir mizah.

Fotoğrafta, bir pazarda, muhtemelen Türkiye'de, bir sepet içindeki greyfurtlar ve üzerinde yazan bir etiket görünüyor. Etikette "GIRAY FUK" yazıyor. Bu, "greyfurt" kelimesinin yanlış yazımı ve bir isim (Gıray) ile bir küfür (fuk) içeren bir kombinasyon. "1.5 TL" yazması da fiyatı gösteriyor. Joke, "Gıray Fuk" yazımının kasıtlı ve komik bir hata olması. Alıcıyı, yanlış yazılmış kelimeyle şaşırtma ve güldürme amacıyla yapılan bir jest. "Gıray" ismiyle birlikte küfürlü kelimenin kullanımı, şakayı daha da etkili hale getirmiş. Bir bakıma, satıcı veya işletme, farkındalık yaratmak için bu tarz şakacı bir yöntem kullanıyor.

The photo is a screenshot of a social media message, likely a WhatsApp or similar chat, containing a humorous observation about men carrying bags. The joke, in Turkish, plays on a perceived stereotype of men's behavior. It describes how a man carrying a bag will: * **Avoid dropping it:** Even if his hands are injured (cut) he won't drop the bag. * **Pretend ease:** He'll act like it's effortless to carry the bag. * **Make it a matter of pride/honor:** The act of carrying the bag becomes a demonstration of his strength and manliness; a "matter of pride." * **Risk and effort:** He'll risk injury or difficulty but will keep the bag with him at all cost. The humor comes from the exaggerated portrayal of this supposedly common behavior. It's a social commentary, suggesting that men sometimes put too much importance on appearances and perceived masculinity, sometimes at the expense of common sense and comfort.