Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajın sahibi, "UnknownTurk" kullanıcı adı altında paylaşım yapan bir kişi. Profil fotoğrafında, gri tonlu bir insan resmi bulunmakta. Mesaj, "Eşimle çocuk istemediğimize karar verdik. Şimdi çocuğa da söyleyeceğiz" şeklinde. Bu, bir çiftin çocuk sahibi olmama kararı aldığı, ve bu kararı çocuklarına da bildirecekleri anlamına geliyor. Jest, ironik ve biraz da üzücü bir durum olan kararın, çocuğa nasıl bildirileceğinin belirsizliğini ve muhtemelen yaşanacak hassas durumu vurguluyor. Çocuk sahibi olmamayı "karar vermek" şeklinde ifade etmesi, konu hakkındaki kararlı ve nihai tavrı ortaya koyuyor. Bu durum, çoğu zaman zor ve hassas olan bir aile kararının, daha da karmaşık hale geldiği imajını veriyor.

Fotoğrafta, bir iş yerinin camında, kadın figürünün resminin yanında "Lazer Epilasyon, Cilt Bakımı, Piyapen, Günlük Kiralık Daireler, Yaşlı Bakımı" gibi hizmetlerin yazılı olduğu bir tabela görünüyor. Tweet'in metninde "Son zamanlarda benim kafanın kalabalığı" ifadesi var. Bu ifade, iş yerinin popülerliği veya müşteri yoğunluğu hakkında ironik bir yorum. Tweet'te yer alan resim, göz alıcı hizmet teklifleri sunan, ama görselleri gereksiz yere provokatif bir şekilde kadın figürü kullanan bir işletmeyi temsil etmektedir. Tweet'in ironik yönü, işletmenin dikkat çekici olmaya çalışırken, belki de uygunsuz bir şekilde dikkat çektiğini vurgulamaktadır. "Kafanın kalabalığı" ifadesi, o kadar çok müşteri gelmesinden kaynaklanan yoğunluk veya gürültünün, işletmenin istediği kadar profesyonel bir görüntü vermediğine işaret eden bir şaka olabilir.

Resimde, sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter veya Facebook gibi) bir gönderi görülüyor. Gönderinin başlığı altında bir müzik parçasının "tek kötü yanı"nın bitmiş olması ile ilgili bir yorum yapılmış. Daha sonra, diğer kullanıcılar bu yorumu eleştiriyor veya farklı yorumlarda bulunuyor. "Aga be yak yak" ifadesi, olumlu bir ifade değil, daha çok hayret veya şaşkınlık ifade eden bir tepki. Bu cümle, "Aga be", "Vay canına" veya "Ne oldu böyle?" anlamına gelebiliyor. Kullanıcının yorumu, anlaşılması zor veya anlamsız bulduğu bir yanıtı yansıtıyor. Sonrasında gelen "birdaha aç o zaman orospu çocuğu" ifadesi ise oldukça kaba ve olumsuz bir söylem. İfade, bir insanın bir durumla ilgili olumsuz ve alaycı bir yorum yapmasını yansıtıyor. Genel olarak, bu gönderi, sosyal medyadaki agresif ve anlamsız yorumları konu alıyor. Bir müzik parçası eleştirisinden yola çıkarak, sosyal medya etkileşimlerinin kaba, saldırgan ve bazen de anlamsız yorumlarla nasıl dolduğunu vurgulamaktadır. Joke'un temel dayanağı, yorumların aşırı tepkiler içermesi ve bazen de anlam taşımamasıdır.

