Resimde bir grup erkek bir masanın etrafında oturmuş. Masada bir mikrofon var. En ön planda ise iki erkek birbirine el sıkışıyor. Fotoğrafın üstünde "Diyanet'in bir günlük toplantısının bedeli 250 bin TL cumhuriyet.com.tr/haber/diyaneti..." yazıyor. Fotoğraftaki mizah, Diyanet toplantılarının maliyetinin yüksek olmasına, bir toplantının 250 bin TL'ye mal olmasına ve bunun kamuoyunda tartışılmasına gönderme yapıyor.

Luis Vega @veganomi Yeni nesil senin eserin olacaktır Enes hocam Ankara'da karne hediyesi olarak bir grup erkek öğrencisini...

Yanko @yangoshaciyanis να μια μαλ - 3 günde pavyona düşme hapı çıkmış şağıdakilerden herhangi birini fark ederseniz hemen...

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderide "Ailem: Hedefleri olan, sana bir şeyler katan insanlarla arkadaşlık kur. Arkadaşlarım: " yazıyor. Ardından, iki arkadaşın WhatsApp mesajları gösteriliyor. Bir arkadaş "Beyler pavyon da para saçtığım video kimde" diyor. Diğer arkadaş ise "Bende var la atıyım" diye cevaplıyor. Şaka, arkadaşların pavyonlarda para saçtıkları videoları paylaşmayı ve bu videoları saklamayı tercih ettiklerini ima etmesinde yatıyor. Ailenin olumlu bir ilişki önerisine karşılık, arkadaşlar daha eğlenceli ve düşük profilli bir ilişki kuruyor.

Fotoğrafta, bir muhabirin bir adama mikrofon uzattığı ve adamın ekonomik zorlukları hakkında konuştuğu görülüyor. Adam, eskiden bin liraya bir pavyonu kapatabildiklerini ancak şimdi bin liraya masaya bile oturamadıklarını söylüyor. Bu espri, Türk toplumunda yaygın olarak bilinen bir durumu esprili bir şekilde ele alıyor. Ekonomik zorluklar, insanların temel ihtiyaçlarını bile karşılayamayacak hale gelmelerine yol açıyor. Espri, bu durumu, pavyon gibi lüks bir mekanı kapatmak ile masaya oturmak gibi temel bir ihtiyacı karşılamak arasında bir karşılaştırma yaparak vurguluyor.

Fotoğrafta, mikrofonlu bir gazeteci ile röportaj yapan bir adam görünüyor. Adam, ekonomik koşulların zorlaştığını ve eskiden bin liraya satın alabildikleri bir şeyi artık alamadıklarını söylüyor. Fıkra, bir zamanlar ucuz olan bir ürünün artık çok pahalı olması nedeniyle insanların artık satın alamamasını gösteren bir durum komedisi örneğidir. Bu, halkın satın alma gücünün azalmasına ve ekonomik zorluklara işaret ediyor.

Pavyonumvar(dı) @ensirin · 2h Kazan doğurdu... Kaynak

Fotoğrafta, muhtemelen bir camide veya benzeri bir topluluk merkezinde, bir grup insanın toplandığını görüyoruz. Ortada, diğerlerine göre hareketli bir pozisyonda olan bir kişi var. Diğer kişiler oturmuş, konuşmuş, veya izliyorlar. Görüntüden anlaşıldığı kadarıyla, bu bir tür şaka, ya da komedi performansı gibi görünüyor. Ortadaki kişinin yaptığı hareketler izleyicilerin kahkaha veya gülme tepkilerini sağlayacak şekilde komik olabilir. Ciddi bir durum değil, hafif bir eğlenceye işaret ediyor. İnsanların jestleri, tepkileri ve genel hava bu yorumu güçlendiriyor. Kesin şakanın ne olduğunu veya ne tür bir etkinlik olduğunu söylemek mümkün değil, ancak genel eğlence ve karşılıklı etkileşimin bir topluluk etkinliği olduğu tahmin edilebilir. Resimde, bir camide veya benzeri bir mekanda, çeşitli kişilerin bulunduğu bir toplantı/davet/ritüel görülüyor. Ortada, hareketli bir gösteri yapan bir kişi var. Diğer kişiler de ona bakarak, muhtemelen eğleniyorlar. Görüntüden anlaşıldığı kadarıyla, kişi komik/ilginç bir hareket yapıyor. Bu hareket, izleyicilerde kahkaha veya gülme duygusu yaratmak için tasarlanmış bir şaka veya eğlenceli bir gösteri olabilir. Konunun ne olduğu (düşen, tuhaf bir dans yapan biri gibi), şaka anlayışını doğrudan etkiliyor. Resmin içindeki grup, şakanın/davetin içine dahil olan kişiler. Resimdeki tam olayın ve esprili anın ne olduğunu bilmeden, tam bir açıklama yapılması zor. Farklı kültür ve toplumsal bağlamlarda, benzer hareketler farklı şekillerde yorumlanabilir.

