Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir konuşma ekranı görülüyor. Kaan adlı bir kullanıcı, bir diyalogda, uzun süreli yalnızlık sonrası flört yeteneği hakkında sorular soruyor ve karşısındaki kişiyle yanıtlar alıyor. Konuşma, kişinin genel halini sormaktan, eğitim durumu ve ilişki geliştirme durumuna kadar uzanıyor. "İyiyim sen" cevabı ve "Evet" yanıtı ile karşılıklı ilişkinin devam ettiği ve flört yeteneğinin karşı tarafa uygulanabilir olduğu vurgulanıyor. Özetle, komiklik, uzun süreli yalnızlık sonrası flört becerisinin nasıl ele alındığı ve iletişimin seyrini takip eden küçük bir diyalog örneğinde yatıyor. Konuşma, flört etmede yaşadığı olası zorluklar, özgüven ve/veya karşı tarafın etkileşimine odaklanıyor olabilir.

Görüntü, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasından alınmış bir ekran görüntüsü. "Hi" ile başlayan bir sohbette, "are you mail or femail?" (e-posta adresi mi yoksa kadın mı?) sorusu ve "no I'm gmail" cevabı mevcut. Sonrasında "you mean gay?" sorusu yer alıyor. Şaka, cinsiyet sorusuna garip bir yanıtla ("Gmail", yani e-posta hesabı), kullanıcıların cinsiyetlerini belirtirken kullanılan klişeleşmiş sorulara karşı ironik bir yaklaşım sunuyor. "Mail/femail" ifadesinin yanlış yazımı da şakanın bir parçası ve dikkat çekici bir unsur. Kısaca, sohbet, söz konusu cinsiyet sorgulamalarının ve bunun gibi klişe soruların anlamsızlığına gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, Finlandiya'daki bir süpermarkette, son kullanma tarihi yaklaşan süt gibi ürünlerin 0 Euro'ya satıldığına dair bir tweet görülüyor. Tweet'in altında, diğer kullanıcılar tarafından yapılan yorumlar ve cevaplar yer alıyor. Şaka, 0 Euro'nun, Türkiye'deki para birimi olan Türk Lirası (TL) cinsinden ne kadar olduğuna dair bir hesaplama yapma gerekliliğine dayanıyor. Tweet'te cevap olarak verilen "0 Euro nerden baksan bi 4,5 tl vardır" ifadesi, 0 Euro'nun yaklaşık olarak 4,5 Türk Lirası olduğunu, dolayısıyla bu ürünlerin Türk Lirası açısından da oldukça ucuz olduğunu ima ediyor. Yani, Fiyat 0 Euro olsa bile Türk Lirası olarak 4,5 TL gibi bir değere denk geldiği için şakayla geçiştiriliyor.