Resimde, sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter'da) yapılan bir dizi tartışma mesajı yer alıyor. İlk mesajda, Mehmet Ali Ertuğrul adlı bir kullanıcı, Konya şehrinin Hollanda'dan büyük olduğunu iddia ediyor. Bu, gerçekçi olmayan ve abartılı bir iddiadır. Bu iddianın altında yatan, belki de Konya'yı fazla abarttığı ve ekonomik anlamda Hollanda'dan büyük olduğu iddiasını desteklemek için yanlış bir temel kullandığı şeklinde bir espri olabilir. Ardından, Mark adlı bir kullanıcı bu iddiaya cevap vererek Rotterdam şehrinin ekonomisinin Türkiye ekonomisinden daha büyük olduğunu söylüyor. Bu da bir abartı ve ironidir. Sonrasında, "My old lego bricks are worth more than a lira" cümlesi, abartılı bir mantık yürütmeyle devam ediyor. Bu cümle, eski Lego parçalarının bir Türk lirası değerinde olduğundan daha değerli olduğunu ima ederek konuya ironik bir boyut kazandırıyor. Özetle, espri; Türkiye ve Hollanda şehirleri, ekonomi ve hatta oyuncaklar arasındaki gerçek boyutları ve değerleri hakkında abartılı ifadeler ve çelişkiler kurarak ilerliyor. Espri, toplumsal, ekonomik ve gerçek hayattaki değerlendirmelerin, abartılarla ve ironiyle nasıl ters bir yönde ele alınabileceğini vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, bir maymunun eski tip bir cep telefonuna kulaklık takmış ve müzik dinlerken yattığı görülüyor. Maymunun rahat hali ve kullanmış olduğu teknoloji, bir ironi veya absürtlük yaratıyor. Yazıdaki "Listening: Sagopa ft. ceza what do I have" ifadesi de bir müzik grubu veya sanatçının ismini çağrıştırıyor. Bu da, maymunun modern müzik dinlemesi gibi beklenmedik bir durum yaratarak, ilginç bir espri yaratıyor. Maymunun, basit bir cep telefonu ile müzik dinlemesi, insanlarla ilişkilendirilebilir, günlük kullanılan teknolojinin, beklenmedik yerlerde, hatta canlılarda kullanılmasının bir ironik ve mizah konusu oluşturduğunu vurguluyor.

Görselde, siyah beyaz bir görüntü üzerinde, kaslı bir adamın yüz ifadesi ve sözcükler yer alıyor. Adamın yüz ifadesi, biraz kibirli ve kendinden emin, hatta alaycı bir hava taşıyor. Görselde "HDP kadın kolları?" sorusu bulunuyor. Ardından, "Bilmem, kıllıdır herhalde" ifadesi görülüyor. Bununla birlikte, görselin alt kısmında "ROMABET 100₺ HEDİYE!" gibi bir bahis sitesi reklamı bulunuyor. Bu, HDP'yi (Halkların Demokratik Partisi) ve kadınları hedef alan, muhtemelen cinsiyetçi ve/veya siyasete karışık, aşağılayıcı bir espri. "HDP kadın kolları?" sorusu, siyasi bir görüşe karşı alaycı bir tavır sergileyen bir yaklaşım içeriyor ve "kılıdır herhalde" ifadesi de, HDP'ye ilişkin olumsuz bir yargı içeriyor. Bu görselde kaslı adamın yüz ifadesi, bu alaycı söyleminin daha da vurgulanmasını sağlıyor. Özetle; görseldeki espri, siyasi bir parti olan HDP ve kadınlar hakkında aşağılayıcı ve olumsuz bir imaj oluşturmak için kullanılıyor. Bu tür ifadeler, tartışmalı ve eleştirilebilir bir nitelik taşır.

Fotoğrafta, 1993 yılında Türkiye'de internetin ilk kurulum aşamasını gösteren bir kare var. İnsanlar, büyük bir kablo bobinini çalıştırmakla uğraşıyorlar. Resim, o dönemin internetin kurulması ile ilgili anıları, bugün internetin yaygın ve hızlı olması ile karşılaştırıp, "hala ilk günkü gibi maşallah" diye yorumlamaktadır. Yani, bugün internetin sunduğu kolaylıklara şaşkınlık ve hayranlık ifadesini, o zamanın zorlu ve yavaş internet erişimi ile karşılaştırıyor. "Maşallah" ifadesi, hayranlık ve mucizevi bir gelişme olduğunu vurgulamak için kullanılıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, asansörde bir çocukla karşılaşan ve çocuğa "iyi dersler" diyen bir kişi, çocuğun kendisine cevap vermeyip, inatçı davranması üzerine "Ne biçim çocuk yetiştiriyorlar" diye düşünerek, teyze diye seslenmesiyle ilgili bir mizah durumu anlatılıyor. Joke, çocuk yetiştirme tarzıyla ilgili bir eleştiri içermekte. Çocuğun saygısız davranışına tepki olarak, annesine/teyzesine yönelik olumlu bir tepkiyle durumu hafifletme çabası, mizahi bir şekilde komik bulunuyor. Kısacası, asansörde karşılaşılan saygısız bir çocuğa tepki olarak, onun yetiştirilme tarzı üzerinden hafif bir alayla espri yapılmış.

