Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, "abi kürtlerde bir şey var ne var bilmiyorum ama sevdiriyorlar kendilerini" ifadesi yer alıyor. Bu, Kürt insanları ile ilgili hafifçe alaycı ve klişe bir ifade. "Bir şey var" ifadesi, Kürtlerin gizemli veya anlaşılmaz bir yönü olduğu fikrine, bir tür farklılık veya olumsuz özellik atfetme eğilimini temsil ediyor. "Bilmiyorum ama sevdiriyorlar kendilerini" kısmı ise, bu algının gerçek dışı ve yüzeysel bir değerlendirme olabileceğini ima ediyor. Özetle, espri, kültürler arasındaki algılanan farklılıklara ve bu farklılıkların genelleştirilerek basitleştirilmesine yapılan bir göndermedir. Genelleştirilmiş ve klişe bir ifade ile, belki de eleştirel bir bakış açısı sunulmaktadır.

Resimde, anaokulu temalı iki çizim karakterli bir meme görülüyor. Sol taraftaki karakter, "Efe oyuncaklarını paylaşmalısın" şeklinde bir mesajla, paylaşmayı vurgulamaktadır. Sağ taraftaki karakter ise, sinirli bir ifadeyle "s*ktir git komunist or spu mülkiyet haklarını duymadın mı?" diye sormaktadır. Bu meme, oyuncak paylaşma gibi temel etik kuralları hatırlatırken, bir kesim tarafından algılanan "komünist" ideallerin mülkiyet haklarına müdahale ettiğine dair bir eleştiriyi ironik bir şekilde yansıtmaktadır. Çocukluğumuzda paylaşmayı öğreten mesajın arka planında, siyasi bir tartışmayı ele alarak alaycı ve belki biraz da abartılı bir şekilde ifade etmekte. Çizimlerin basitliği ve sözcüklerin sert tonu, mizahı güçlendirmekte.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi olan Ayvazovski isimli kullanıcı, evde eşinin Instagram ve Twitter'da gördüğü komik paylaşımları kendisine "zulmettiğini" ve eve geldiğinde, "Aşkım sana göstermem gereken komik paylaşımlar var, sensiz izlerken çok gülemedim beraberken daha iyi gülüyoruz" dediğini söylüyor. Bu, komik bir ilişki durumu anlatıyor. Eşin sosyal medyada eğlenerek paylaştığı içerikler, ev ortamında da gülünebilir ve keyifli bir anı yaratabilir. Paylaşım, ilişkideki espriyi ve samimiyeti vurgulamaktadır. "Zulalamak" kelimesinin kullanımı, komik bir abartı ile anlatımı güçlendiriyor.

Resimde bir kadın ve erkek, yan yana duruyorlar. Kadın başörtüsü takmış, erkek ise kırmızı bir gömlek giymiş. Kadın, elinde bir şeftali tutmuş ve şeftaliyi sanki öpüyormuş gibi yüzüne doğru götürüyor. Erkek de şeftaliye doğru eğilmiş. Resmin şakası, kadın ile erkeğin sanki birbirlerine öpücük veriyormuş gibi şeftaliye doğru eğilip, şeftaliyi öpüyor gibi görünmesinden kaynaklanıyor. Bu, oldukça absürt ve komik bir görüntü oluşturuyor. "Öpüşenler şeftali", "şeftali öpücüğü" gibi bir benzetmeyle ifade edilebilir. Olay, gerçek bir öpücük yerine şeftali yeme olayını komik bir şekilde abartarak, beklenmedik bir bağlantı kuruyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Kullanıcı Nurdan, hayatından çıkmış birini özellikle güleceğini bildiği bir espri aklına geldiğinde özlediğini söylüyor. Bu, kaybedilen bir ilişki veya arkadaşlığın özlemini, ancak kişinin espri anlayışına ve neşesine olan özlemi vurguluyor. Esprinin özellikle o kişi tarafından beğenilecek olması, özlemin derinliğini ve ilişkinin niteliğini vurgulayan bir unsur. Özlemle ilgili bir espri, mizah ve hüzün arasında bir köprü kuruyor.

Fotoğrafta, Twitter'da Denizzzz kullanıcı adıyla paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, kişinin iş arkadaşının sigarayı bıraktığı ve bunun üzerine arkadaşlarıyla birlikte sigara içtikleri, ve umutla, kişinin de yakında sigarayı bırakacağı söylenmiş. Bu, bir "sigara bırakma kampanyası" ya da "arkadaşça destek" temasıyla ilgili bir mizah örneği. Kişi, arkadaşının sigarayı bırakmasını olumlu bir gelişme olarak algılarken, kendi sigarayı bırakmama durumu komik bir şekilde vurgulanıyor. "İnşallah yakında benim sigarayı da bırakır" kısmı, durumun ironisini ve mizahını ortaya koyuyor. "İşte ben de bir arkadaşımın iyi davranışını takdir ediyor ama kendi davranışını değiştirmek konusunda tereddütlü görünen biriyim." şeklinde yorumlanabilir. Özetle, hafif bir öz eleştiri ve bir sigara bırakma mücadelesinin olağan taraflarını ele alan bir mizah var.

