Fotoğrafta, üst kısımda batan dev bir gemi (Titanik gibi görünüyor), alt kısımda ise sokakta keman çalan göçmenler görülüyor. Fotoğraf, Türkiye'nin durumu ile göçmenlerin durumunu ilişkilendiren bir mizah örneği. "Türkiye'nin durumu" ifadesi, batan gemi gibi zor durumdaki bir ülkeyi temsil ediyor. Alt kısımda göçmenlerin çaldığı müzik ise, zorluklara rağmen hayatın devam ettiğini ve mücadele edildiğini, fakat bir nebze de hüzünlü bir şekilde mücadele edildiğini temsil ediyor. Burada Türkiye'nin içinde bulunduğu zor durum ile göçmenlerin yaşadıkları zorluklar arasında bir paralellik kuruluyor ve bu paralellik ironik bir şekilde sunuluyor. Kısacası; Türkiye'nin durumu kötü olsa da göçmenler müzikle, hayata tutunmaya ve mücadele etmeye devam ediyor.

Fotoğrafta, gözlerinden kırmızı sıvı akıtan bir genç kızın yüzü görünüyor. Sanki ağlıyor ama gözyaşları kan gibi. Bu, bir "emo" veya "dark academia" tarzı görsel olarak, sanal ortamda üzüntüyü, dramı ve hatta trajedileri temsil eden bir görüntü. Fotoğrafın ironisi, gerçek kan veya üzüntü değil, makyaj veya görsel efekt kullanılarak yaratılmış bir dramatik etki oluşturması. "Gözyaşı kan gibi" ifadesi, durumu abartılmış ve belki de mizahla örtülü bir şekilde anlatıyor. Genel anlamda, durumun ciddiyetinden çok eğlenceli, gençlik kültürüne özgü bir estetik olarak ele alınabilir.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın profil resmi, Sigmund Freud'u andıran bir kişinin siyah beyaz portresidir. Paylaşımın metni, Türkçe olarak "Klarnet girince bazı şarkılar anında güzelleşiyor, keşke bazı insanlara da klarnet girse..." şeklindedir. Bu, bir ironi içeren mizah örneğidir. Klarnetin güzel müziği ile belli şarkıların güzelliğini artırdığı gözlemi, insanlarla ilgili bir metafora dönüştürülmüş. "Keşke bazı insanlara da klarnet girse..." kısmı, bu şarkıların güzelliğini veya iyi özelliklerini sadece müziğe maruz kalındığında elde eden insanları eleştirel bir şekilde yansıtıyor. Dolayısıyla, jest "klarnet girse" ile kişinin kişiliğini anında güzelleştirecek bir şey bulması, yani güzel bir şeyden olumlu bir şekilde etkilenmesi veya dönüşmesiyle ilgili absürt ve komik bir benzetme yapıyor.

Resimde, karlı bir yolda devrilmiş sarı bir Jeep gösteriliyor. Jeep'in arka tekerleğinin kapağında "PROBLEM YOK" yazan bir etiket var. Bu durum, "devrilmiş Jeep" ile "problem yok" etiketi arasındaki ironik tezatı vurgularak espri yapıyor. Devrilmiş bir araç için "problem yok" demek, durumun gerçekliğine ters düşen komik bir ifade. Resim, Jeep'in kazasına ve durumdaki ironiye odaklanan bir espriye işaret ediyor.

Resimde, Winston Churchill ve Mustafa Kemal Atatürk'ün siyah beyaz fotoğrafları yer alıyor. Üst tarafta Churchill, "Paşa, ordum senin karşında ne kadar dayanabilir?" diye soruyor. Altta ise "10 nedir?" sorusu ve Atatürk'ün bir fotoğrafı yer alıyor. 10 sayısı Atatürk'ün fotoğrafının üzerinde metin olarak yazılmış. Bu, bir espri. Churchill'in Atatürk'e ordusunun dayanıklılığı hakkında sorduğu soru, Atatürk'ün yüzündeki gülümsemeyle gönderme yaparak, Atatürk'ün ordusunun ve politikasının güçlü olduğu, Churchill'in ise ordusunun öngördüğü kadar uzun sürmeyeceğinin bir yorumu olarak algılanabiliyor. "10 nedir?" sorusu ise Churchill'in bu anlamda Atatürk'ü anlamadığını veya Atatürk'ün neye odaklandığını fark etmediğini, basit ve anlamsız bir soruyu sormakla ima ediyor. Espri, tarihi kişiler üzerinden, birbiriyle ters düşen durumları ve zıtlıkları kullanarak kurulmuş bir göndermeyle oluşturuluyor.