Resimde, açık deniz kıyısında duran, elinde bir belge tutan bir kadın görünüyor. Kadının yüz ifadesi, kırgınlık ve öfke taşıyor. Resmin altındaki metin, Sputnik Türkiye adlı Rusya devletine bağlı haber sitesinin bir haberini paylaşıyor. Haberde, "Beni kimse dolandıramaz" diyen bir öğretmeninin, 27 bin TL'ye dolandırıldığı anlatılıyor. Tweetin başlığındaki "beni kimse hayatının merkezi yapıp çok sevemez" cümlesi, kadının durumunu ironik ve acımasız bir şekilde yansıtıyor. Özetle, hayatının merkezine aldığı ve güvendiği birinden büyük bir ihanet görmüş olmasını anlatıyor. Tweetin bu başlığı, kadının yaşadığı olayı, acımasızlık ve ironi ile vurguluyor; çünkü öğretmeninin dolandırılması, güven duygusunu sarsan derin bir yaradır.

Görsel, Twitter'da Murat (@jokeci) adlı kullanıcının @leblebizm adlı kullanıcıya gönderdiği bir cevap tweet'i ve @tooltitans adlı kullanıcının bu tweete verdiği yanıt tweet'lerini içeriyor. Murat, "Adam kendi sorup kendi cevapladı amk" diyerek esprili bir şekilde, soruyu soran kişinin cevabı zaten biliyor gibi davranıyor. Daha sonra @tooltitans kullanıcısı "Hangi film bu?" sorusuyla Murat'ın tweetine cevap vermiş ve ardından "Ölümlü Dünya" cevabını vererek, konuyu bir filme bağlamış. Joke, @leblebizm ve @jokeci arasındaki bir tartışmayı taklit ederek, @tooltitans tarafından esprili bir cevap verilmesini sağlıyor. @tooltitans'ın cevabı, sorulan sorunun cevabını kolayca bulunabileceği internette zaten mevcut olduğunu ve bu nedenle soruyu soranın bir şeylerden haberdar olduğunu ima ediyor. Ayrıca, "uğraşmayın diye de oraya iliştirdim" cümlesi ile konu hakkında fazla araştırma yapmaya gerek olmadığını esprili bir şekilde vurgulamaktadır.

Resimde bir spor salonunda, ağırlık çalışması yapan iki kişi görünüyor. Arkada olan kişi, ağırlık kaldırma makinesinde garip bir şekilde hareket ediyor. Başlığı, "Kardeşim o hareket." yazıyor. Alt kısımda ise, "Lan niye böyle yapıyorsun amk?" yazıyor. Bu, spor salonunda yapılan abartılı ve komik hareketleri anlatan bir mizah. Kardeşin/arkadaşının beceriksiz ve absürt bir şekilde ağırlık çalışması yaptığına atıfta bulunuyor ve bu durum karşısında şaşkınlık ve tepkiyi komik bir şekilde yansıtıyor. Özetle, "amk" kelimesinin de katıldığı söylenebilecek "beceriksizlik" ve "gariplik" konusundaki mizah.

Resimde, üç farklı panelden oluşan bir meme görülüyor. Her panelde, karikatürize edilmiş bir yüz ve altta Türkçe cümleler bulunuyor. **Üst Panel:** "makas 30tl" yazıyor ve yanında sevimli, gülümseyen bir karakter var. **Orta Panel:** "kedi kısırlaştırma 3.5k" yazıyor ve yanında ciddi, korkutucu bir karakter var. **Alt Panel:** "makas 30tl" yazıyor ve yine korkutucu bir karakter görünüyor. **Şaka:** Şaka, hayvan kısırlaştırmanın (3.5k TL gibi yüksek bir maliyetle) tıraş etme (makas) hizmetinden (30 TL) çok daha pahalı olduğuna dikkat çekiyor. Karakterlerin ifadeleri bu maliyet farkının komik bir şekilde vurgulanmasını sağlıyor. Üstteki sevimli yüz, alttaki korkutucu yüzlerle karşılaştırıldığında, bu maliyet farklılığını vurgulayan bir zıtlık oluşturuyor. "Makas 30 TL" tekrarı, pahalılığı daha belirgin hale getiriyor. Özetle, meme, hayvan kısırlaştırma maliyetinin yüksekliğini, basit bir tıraş hizmetinin fiyatıyla karşılaştırıyor.