Resimde 1880 ve 1913 yıllarında Afrika'nın siyasi haritaları görülüyor. Soldaki harita, Afrika'nın 1880'deki sömürgecilik durumu ve bağımsız bölgelerin dağılımını gösteriyor. Sağdaki harita ise, 1913'te Afrika'nın sömürgeci güçler tarafından nasıl bölüştürüldüğünü ve bağımsız bölgelerin neredeyse tamamen yok olduğunu ortaya koyuyor. Görsel, Afrika'nın sömürgecilik tarihini ve Avrupa güçlerinin kıtayı nasıl kontrol altına aldığını eleştirel bir şekilde sergilemektedir. Haritalar arasında ki şaşırtıcı ve acımasız değişim, Afrika halklarının mağduriyetini vurguluyor. Bir nevi, "zamanla hiçbir şey değişmemiş, sadece kimin acı çektiği değişmiş" şeklinde bir ironi barındırıyor.

Resimde, iki tane jöle ayı şekeri gösteriliyor. Sarı ve mor renklerde olan bu şekerler, birbirine dokundurulmuş ve sanki birbiriyle bağlantılıymış gibi duruyorlar. Resmin üstünde ise "Arkadaşınız üzücü bir hikaye anlattığında ve siz de onun acısını hissettiğinizde" şeklinde bir mesaj var. Bu, empati duygusunu esprili bir şekilde şekerler kullanarak gösteren bir internet meme'ı. Jöle ayı şekeri, bağlantı ve ortak hissediş anlamına geliyor. Mesaj, arkadaşının üzüntüsünü hissederek onunla bağlantı kurduğumuzu ve onun acısını paylaştığımızı vurgulamaktadır.

Resimde, iki tane jöle ayı şekeri görünüyor. Sarı olan ayı, pembe olan ayının üstünde duruyor. Bunların üstlerinde "Arkadaşın üzücü bir hikayeyi paylaştığında, sen de onun acısını hissediyorsun" yazan bir yazı var. Bu, empati duygusunun, bazen başkalarının duygularına karşı hassasiyetimizin, kendimizi onların yerine koymamızın bir mizah yoluyla gösterilmesidir. Jöle ayılar, başkalarının duygularının bize nasıl aktarılabileceğini, bir çeşit "duygusal bulaşma" durumunu simgeliyorlar. Resimde bir yandan sevimlilik diğer yandan mizah mevcuttur.

Resimde, Twitter'da bir mesaj görülüyor. Mesaj, bir kullanıcı tarafından paylaşılan ve "delara" kullanıcı adı altında yayınlanan bir tweet. Tweet, "Sizin de Insta hikayelerinizi izlerken onun adına çok utandığınız bir arkadaşınız var mı?" sorusunu içeriyor. Bu, sosyal medyada paylaşılan içeriklerin, özellikle de hikayelerin, bazen komik veya rahatsız edici olabileceği ve paylaşan kişi veya izleyen kişi için utanç verici durumlar yaratabileceği konusundaki bir mizah. Dolayısıyla arkadaşımızın, paylaştığı hikayelerden dolayı utandığımız anlar yaşatabilir diye bir gönderme yapılıyor. Genel bir sosyal medya deneyimini komedileştirme şeklinde bir durum.

Resimde, sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerindeki bir gönderi görülüyor. Gönderi, bir kız tarafından yapılmış ve "sword girlfriend" kullanıcı adı altında paylaşılmış. Gönderinin metni, erkeklerin kadınlara YouTube videoları göstermelerinin, o kültürdeki büyük saygının bir işareti olduğunu iddia ediyor. Bu, YouTube'da videolar paylaşmanın ve izleyicilerle etkileşimde bulunmanın, özellikle de erkeklerin kadınlara yaptığı bu tür eylemlerin, kültürel olarak yanlış yorumlanabileceği veya abartılı bir şekilde yorumlanabileceği bir mizah içeren bir ironik gönderi. Geleneksel anlamda saygı gösterisi olarak yorumlanabilecek bir davranışın, günümüz internet kültüründe oldukça farklı bir algıya sahip olabileceği anlatılıyor. Bu durum, internette yaygın olan romantizm ve ilişkilerle ilgili klişelere karşı bir tepki veya ironi taşıyor.