Resimde, yüzü kısmen örtülü, boxer iç çamaşırlarıyla başının üzerine örtülü bir yaşlı adam görünüyor. Mesajlaşma ekranında, "Hadi boxerını geçir kafana" diyen bir mesaj ve daha sonra "Kullanmıyorum" ve "Sort kullanıyorum" yanıtları görülüyor. Sonra da "Al rahatladınmı" cevabı geliyor. Bu, genç birinin bir şaka yaparak yaşlı birine boxer giydirmesini önermesiyle başlayan ve sonunda yaşlı adamın boxer'ı kafasına takmasının absürtlüğünden oluşan bir mizah örneği. "Sort kullanıyorum" cevabı, "boxer'ı giymiyorum" anlamına gelerek, şakanın ne kadar absürt olduğunu vurgulamaktadır. "Al rahatladın mı" ise şakanın sonucundaki olası rahatlama/rahatsızlığı sorgulamaktadır. Özetle, şaka, beklenmedik ve absürt bir durum yaratmayı hedefleyen bir "deli" veya "absürt" mizah örneğidir.

Fotoğrafta, alnında kırışıklıklar olan, orta yaşlı bir erkek görünüyor. Fotoğrafın üstünde Türkçe bir yazı var: "Pazartesi günü iki içecek orospu çocukları beni arasın." Bu, "orospu çocukları" ifadesinin hakaret anlamına geldiği ve yine de alaycı bir üslupla pazartesi günü içki içmeye çağrı yapıldığı bir espri. Genel anlamda, abartılı ve küfürlü bir ifadeyle içki içmeyi ve arkadaşlarla toplanmayı anlatıyor. Bu espri, küfürlü dil kullanarak arkadaş çevresiyle şakacı bir şekilde iletişim kurmayı amaçlıyor.

Fotoğrafta, gri saçlı, koyu renkli bir ceket giyen Müjdat Gezen görünüyor. Bir havaalanı veya benzeri bir kamu alanında duruyor. Görüntünün altındaki tweet, Müjdat Gezen'in pasaportuna el konulduğunu duyuruyor ve sptnkne.ws/mwER adresiyle ilgili bir bağlantı içeriyor. Mizah, Müjdat Gezen'in pasaportuna el konmasının, normalde kamuoyu tarafından takdir edilen bir sanatçı için beklenmedik ve belki de komik bir durum olmasıdır. Bir ünlünün pasaportuna el konulması, sıradan insanların karşılaşabileceği bir sorun olmasına rağmen, genelde bir olayı daha dramatik göstermek için kullanılan bir durum. Bu tweet, durumu abartarak ve beklenmedik şekilde sunduğu için mizah içermektedir.

Resimde, Mark Zuckerberg'in Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, 2014 yılında bir kardeşinin çizgisini bozmadığı ve telefon numarası 0 ile başlayan kızların çekici olduğu şeklinde bir espri yapılıyor. Bu, telefon numarası 0 ile başlayan telefon numaralarına sahip kızların daha çekici olduğuna dair, muhtemelen ironik, klişe bir gözlem ve espridir. "Kardeşinin çizgisini bozmamış" ifadesi, ciddiyetten uzak, esprili bir anlatım. Esasen, paylaşım abartılı bir ifadeyle, kızların çekiciliğinin telefon numaralarının başındaki rakamla ilişkilendirilmesiyle bir espri yapıyor.

Resimde, kırmızı bir sweatshirt giymiş, telefonla ilgilenen bir köpek ve bu köpeğin yanında, telefon ile ilgili bir tweet yazan bir kişi görülüyor. Tweetin metni, "Aynı odada olduğum kişiye komik video gönderip tepkisini bekliyorum" şeklinde. Bu, bir insanın, evde birinin (belki bir arkadaşın) dikkatini çekmek için komik bir video gönderip, o kişinin tepkisini görmek istediğini esprili bir şekilde gösteren bir meme. Köpeğin, insanın yerine koyulması ve tepkisi beklenmesi, espriyi daha da ilginç hale getiriyor. Dolayısıyla, meme insanın, köpeğin tepkisini beklerken, komik bir şey beklediğini vurguluyor.

Resimde, Twitter'da bir tweet görülüyor. Kullanıcı, "Gufran Kandemir" ve @gufrankandemir kullanıcı adıyla paylaşmış. Tweet'te, internet tarayıcısının 17 sekmesi olduğunu, 4 tanesinin donmuş (yanıt vermiyor) olduğunu ve bir müzik dosyasının nereden geldiğini bulamadığını anlatıyor. Tweet'in esprili tarafı, internet tarayıcısı sekmelerinin ve donmuş cevapların kişiyi ne kadar sinirlendirebileceğini, ayrıca müzik dosyalarının nereden geldiğini bulmanın neden zor olabileceğini komik bir şekilde vurguluyor. Kullanıcının yaşadığı internet deneyiminin sıkıntılı olduğunu, internetin ve müzik dosyalarının çalışmasıyla ilgili sorunlar çektiğini anlatıyor.