Resimde, bir pencerenin önünde asılı, askıda siyah bir kadın iç çamaşırı görünüyor. Gökyüzü açık mavi ve pencerenin dışı güneşli görünüyor. Tweet, "dağın tepesine kyk yapıyosunuz" ifadesiyle, muhtemelen dağcılık veya benzeri bir aktivite sırasında iç çamaşırlarını uçlarda kurutmak gibi bir durumu ele alıyor. "Donu gören çoban tabii 1. olur" ifadesiyle, iç çamaşırların açıkta kurutulmasını gören biri için, bu davranışı şaşırtıcı, hatta normal karşılanmayan bir durum olarak görüyor. "Motivasyona bak" ifadesi ise, durumu alaycı ve biraz da şaşkınlık belirten bir şekilde yorumluyor. Sonuç olarak, mizah, iç çamaşırlarını açık alanda kurutmanın sıradan dışarıda bulunma durumunda beklenmeyen bir hareket olduğu ve komik bulunabileceği üzerinde kurulu. "kykda çamaşırları böyle kurutuyoruz" cümlesi de, bu davranışa daha da vurgu yaparak, alaycı ve esprili bir şekilde kabul edici bir tavır sergiliyor.

Resimde, geleneksel kıyafetler giyen yaşlı bir adam ve duvarda asılı bir televizyonda anime izleyen genç bir kız anime karakteri görülüyor. Tweet'te "Anime izleyen köylüdür" deniliyor. Bu, modern medyaya ve özellikle de animeye uzak, geleneksel bir yaşam tarzına sahip olan yaşlı bir adamın, TV'de anime izlerken resmedilmesiyle bir ironi oluşturuyor. Tweet, anime izlemeyi, genellikle daha genç nesillerin yaptığı bir aktivite olarak sunarak, yaşlı insanların da modern eğlencelerden payını aldığını ve modern yaşam tarzlarına uyum sağladığını dolaylı olarak eleştiriyor. Burada, modern eğlenceyle yaşlı nesillerin bağdaştırılmasını, geleneksel yaşam tarzıyla modern aktiviteyi karşılaştırma üzerinden mizah konusu yapıyor.

Fotoğrafta, "Kızlar Sosyalleşirken" ve "Erkekler Sosyalleşirken" başlıklı iki ayrı panel bulunuyor. Her iki panelde de, memeli görünümlü, şirin ama abartılı kaslı, birer köpek figürü yer alıyor. Köpekler, sosyalleşme durumlarında olası, komik ve belki de gerçekçi olmayan davranışları temsil ediyor gibi. Üst panelde, pembe saçlı, punk tarzı bir kız köpeği ve siyah saçlı bir kız köpeği var. Alt panelde ise, oldukça kaslı bir erkek köpek var. Her panelle ilgili metinler ("sahte iltifat", "sahte hakaret"), sosyalleşme durumunda olası olumsuz davranışları, abartılı ve mizah yoluyla anlatıyor. Bu, sosyalleşme durumlarında insanların davranışlarını, özellikle cinsiyetlere dayalı klişeleştirmeleri ve önyargıları mizah yoluyla eleştiren bir meme formatı. "Sahte iltifat" ve "sahte hakaret" gibi ifadeler, gerçek olmayan, yüzeysel ya da olumsuz yorumlar yapılması fikrini vurgulayarak, davranışların gerçekliğini sorgulamaktadır. Meme formatının amacı, mizah kullanarak toplumsal ilişkilerdeki gerçekleri ve olumsuz yanları anlatmaktır.

Resimde, bir animasyon karakterinin (Muhtemelen kötü karakterlerden biri) yüzünün üzerinde Türkiye haritasının yer aldığı bir meme görülüyor. Karakterin ifadesi ve haritanın büyük bir kısmını kaplaması, bir anlamda "önemsiz şeylerin" ya da "olması gerekenin" büyüklüğünün küçümsenmesinden bahsediyor. Metin "Eşek Kadar Olmuşsun" şeklinde, Türkçede "eşek kadar" deyimiyle ölçüsüzlüğü ve azlığı anlatıyor. Karakterin yüz ifadesi ve memedeki mesaj bu azlığı ya da önemsizliği vurgulayan bir mizah unsuru oluşturuyor. Bu, Türkiye'nin dünyadaki yeri, ya da bazı insanların davranışlarını eleştiren bir gönderme olabilir. Kısaca, "eşek kadar" ifadesinin abartılı kullanımı, durumun küçümsendiğini ve alaycı bir tavırla ifade edildiğini gösteriyor.