Fotoğrafta, Mehmet Soylu'nun Twitter hesabından bir gönderi görüyoruz. Gönderi, eşinin ailesiyle ilk kez tanışmaya gittiği zaman yaşanan bir olayı anlatıyor. Ortamın güzel ve kalabalık olduğunu ve televizyonda Ankara'da çekilen bir Türk filminin yayınlandığını belirtiyor. Aniden bir pavyon sahnesi çıktığında, Mehmet Soylu "aa burası Mega Show değil mi?" diye soruyor ve herkes susuyor. Bunun üzerine "ölüm gibi bir şey oldu ama kimse ölmedi" diye espri yapıyor. Espri, pavyon sahnesinin ortaya çıkmasıyla herkesin birden susup garip bir sessizliğin hakim olmasını, sanki ölümcül bir olay yaşanmışçasına karşılıyor. Tabii ki kimse ölmemiş, ancak Mehmet Soylu'nun esprili yaklaşımıyla komik bir durum yaratılmış.

Entelseven @Entelseven EVDE KARIYI DÖVÜP AYLIĞI ALIR ALMAZ GİTTİĞİ 09 Oct 13 PAVYON'DA MASAYA GELEN KADIN'IN SANDALYESİNİ CHP...

Fotoğrafta, bir adam ve bir kadın görülüyor. Adam kadına bakıyor, ama kadın mikrofonla şarkı söylüyor ve adama bakmıyor. Bu durum, adama "Şarkı söylediğini görüyorum, ama bana bakmıyorsun" mesajını veriyor. Şaka: "Adamın bakışlarını, kadın şarkı söyleyerek karşılıksız bırakmış gibi. Kadının sesi muhtemelen güzeldir, ancak adama bakmıyor olması, adamın kendini ihmal edilmiş hissetmesine neden olabilir."

Görüntüde bir müzik grubu, muhtemelen bir düğün veya benzeri bir kutlamada, bir mekanda çalıyor. Birkaç kişi bağlama, keman gibi enstrümanlar çalıyor. Ön planda, uzun sakallı ve koyu renkli bir takım elbise giymiş bir adam bağlama çalıyor. Arka planda çeşitli insanlar oturmuş veya ayakta müzik dinliyor. Fotoğrafın potansiyel espriyi anlamak için bağlam önemli. Fotoğrafın bir espriye mi yoksa sadece bir sahneye mi ait olduğunu bilmiyorum. Ancak sakallı ve takım elbiseli adamın bağlama çalması, özellikle de resmi bir ortamda, komik bir durum yaratabilir. Belki bağlama çalmak yerine daha klasik bir müzik aletiyle ilişkilendirilen daha resmi bir görünümle bağlama çalması mizah unsuru. Ya da ortamın resmi, müziklerin ise eğlenceli olması gibi bir tezat olabilir. Özetle, mizah potansiyeli takım elbise ile bağlamanın uyumsuzluğunda yatıyor. Daha fazla bağlam olmadan tam olarak neyin komik olduğunu söylemek zor. Görüntüde, bir müzik kulübü veya benzeri bir mekânda, muhtemelen bir Türk müzik grubu olan bir topluluk, müzik çalıyor. Birçok kişi, farklı enstrümanlar çalıyor (keman, bağlama gibi). Ortada, bağlama çalan bir adam var. Bu adamın ifadesi ve mimikleri, bir şekilde oldukça absürt ve abartılı bir şekilde oynuyormuş izlenimi veriyor. Fotoğraftaki şaka, müzik performansının çok ciddi ve profesyonel görünmeyi amaçlarken, çalan kişilerin ifadelerinin ve davranışlarının aslında oldukça komik ve abartılı oluşudur. Bu komik bir kontrast oluşturuyor ve izleyicinin gülmesine neden oluyor. Özetle, "ciddi bir performans" olarak sunulan müzik gösterisinin, aslında oldukça eğlenceli ve klişe bir şekilde gerçekleşmesiyle ilgili bir şaka.