Görüntü, muhtemelen bir güvenlik kamerası görüntüsünden alınmış, bir hastanenin veya benzeri bir yerin iç mekanında, bir kedinin ayağının kırıldığına ilişkin bir olayı gösteriyor. Bir kişi, kediye pansuman yapmamakla ilgili eleştiriye maruz kalmış gibi görünüyor. Tweet, "ulan o adamın tavuğuna neden pansuman yapmadınız o zaman??" şeklinde bir soruyla başlıyor. Bu, olayla ilgili sorgulamayı ve belki de sorumlulara tepki göstermeyi ifade ediyor. "Tavuğu" kelimesinin kullanımı, durumu abartmak ve dikkat çekmek için bir ironi veya bir espri unsuru taşıyor. Tweet'in devamında, hayvan hakları örgütü Animal Army, Bitlis'in Tatvan ilçesinde bir kedinin ayağının kırıldığını ve sağlık çalışanlarının durumu fark ederek tedavi ettiğini söylüyor. Bu da, kedinin yaralanmasına ilişkin gerçek olayı anlatıyor ve insanın sorumluluklarını vurgulamak için kullanılıyor. Özetle, espri; gerçek bir olaydan hareketle, kedinin yaralanmasıyla ilgili gerçek durumu göz önüne alarak, olaya abartılı ve ironik bir şekilde yaklaşan, belki de "tavuk" metaforuyla alaycı bir üslup kullanarak insanların duyarlılığını sağlamak için yapılan bir mizah türüdür.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformunda paylaşılmış bir video veya fotoğraf fragmanı bulunuyor. Fotoğrafta, bir kişinin yüzünün yakın çekimi ve üzerine yazılmış bazı Türkçeler görülüyor. "Atam Özür Dileriz" yazısı, fotoğrafın muhtemelen bir siyasi yorum veya eleştiri içerdiğini işaret ediyor. Gençler ülke ne zamandır bu halde? diye soran bir başlık altında, gençlerin durumuna dair soru sorulmuş ve ardından "bilmiyoruz, Atam saymayı bıraktık, evet?" gibi yanıtlar ve sorular yazılmış. Görüntünün altındaki yorumlar, Tayyip Erdoğan'ın adı geçen bir siyasi liderle ilgili, siyasi durumun eleştirel bir yaklaşımı vurguluyor. "Tayyip olmasa bu tırnağı yaptırmayacağın haberin yok" ifadesi ise, ironik ve alaycı bir üslupla, siyasi bir liderin varlığına karşı bir eleştiri niteliğinde. "O benim kendi tırnağım gerizekalı" yorumu ise, konuya esprili bir şekilde yaklaşılmaya çalışıldığını gösteriyor. Özetle, resim siyasi bir konuya esprili bir dille yaklaşarak, eleştirel bir bakış açısı sunuyor. "Gerizekalı" kelimesinin kullanımı, esprili ve iğneleyici bir ton kattığı için, söylemin asıl amacının eleştiri olduğunu da hatırlatmakta.

Resimde, kırmızı bir araba temalı çocuk yatak odası mobilyası olan bir yatak görülüyor. Yatak üzerinde, "Arabalar" filmindeki ünlü yarış arabasının tasarımları mevcut. Resmin altındaki mesajlaşma ekranında ise Türkçe olarak bir konuşma örneği yer alıyor. Mesajlar, birisinin "birlikte yatalım mı?" diye sorması ve diğer kişinin bununla heyecanlandığını ve "kaçou" (kaçıyorum/kaçtım) şeklinde cevap vermesi şeklinde. Bu, biraz çocuksu ve abartılı bir şekilde, cinsel içerikli bir anlamı olmadığı halde, "birlikte yatalım mı" tarzı bir teklifin komik bir şekilde reddedildiğini, ya da dikkat çekmek için kullanıldığını gösteren bir espri örneği. Bir çocuğun yatak odasındaki kırmızı araba temalı yatağı ile yapılan bu konuşma, konuşmanın amacının, abartılı bir şekilde romantik veya cinsel bir anlam taşımaması nedeniyle komik hale geliyor. Biraz absürt ve ironik bir durum sergileniyor.

Resimde, Twitter'da Kadir adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Psikolog: Başkalarının fikirlerine saygı duymalısın." ifadesiyle başlıyor. Ardından, "Başkalarının fikirleri:" başlığı altında, bir başka kişinin yorumu paylaşılmış. Bu yorumda, "Kimse uzaya çıkamaz kimse kusura bakmasın Allah izin vermez sınır var kimse o sınırı aşamaz Allah izin verirse belki Türkler aşar ama ekonomimiz zayıf 20s" ifadeleri yer alıyor. Tweet'teki espri, "Kimse uzaya çıkamaz" gibi absürt bir cümleyle başlayan, sonrasında "Allah izin verirse belki Türkler aşar ama ekonomimiz zayıf" kısmına gelen bir ironi içermektedir. Yorumcunun "başkalarının fikirlerine saygı duyulması" gerektiğini ifade eden psikoloğa yönelik yorum yaptığı, ancak ekonomik durumu ve Türk milliyetçiliğiyle bağlantılı bir espri yaptığını göstermektedir. Başka bir deyişle, başkalarının fikirlerine saygı duymak gerektiğini kabul etmekle birlikte, ekonomik durumun zorluklarını eleştirmekte ve potansiyel bir ironiyle vurgulanmaktadır.