Resimde, LC Waikiki markasının Twitter hesabına gönderilen bir tweet ve ona yapılan cevaplar görülüyor. LC Waikiki, bir ürün indirimi duyurmuş. "kemal_x20" adlı kullanıcı, LC Waikiki'ye ürün çaldığını ve sensörün nasıl çıkarılabileceğini soruyor. Bu, açık bir şekilde esprili bir şekilde "ürün çalmak" ile ürünün bir özelliğini çıkarmayı birleştirmek ve şaka yapmak amacıyla yazılmış. LC Waikiki'nin cevabı ise "*rospu çocu*" ifadesiyle, "senin gibi kişi" anlamında oldukça sert ve kaba bir cevap vermiş. Bu da, bir ürün sorunu için beklenmedik, küfürlü bir yanıt. Bu tarz yanıt, sosyal medyada esprili veya alaycı bir şekilde kullanılabilen bir "troll" yani, dikkat çekmek için kaba, tahrik edici mesajlar üreten kullanıcı profili olarak yorumlanabilir. Özetle, "kemal_x20" kullanıcı, esprili bir şekilde bir sorun bildirerek LC Waikiki'nin dikkatini çekmeye çalışmış, LC Waikiki ise küfür içeren bir yanıtla tepki vermiş. Bu durum, sosyal medya etkileşimi içinde beklenmeyen ve bazen alaycı bir espri unsuru taşıyan bir iletişim örneği.

Resimde gri saçlı, gözlük takmış bir erkek görünüyor. Resmin altında Türkçe bir tweet var. Tweet'te "o siyahı şahıs obayayan ile olamazsın" diye bir cümle kullanılıyor. Bu cümle, ırkçı ve cinsiyetçi bir söylem içeriyor. Tweet'in devamında, "dilekçim bu olaya çok kızarm" ifadesi yer alıyor. Tweet'in göndereninin, söz konusu olaydan rahatsız olduğunu ve kızdığını ifade ediyor. Özetle, resmin kendisiyle tweet'in içeriği arasında bir ironi/paradoks yok. Tweet ırkçılık ve cinsiyetçilik içeren bir mesaj içeriyor. Fotoğraf ise bu mesajı paylaşan kişiye ait.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görülüyor. Paylaşımda, "mississippi VERYANSIN" kullanıcı adına sahip bir kişi, asansöre dobermanla veya ejderha ile binmek gibi absürt bir senaryoyu anlatıyor. Ardından, çocuğunun aklını ve vatanını kaybettiğini belirtiyor ve bir şeye yapmadığı halde korkmamasını söyleyen birinin, (bu, muhtemelen bir köpeğin) bunu kendi ağzından söylese dahi güvenmeyeceğini ifade ediyor. Paylaşım, genel olarak öfke, absürt durumlar ve kaba dil kullanımı içermektedir. Kullanılan dil, "orospu", "ulan köpek" gibi tabirler ile oldukça kaba ve olumsuz bir anlam içeriyor. Asıl espri, hayatta karşılaştığımız bazı tehlikeli veya endişe verici durumlarda, karşımızdaki kişi veya durum ne kadar güvenilir olsa bile, mantık dışı korkularımızın ve şüphelerimizin varlığını vurguluyor. "Ya ejderhayla binseydin orospu" gibi sözcükler, oldukça aşırı ve abartılı bir durum kurarak, anlatımın ciddiyetini düşürüyor ve gülünç hale getiriyor. Bu da, son cümleyle pekiştiriliyor: "güvenmem aq". Bu, ciddi bir durumdan kaçınmak yerine, bu kadar çirkin ve anlamsız senaryolarla karşılaşılan kişisel algı bozukluklarına odaklanmış bir yorum.

Fotoğrafta, bir kokoreç ve yanında ayran görünüyor. Kokoreç, doritoslu kokoreç. Üstteki mesajda, Amerikalıların Oreo'su gibi bir şeyin, yani Oreo'nun, doritos'a dönüştüğünden şikayet ediliyor. Aşağıdaki mesaj ise, doritoslu kokorecin başka bir lezzet olduğunu ve Oreo'dan farklı bir zevk olduğunu söylüyor. Dolayısıyla espri, doritoslu kokorecin, Amerikalıların Oreo'su gibi şeylerden farklı ve lezzetli bir alternatif olduğunu vurgulamaktır. Özetle, Amerika'daki Oreo gibi sıradan bir şeyden, Türkiye'deki lezzetli ve farklı bir yemeğe (doritoslu kokoreç) geçiş yaparak kültürel farklılık ve lezzet farkı vurgulanıyor.