Fotoğrafta, alnında kırışıklıklar olan, orta yaşlı bir erkek görünüyor. Fotoğrafın üst kısmında, "Pazartesi günü iki içecek orospu çocukları beni arasın" yazısı var. Bu, oldukça düşük seviyeli ve kaba bir mizah örneği. "Orspub çocukları" ifadesi aşağılayıcı ve hakaret içeren. "Pazartesi günü iki içecek" kısmı, bir şekilde bu kişilerin dikkatini çekmek için alkollü içecekler içeceğini ima ediyor. Genel olarak, fotoğrafta kullanılan dil ve ima edilen durum, kaba ve uygunsuz. Mizah, hakaret ve aşağılamaya dayalı.

Resimde, sosyal medya platformunda muhtemelen bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir gönderi ve altındaki bir yorum görülüyor. Gönderi sahibi Doğu Han, 22 yıllık "erkek hali"yle sadece 1 kızla ilişki yaşadığını, 1 yıllık "femboy hali"yle ise 5 kızla ilişki yaşadığını yazıyor. Yorum yapan Emre Bickle ise, "nasıl kayıt olunuyor ona" diye bir soru soruyor. Bu, bir espri olarak anlaşılıyor. Doğu Han'ın yazdığı ifade, ilişki sayılarındaki bir artışın, kimlik değişiminin bir sonucu olabileceğini ve bu değişikliği esprili bir dille anlatmaya çalışmaktadır. Emre Bickle'ın sorusu ise, bu espriye karşılık verilen bir yorumdur, gönderinin gerçekçi veya samimi olmadığı yönündeki şüpheyi vurgular. Özetle, "femboy hali" ile daha çok ilişki yaşamak, "erkek hali" ile kıyaslandığında normal kabul edilebilir bir durum mu yoksa bir espri mi, diye düşünüyor gibi durmaktadır. Ayrıca, gönderide kullanılan #$½½tm emojisi veya kısaltması, espriyi daha da karmaşıklaştırıyor ve anlamlarını tam olarak ortaya koymuyor.

Görselde, sosyal medya paylaşımında, Ronaldo'nun evinde iki kızla birlikte olduğu fotoğrafları bulunmaktadır. Paylaşımın altına, "Abimi bir kişi tutamazdı hiç" diyen bir yorum yapılmış. Bu, Ronaldo'nun iki kadınla beraber olmasının, "abinin" (kabaca yorum yapan kişinin) kontrol edemeyeceği bir durum olduğunu ima eden bir mizah içeren bir yorumdur. Yani, durumun beklenmedik, absürt ve yorum yapan kişi için şaşırtıcı olduğunu anlatmak için bir ifade kullanılmış. "Abim" ifadesi, yorumun samimiyetini ve içtenliğini artıran bir yakınlık ifadesi olarak da kullanılabilir. Böylece Ronaldo'nun durumu hakkında "abisi" tarafından esprili bir yorum yapıldığı anlaşılıyor.

Resimde, pembe bir hırka giymiş gri bir kedi görülüyor. Tweet'in altında, "kaan the chinese" isimli kullanıcının annesine yönelik bir mesaj var. "Sen beni dinlesen keşke hep böyle doğru düzgün daha çok yakışan şeyler giysin" diyor. Bu, kedinin giydiği hırka ile ilgili bir mizah içeriyor. Kedinin giydiği hırka, "doğru düzgün" veya "yakışıklı" bulunamayan bir şey. Kısacası, tweet'in mesajı, kedinin giysisinin ona yakışmadığını, daha iyi kıyafetler giymesi gerektiğini esprili bir şekilde ifade ediyor.

Resimde, bir online platformun (muhtemelen forum veya sosyal medya) bir kısmı görülüyor. "gündem" başlığı altında bir konu tartışılıyor. "Ülkücünün duruşu olmaz fiyatı olur" ifadesi, bir espri veya ironi içeriyor. Genellikle "ülkücü" ifadesi, belirli bir ideolojik duruşa sahip kişileri ifade eder. Bu ifade, o ideolojik duruşun maddi bir değer ifade etmediğini, yani "duruşun" (fikrin) "fiyatının" sıfır veya çok düşük olduğunu ima ediyor. Bu, o duruşun, maddi değer yerine, ideolojik ya da manevi bir önem taşıdığını vurgulamak için ironik bir şekilde ifade edilmiş bir espri. "Olmaz fiyatı olur" kısmı, ironik bir durum yaratıyor. "Landloper" ise muhtemelen bu konuyu paylaşan kullanıcının kullanıcı adı.