Resimde, @ofyigitof kullanıcı adlı bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, Servet-i Fünun dönemi ile milli edebiyat arasındaki geçişin "renklendirildiği" hakkında bir yorum içeriyor. Bunun altında, bir dizi mesajlaşma kutusundan oluşan bir sohbet geçmişi yer alıyor. Bu sohbet geçmişi, muhtemelen kişinin ailesi ile ilgili görünmekte. "Annem", "Ablamm", ve "Babam" mesajları, konuşmanın aile üyeleri arasında geçtiğini gösteriyor. Her mesajın yanında, ilgili kişinin konuşmasını yaptıkları zamanı belirten "14:14", "14:16", ve "14:25" gibi zaman damgaları var. "Metrobuse bindim" mesajı, kişinin o sırada bir toplu taşıma aracı kullandığını veya buna bindiğini ima ediyor. Paylaşımın, birbiriyle iletişim halindeki aile üyeleri ile ilgili, gündelik ve biraz da mizah dolu bir sohbet görünümünü sağlıyor. "Servet-i Fünun'dan milli edebiyata geçiş" sözü belki de biraz soyut ve resmi gözükürken, ardından gelen aile bireyleri ile olan sohbet, paylaşıma günlük bir dokunuş ve espri katıyor. Joke, paylaşımda yer alan resmi konu ile sohbetin arasında oluşan zıtlık ve bu konunun gündelik hayata nasıl yansıdığından kaynaklanıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, ayağı kırılan bir kedi için acil serviste yapılan tedavi sürecinin anlatıldığı, "Animal Army" isimli bir hesaptan bir tweet yer alıyor. Tweet'e gönderen kişi tarafından, "neden pansuman yapmadınız o zaman?" diye sorulan bir yanıt tweet de eklenmiş. Tweet'in altındaki görüntülerde ise, muhtemelen olayın yaşandığı bir veteriner kliniği ya da benzer bir sağlık kuruluşunun içi görünüyor. Şaka, kediye acil müdahale edilmesinin gerekliliğine ve hızlıca harekete geçilmesi gerektiğine vurgu yaparak, pansuman gibi daha basit müdahalelerin bile neden yapılmadığı ve olayla ilgili sorgulamanın yapıldığı bir durumu anlatıyor. "Tavuk" kelimesiyle, yaşanan durumun abartılı bir ifadeyle, insana ilişkilendirilerek, dikkat çekici bir şekilde ifade ediliyor.

Fotoğrafta, iki kişinin, muhtemelen siyasi figürlerin, kahve ve içki içerken çekilmiş bir karesi yer alıyor. Altta yazılan metin, Ekrem İmamoğlu'nun, "Dibini görmeyen anasını amını görsün" diyerek (kaba ve olumsuz bir ifade) kahveyi bakanlardan önce bitirmeye çalıştığı şeklinde bir alaycı ve olumsuz bir iddia içeriyor. Metin, İmamoğlu'nun siyasi bir karşı çıkış veya eylemini eleştiren bir espriye dayanıyor. Joke, İmamoğlu'nun sözlerinin veya eylemlerinin kaba ve uygunsuz olduğuna dair bir eleştiri, ve siyasi bir gönderme içermektedir.

Resimde, Shrek karakterinin bir memesinde yer alan bir meme. Tweet'in metni, "pspspsps diye 3km öteden çağırdığım kedi elimde bir şey olmadığını görüyor" şeklinde. Bu, bir kediyi uzaktan çağırdığınızı, ancak elinizde hiçbir şey olmadığını fark ettiğini komik bir şekilde ifade eden bir mizah. Kediye seslenip, ona bir şey vermemeyi ifade eden, hayali bir "çağırma" ile kediyi yanıltma durumunu vurguluyor. Görüntü ve metin, "kedi çağırmış ama elinde hiçbir şey yok" durumu ile ilgili abartılı bir yorum yaparak mizah yaratıyor. Shrek karakterinin kullanımı, mesajın daha da absürt ve komik olmasını sağlıyor.