Fotoğrafta, bir depoda müzik eşliğinde eğlenen bir grup insan görülüyor. Bu insanların Covid-19 tedbirlerini ihlal ettikleri için 60 bin lira ceza kesildiği haberi ile birlikte paylaşılmış. Şaka, haberdeki ironiye dayanıyor. Görseldeki insanlar, bir depoda parti yaparken, sosyal mesafe ve maske gibi önlemler almamışlar. Bu da, haberin içeriğiyle tam bir çelişki oluşturuyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir gece kulübünde veya konser salonunda, sahne üzerinde müzik yapan bir erkek sanatçı görünüyor. Sanatçı, desenli bir gömlek giyiyor ve mikrofonla konuşuyor. Arka planda, ışıkların oluşturduğu hareketli ve renkli bir atmosfer var. Sanatçının kıyafetini ve arka planı bulanıklaştıran efektler kullanılmış gibi görünüyor. Resmin alt kısmında "Ankara Ajans" yazısı bulunuyor, bu da muhtemelen haber ajansı veya benzeri bir kuruluşun logo/markası olabilir. Fotoğrafta herhangi bir açıkça komik unsur veya bir şaka yok. Muhtemelen, sadece bir performans anı ve performansın gerçekleştiği mekânın görseli. Resimde, bir sahnede şarkı söyleyen bir erkek sanatçı görünüyor. Arka planda yoğun ışıklandırmalar ve hareketli bir atmosfer var. Sanatçının üzerindeki "Ankara Ajans" yazısı, resmin bir haber veya etkinlik haberi bağlantısı olabileceğini gösteriyor. Bu tip bir fotoğrafta yaygın olarak yapılan şaka, sanatçı veya ortamın konumuna dayanan bir espriye yer açmaktır. Görüntüdeki aşırı ışıklandırmalar ve kalabalık, sahne performansına yönelik abartılı bir vurgu yaparken, Ankara Ajans yazısı da, belki de şarkıcı ya da etkinlik Ankara'da gerçekleştiği anlamına gelebilir. Bu nedenle, bir "Ankara'daki şov" veya "Ankara Ajansı'nın iddialı bir gösterisi" gibi bir espriye kapı açan bir imaj oluşturuyor. Resmin kendisi aslında bir şakanın veya mizahın parçası olabilir, ya da bir haberin veya etkinliğin duyurulması olabilir. Ancak, görsel ve metinsel elemanlar şakaya yol açabilir, bu yüzden fotoğrafın gerçek amacı belirsizdir.

Fotoğrafta, beyaz bir bluz giyen, makyajlı bir kadın görünüyor. Kadının arkasında, "EVDE KAL GÜVENDE KAL TÜRKİYE" yazıları büyük harflerle görülüyor. Yazılar, olasılıkla pandemi döneminde Türkiye'de uygulanan sosyal mesafe ve evde kalma çağrılarına işaret ediyor. Şaka, muhtemelen kadının ifadesi ve arkasındaki mesaj arasındaki potansiyel çelişki ya da uyumsuzluk üzerine kurulu. Kadının ifadesi, ciddiyetini desteklerken, arkasındaki mesaj biraz resmi ve duygusal olmayan bir yaklaşım sergiliyor. Bu fark, sözsüz bir mizah yaratabilir; bir bakıma, kadının ifadesinin bu resmi çağrıyla tam olarak uyuşmadığı bir ironi. Pandemide evde kalma kampanyalarının bazen resmi ve duygusal olmayan bir şekilde ele alındığını vurguluyor olabilir. Fotoğrafta, beyaz bir bluz giyen ve makyajlı bir kadın görünüyor. Arka planda, "EVDE KAL GÜVENDE KAL TÜRKİYE" yazıları büyük harflerle görülüyor. Yazıların Türkçesi, koronavirüs salgını döneminde uygulanan kalma çağrısı. Bu fotoğrafa esprili bir yorum yapılabilmesi için, kadının ifadesi ve duruşu kritiktir. Makyajlı, düzgün giyimli bir şekilde "evde kal" çağrısı yapıyor olması, duruma ironik bir bakış açısı katıyor. İnsanlar, koronavirüs tedbirleri için yapılan kampanyaları "abartılı" veya "gerektiği kadar ciddiye alınmadığı" gibi anlamlara getirebilir. Kadının duruşu ve makyajı, kampanyayı eleştirel bir şekilde algılayanlar için mizah kaynağı oluşturuyor. Dolayısıyla espri, abartı ve ironi üzerine kuruluyor; kampanyanın ciddiye alınış şekline ve insanların tepkilerine esprili bir bakış açısı sunuyor.