Resimde, bir cam kapı veya balkon kapısı üzerindeki sineklikte duran küçük bir kedi yavrusu ve üzerinde "DİKKAT!!! MİNİK KEDİYE BASMAYIN!!!" yazan bir uyarı levhası görülüyor. Jest, küçük kedinin sineklik arkasında görünmesi ve insanlardan dikkat edilmesini rica eden bir uyarı levhasının yanında durmasıyla ilgili bir çelişki oluşturuyor. Küçük kedinin çok dikkat çekici ve sevimli görünümüyle, levhanın uyarısına rağmen muhtemelen dikkatsiz insanlar tarafından çiğnenebileceği bir durumu inceliyor. Bu nedenle, "kedi yavrusuna basmayın" uyarısı, insanları dikkate çekmek için komik bir yolla kullanılmış.

Fotoğrafta, muhtemelen bir Türk siyasi partisi olan AKP'nin toplantısı veya meclis görüşmesi esnasında bir grup insanın, yoğun ve hareketli bir şekilde bir araya gelmiş halini görüyoruz. Sinan Oğan'ın AKP ile ilgili bir sözü paylaşılıyor. Resmin altındaki metin "Sinan Oğan AKP dedi" şeklinde. Bu tweet'te kullanılan "NO CONTEXT TDK" ifadesi, resmin içeriğiyle ilgili olarak herhangi bir bağlam olmadan yalnızca bir fotoğraf paylaşılmasını ima ediyor. Dolayısıyla espri, fotoğrafta olanların anlamını anlamaksızın, sadece Sinan Oğan'ın AKP ile ilgili bir şey söylediğini söylemekle sınırlı kalmasıdır. Fotoğrafın çok kalabalık ve karışık bir şekilde çekilmiş olması, görüntünün içerdiği mesajın anlaşılmasını zorlaştırarak espriye katkıda bulunmaktadır.

Resimde, büyük bir figürle (muhtemelen bir canavar veya mitolojik yaratık temsili) savaşan küçük bir figür (bir kahraman veya anti-kahraman) görülüyor. Büyük figürün arkasında, Türk siyasetiyle ve toplumsal konularla ilgili bir liste yazılabilir. Listede RTE, AKP, MHP, S.Oğan, Hizbullah, Suriyeliler, Pakistanlılar, Afganlar, Taliban, kaçak göçmenler, YRP, BBP, Devlet, Amerika, Avrupa, Putin, Çin, Aliyev, TOGG, Medya, Homofobi, depremzedeler, kuru ekmek-soğan gibi çeşitli kavramlar yer alıyor. Büyük figürün tüm bu kötü şeylerin sembolü olduğu, küçük figürün ise bu duruma karşı duran bir anlamda direniş veya tepki olarak düşünülebilir. "KK" yazısı, bu listedeki şeylere tepkiyi veya eleştiriyi simgeleyebilir. Bu resim, Türk siyasi ve toplumsal ortamına dair bir mizah içeriyor. Listedeki unsurların ve büyük figürün toplumda oluşan hayal kırıklığı, endişe ve eleştiri unsurlarını temsil ettiği söylenebilir. "Herkes amk herkes" ifadesi, yaygın bir eleştirel tutum, genel bir memnuniyetsizlik anlamı taşıyor. Resmin, siyasi konulara ve toplumsal sorunlara eleştirel bir yaklaşımı ve mizahı olduğu anlaşılıyor.

Resimde, Twitter'da bir tartışma görülüyor. Bir kullanıcı (@pusholder), Türkiye'nin dünyanın en misafirperver ülkeleri arasında 29. sırada yer aldığını duyurmuş ve bu konuda bir paylaşım yapmış. Diğer bir kullanıcı (@kaybolanyetenek), bu paylaşımın altına yanıt olarak "LAN DAHA KİMİ MİSAFİR EDELİM KUZEY AFRİKANIN YARISI BİZİM ÜLKEDE" şeklinde bir yorum yazmış. Bu yanıt, "misafirperverlik" konusunda bir ironi içeriyor. Türkiye'nin misafirperverliği övgüyle karşılanırken, diğer kullanıcının cevabı, aslında Türkiye'nin bazı Kuzey Afrika ülkeleriyle benzerliklerini veya belki de, bu ülkelerden gelen misafirlerin Türk toplumunda farklı şekilde algılanabileceğini veya kabul edilebileceğini ima ederek esprili ve biraz da provokatif bir şekilde konuya farklı bir bakış açısı sunuyor. "LAN DAHA" ifadesi, "hala daha" gibi bir anlam taşıyor ve "Kuzey Afrikalıların yarısının Türkiye'de" kalışını ya da onlara yönelik tutumu ironik bir şekilde sorgulayıcı bir şekilde ifade ediyor. Özetle, esprili bir şekilde, Türkiye'nin misafirperverlik sıralamasındaki yüksek yerine, toplum içinde farklı kültürel geçmişleri olan insanlarla ilişkilere dair bazı olası algıları ele alıyor.