Resimde, bir sosyal medya platformu veya benzeri bir web sitesi ekran görüntüsü bulunuyor. Ekranda "Uyuşturucu veya uyarıcı madde kullanılmasını özendiren kişileri içeren tüm resimleri seçin" başlığıyla bir soru var. Altında, çeşitli kişilerin fotoğrafları bulunan bir ızgara görülüyor. Bu kişiler, uyuşturucu kullanımını veya diğer zararlı faaliyetleri teşvik ettiği iddia edilen kişiler olabilir. Kullanıcıdan, bu iddiayı destekleyen fotoğraflardan hangilerini seçmesi isteniyor. Ekranda "Doğrula" butonu da mevcut. Bu bir ironi/mizah örneği. Görünen kişilerin bu tür faaliyetlerle bağlantısı olmayabilir, ya da bu iddialar yanlış olabilir. Soru ve sunulan görüntüler, uyuşturucu ve suç temalarıyla ilgili bir espri veya mizah amacıyla kullanılmış. "Uyuşturucu veya uyarıcı madde kullanılmasını özendiren kişileri" seçme sorusu, tamamen gerçekçi olmayan bir görev veya tamamen uydurulmuş bir iddia sunarak espriyi vurguluyor.

Fotoğrafta, Antarktika'da büyük bir buz parçasının koptuğu bir görüntü yer alıyor. Görüntü, buz kütlesinin yarılma çizgisi ve çevresindeki diğer buz parçalarıyla çarpıcı bir şekilde kopan buz kütlesini gösteriyor. "Amınakodumun sincabı rahat durmamış yine" ifadesi, "Antarktika'da 1.270 kilometrekarelik bir buz kütlesinin kopması" olayının, "sincabın" (ki bu bir anlamda, rahat durmayan, sürekli hareket eden ve kaotik bir varlık olarak yorumlanabilir) rahat duramadığını, ve yine bir hareketlilik, bir sorun, bir olay yaşandığını anlatarak ironik ve esprili bir ifadeyle bu olaya tepki vermiş oluyor. Başka bir deyişle, çok büyük bir olay olsa da, bu durumu oldukça hafif, neredeyse günlük bir olaymış gibi yorumlayarak, konuyu absürt bir şekilde ele almayı amaçlıyor.

Fotoğrafta, bir benzin istasyonunun önünde, seçim afişlerine graffiti yapılmış bir reklam panosu görülüyor. Afişte, "78 Milyon Omuzda" sloganı yer alıyor ve altta "Nice Bayramlara" yazısı var. Ancak afişin üstüne "BNÇAK" yazısı graffiti olarak eklenmiş. Bu, "BNÇAK" kelimesinin, "başka" kelimesine benzeyen ve "78 milyon omuzda" sloganını dolaylı olarak eleştiren bir espriyi ifade ettiğini düşündürüyor. Dolayısıyla, sloganın ciddiyetine karşı bir ironik ve esprili yaklaşım var. İnsanların "78 milyon omuzda" derken aslında başka bir şey kastettiklerini veya başka bir bakış açısını yansıtmak istediklerini ima ediyor.

Resimde, BIC marka EZ Reach isimli, mum yakmak için özel bir çakmak reklamı görülüyor. Reklamda, beyaz bir mumun yakılması gösteriliyor ve çakmağı kullanan iki farklı kişi (bir kadın ve bir erkek) yer alıyor. Kadın, çakmağı kullanırken gülümsemekte ve çakmağın uygun olduğunu göstermektedir. Erkek ise gülümsemeden, çakmağı tutmakta, sanki "ve daha fazlası" demeye işaret etmektedir. Bu reklamda gizli bir mizah var. Çakmağı kullanan iki insanın, toplumsal farklılıklara veya imajlara sahip olmasına rağmen aynı ürünü kullanmaları, ürünün herkes için uygun ve evrensel bir çözüm olduğunu vurgulamaktadır. Erkek kişinin ifade ettiği "ve daha fazlası" ifadesi, örneğin, farklı yaşam tarzları veya gruplar için uygun bir çakmak olduğunu öne sürerek, reklamın hedef kitlesini genişletmeyi hedefliyor. Bu mizah, toplumsal farklılıkların ürünün kullanımıyla nasıl yok olduğunu göstermektedir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın yazarı "Xenissi" ve paylaşımın konusu, sinema biletlerinin 32 TL olması ve insanların korsan film izlemeyi tercih etmesi. Paylaşımdaki şaka, korsan film izleyerek yasal olmayan bir şekilde film izleyen insanların, yapımcıların ve film ekibinin emeğine saygısızlık ettiklerini ve bu eylemin sonuçlarının "cehennem" olacağını vurgulamaktadır. "ORRRRRSOPÇOCUKLAIR" gibi tekrarlanan sesler de, durumu daha da abartıp komik bir hava yaratmaya çalışmaktadır. Özetle, paylaşımdaki mesaj, korsan film izlemeyi eleştiren ve bu eylemin olumsuz sonuçlarını vurgulanarak dile getirilen bir şaka.