Görüntüde, geceleyin bir sokakta, muhtemelen bir dükkan önünde, hareketli bir sahne var. Sokakta yürüyen bir kişi ve yakınlarda motosikletler görünüyor. Resmin kendisi bir şaka içeriyor gibi durmuyor. Çünkü tek başına görüntü, neyin şakaya konu olduğunu anlamak için yetersiz. Bir video ya da başka bir bağlam olmadan, şakanın ne olduğunu söylemek zor. Görüntüde, geceleyin bir sokakta, bir adamın motosiklet ile ilgili bir olaydan önce veya sonra yürürken çekilmiş bir görüntü var gibi görünüyor. Adamın giysisi ve ortamın aydınlatma koşulları, olayın muhtemelen gece veya alacakaranlıkta gerçekleştiğini gösteriyor. Sokakta başka motosikletler ve insan figürleri de görünüyor, ancak net değil. Görüntünün arka planında, muhtemelen bir işletme veya mağaza olduğu anlaşılan bir bina ve bu binada reklam panoları var. Fotoğrafın/videonun potansiyel bir şakası, olayla ilgili bir olayın, örneğin bir motosiklet kazası ya da bir kavga vs. gibi bir anlam yükleyerek, olası bir gelişmeyi vurguluyor olabilir. Ancak görüntü yeterince net olmadığı için tam olarak ne olduğunu söylemek mümkün değil. Sahnenin içeriği ve kullanılan teknik, bu tür bir olayda insanları dikkat çekmek amacıyla kullanılıyorsa, görüntüyle ilgili şaka/eleştiri bu bağlamda oluşur. İzleyiciyi bir sonraki olacak şey için bekleyişe sürükler. Burada, durumun komik olduğunu yorumlamak daha uygun, şakanın kendisini tam olarak anlamak ve tanımlamak için daha fazla bilgiye ihtiyacımız var.

Bu fotoğraf Twitter'dan bir tweet'i gösteriyor. Tweet'in yazarı "Kader şah diye at var aq pavyondan hipodroma düşmüş heralde" yazmış. Bu tweet'te yazar, "Kader şah" isimli atın bir pavyon (genellikle kötü şöhretli eğlence yerleri)dan hipodroma düştüğünü ima eden bir mizah yapıyor. Bu mizah, atların pavyonlarda bulunmadığı ve at yarışlarının hipodromlarda yapıldığı bilindiği için, bir atın bir pavyondan hipodroma düşme ihtimalinin komik bir durum olduğunu ima ediyor. Bu durum, "Kader şah" adlı atın, sanki şans eseri pavyondan düşmüş gibi bir imaj yaratıyor.

Fotoğrafta Twitter'da Luis Vega isimli bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görünüyor. Tweet'te Luis Vega, birinin dışarı çıkmak, eğlenmek, dertleşmek gibi sosyalleşme aktiviteleri yapmak istememesine şaşırarak nedenini soruyor ve "Pivyi'ni" olarak cevap veriyor. Bu tweet'te espri, "pivyi'ni" kelimesinin Türkçe dilinde bir anlamı olmaması ve bu nedenle anlaşılmaz bir cevap olması üzerine kurulu. Luis Vega, tweet'in alıcısının bu sosyalleşme aktivitelerini gerçekleştirmek istememesinin nedeninin "pivyi"ni" olduğunu iddia ederek absürt bir cevap sunuyor.

Bu resimde, bir Twitter kullanıcısı olan "Aslı" adlı birisinin paylaştığı bir gönderi bulunmaktadır. Gönderi, annemın öğrencilerinin bir dolu fotoğrafını post etmişler bugün. İçlerinden biri bana yazdı özeldn; annem Küçüçekmece'de öğretmenlik yaparken Menekse'de pavyon da çalışan bir kadının oğluymuş. Annesi gelemezmiş toplantılara, annem kadına gidermiş pavyona. Sabaha kadar ağlayacağım :/ şeklindedir. Bu gönderi, annemın öğretmen olduğu ve öğrencilerinin de onun hakkında kulaktan dolma bilgiler paylaştığını ve bunun aslı olmayan bir bilgi olduğunu ve böyle bir şeyin olamayacağını anlatan komik bir twittir.

Resimde, Twitter'da "Carlo" adlı bir hesabın paylaştığı bir tweet görünüyor. Tweet'te, "Payonlarda genelde konşlar Sivaslı çıkar. Bi keresinde yan köyden çıktı. Gece 4 e kadar o tarla bizimdi, yok bizimdi muhabbeti yaptık." yazıyor. Şaka, Sivaslılar ile "tarla" kavramının popüler kültürde oluşturduğu imaja dayanıyor. Sivaslılar ile tarlalar arasında bir ilişki olduğu algısı, şakada abartılarak kullanılmış.