Resimde iki farklı sahne var. Solda, zayıf bir şekilde diz çökmüş bir kişi var ve yanında "bi lokma" yazıyor. Sağda ise, bol yemek yiyen bir kişi ve yanında "bi rahat yemek yedirmiyolar la" yazıyor. Bu kısım, Ramazan ayında zenginlerin fakirleri düşünmeden sadece kendileri için yemek yediğini ima ediyor. Altta, "Açız burda Saygı duysana lannn" yazısıyla, farklı bir ifade aktarılıyor. Zenginin bir kenarda yemek yediği, öte yandan aç insanların olduğu durumu vurguluyor. Bu, Ramazan ayında bazı insanların aç olanları görmezden gelmesi ve zenginlik gösterisinde bulunmasıyla ilgili bir mizah. Zengin-fakir karşıtlığı ve Ramazan ayında yaşanan farklar üzerinden bir eleştiri yapılıyor. Bir anlamda, Ramazan'ın sadece dini ritüellerle değil, sosyal adalet ve paylaşımla da ilgili olması gerektiğini vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, sokakta, duvarlara yazılar çizilmiş gri bir duvarın yanındaki, gri asfalt bir yolda duran bir köpek ve bir kedi görülüyor. Köpek siyah, kedi ise kızıl renkte. Köpek, kediyi sevgiyle kucaklamış görünüyor. Fotoğrafın esprili tarafı, sokak hayvanlarının birbirine olan sevgisini, ve bu sevginin, insanların yaptığı kirlilik ve kaos içinde bile varlığını sürdürmesi. İnsanların dünyasına rağmen, hayvanların birbirine bağlılığı ve sevgi duygusunun varlığı, espriyi oluşturuyor. Ayrıca, duvarda yazan grafitiler ve sokakta bulunan çöpler, şehrin gerçek bir yaşam görüntüsünü yansıtıyor ve bu da espriyi daha da güçlü kılıyor.

Görüntü, sosyal medya platformunda paylaşılmış bir tweet. Tweet'te, koyraz parayel adlı kullanıcı, sosyal medyada gördüğü komik bir içeriği arkadaşına göndermek isteyip, arkadaşının bu içeriği beğenmediğini fark ettiği anı anlatıyor. Tweet'in şakası, insanların sosyal medyada, arkadaşlarının beğenisini kazanmak için komik buldukları şeyleri gönderme eğiliminde olmalarını, ancak bazen bu gönderilen içeriklerin beklenmedik bir tepkiyle karşılaşabileceğini vurguluyor. Kullanıcı, arkadaşının beğenmediğini fark ettiği anda yaşadığı şaşkınlığı ve belki de hafif hayal kırıklığını komik bir şekilde anlatıyor.

Fotoğrafta, karla kaplı bir binanın çatısı görünüyor. Çatı üzerinde, "My feelings for you" (Seni seviyorum) yazısı ve "How much I am able to express" (Ne kadar ifade edebiliyorum) yazıları görülüyor. Çatı üzerinde küçük bir adam, kar küreği kullanarak kar temizliyor. Jest, aşkın, duyguların ifade edilmesinin zor olduğunu ve bazen kelimelerle ifade edemediğimizi vurgulamaktadır. Kar küreği ile kar temizlemek, duygu ifade etmek yerine basit bir iş yapma eylemini temsil ediyor. Yani, duygular sözle ifade edilemediği zaman, belki de en uygun hareket kar küreği ile kar temizlemektir. Komiklik, aşırı bir ifadeyle ve gerçekleşemez bir durumu komik bir şekilde göstermekle oluşuyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj var. Mesajda, geçmişte bir arkadaşlarının sıkıntısı veya derdi olduğunda, o sıkıntıyı üç kişi bir araya gelerek kolayca çözümlerken, şimdi herkesin perişan olduğu durumu eleştiren bir durum betimleniyor. Fikrin özünde, eskiden sorunlar toplumsal olarak daha kolay ve daha kolektif bir şekilde çözülebiliyorken, günümüzde bireyler daha yalnız ve sorunlarıyla baş başa kaldıklarını vurguluyor. "Perişan" kelimesi de bu durumun getirdiği çaresizlik ve umutsuzluğu etkili bir biçimde yansıtıyor. Esasında, toplumsal bağların zayıfladığı ve bireylerin sorunlarını tek başlarına çözmek zorunda kaldıkları bir durumu ironik bir şekilde anlatıyor.

Resimde Mark Zuckerberg'in bir fotoğrafı ve altta yer alan bir haber metni görülüyor. Haberde, Threads uygulamasına kısa sürede 30 milyon kişinin kayıt olduğu ve Mark Zuckerberg'in bu konuda yaptığı açıklamalar yer alıyor. Metindeki espri, Zuckerberg'in "Özel bir şeyin başlangıcı gibi geliyor, ancak uygulamayı geliştirmek için önümüzde çok iş var" sözünden kaynaklanıyor. Bu sözler, uygulamanın başarılı bir başlangıç yapmasına rağmen, hala geliştirilmesi gereken çok yönünün olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla espri, Threads'ın hızlı büyümesine rağmen, tam potansiyeline ulaşması için daha yolun uzun olduğunu vurgulamaktadır. Zuckerberg'in bu sözleri, biraz abartılı bir şekilde, Threads'ın gelecekteki başarısının henüz garanti altına alınmadığını da ima ediyor.