Resimde, Xenissi adlı bir kullanıcının Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, sinema biletinin 32 TL olması ve bunun korsan izlemeyle sonuçlanmasının eleştirildiği görülüyor. Kullanıcı, korsan izleyenlere "hepimiz yiyin bu saatten sonra emeğe saygı yok HD film cehennemi var" diyerek, korsan içerik tüketiminin yaratıcı emeğe saygısızlık olduğunu vurgulamakta. Bu, bir nevi şaka veya ironi içeren bir paylaşım. "Cehennem" kelimesi, korsan içerik tüketiminin etik ve ahlaki açıdan kötü bir şey olduğunu, yaratıcılar için zararlı olduğunu ima ediyor. Paylaşım, korsan içerik tüketiminin yaratıcılara ve onların emeğine olan saygısızlığına karşı bir uyarı niteliği taşıyor. Ayrıca, bu tarz içerik tüketiminin sonuçları hakkında da bir mesaj içeriyor.

Resimde, gri tonlarda, ağlayan bir melek heykelinin fotoğrafı bulunuyor. Fotoğrafın üzerinde "Alkol aldığınızda sizi koruyan melekler sabaha kadar ağlarlar." şeklinde bir yazı var. Altta ise "20 liraya bira mı olur amk" yazısı yer alıyor. Bu, alkolden kaynaklanan pişmanlık ve üzüntüyü, maliyetinin yüksek olmasına rağmen insanların alkol almaya devam etmeleri ile ilişkilendiren bir mizah örneği. "Ağlayan melek" metaforu, alkol almanın kişide yarattığı pişmanlığı, pişmanlığın getirdiği yüke ve para harcamasına gönderme yapıyor. "20 liraya bira mı olur amk" ifadesi, bir yandan alkolün maliyetine, diğer yandan alkolün kişiyi üzdüğü durumun maliyetsizliğine karşı bir tepki. Kısacası, alkolün maliyetiyle, verdiği pişmanlık arasındaki ironiyi vurguluyor.

Resimde, bir kadın (Deniz Bağdaş) muhtemelen bir YouTube videosunda veya sosyal medya platformunda. Kadının kıyafetinin açık olduğu gerekçesiyle eleştirildiği ve bunun üzerine eleştiri yapanlara Suudi Arabistan vizesi ile ilgili bir web sitesi linki verildiği görülüyor. Joke, Deniz Bağdaş'ın kıyafetinin açık olduğu iddiasına karşı, eleştirmenleri Suudi Arabistan vizesi linki ile gönderme/alay etme tarzında. Bu, kıyafet eleştirisinin ciddiyetsiz ve belki de gereksiz olduğunu ima ediyor. Kıyafet tarzı hakkında yapılan eleştiriyi "Suudi Arabistan vizesi" ile ilişkilendirmesiyle mizah yaratılıyor; yani, kıyafetinin açık olduğu iddiası, gerçekten önemli bir konu değilmiş gibi gösteriliyor.

Fotoğrafta, büyük bir şişeden Oreo isimli bir tatlıya benzeyen bir şeyin akıtıldığı görülüyor. Bir adam, bu sıvıyı, sanki bir çeşit zengin ve lezzetli tatlıysa, "Herhangi bir tatlı" diye düşündüğü bir şeyin üzerine döküyor. Adamın üzerindeki yazı, "Damak zevkinden yoksun obez Amerikalılar" diyor. Bu, Oreo gibi Amerikan tatlılarının, bazı kültürlerde veya kişilerde, gerçek lezzet ve zevkten yoksun görüldüğü anlamına gelen, biraz ironik ve kültürel bir gönderme içeriyor. Görseldeki abartılı şişe ve adamın mimikleri de bu ironiyi güçlendiriyor. Dolayısıyla şaka, Amerikan tatlılarının lezzet algısında bir farklılık ve hatta bir "eleştiri" yapıyor.