Bu fotoğrafta, Twitter'dan bir gönderi görüyoruz. Gönderi, "istanbulun fethinden beri 568 yıl boyunca her saat 25.000$ kazansanız toplam para 128 milyar $ etmiyomus aq bu para öyle bir para" yazıyor. Bu gönderi, İstanbul'un fethinden günümüze kadar geçen sürede, her saat 25.000 dolar kazanmakla ne kadar para kazanılabileceğini hesaplıyor. Ancak hesaplama hatalı ve sonuç saçma. Gönderi sahibi bu hatayı kasıtlı olarak yapmış ve "aq" gibi argo bir kelime kullanarak ironik bir ton kullanıyor. Bu durum, gönderi sahibinin aslında bu hesaba inanmadığını, ancak bunu absürt bir örnek olarak kullanarak bir noktaya değinmek istediğini gösteriyor. Gönderinin mizahı, abartılı bir hesaplama yaparak bir noktayı güldürücü bir şekilde ifade etmesinde yatıyor. Gönderi sahibi, 25.000 doların her saat kazanılabilecek gerçekçi bir miktar olmadığını ve bu hesaplamanın da gerçekçi olmadığını belirtmek için bu yöntemi kullanmış.

Fotoğrafta, bir evin içi, döşemelerin ve koltukların üzerine serilmiş paralarla dolu. Şaka, parayı bu şekilde kullanmanın gereksizliğini ve gösterişli bir şekilde harcamayı ele alıyor. **İngilizce Açıklama:** The photo shows a house interior covered in money, with the floors and furniture covered in bills. The joke is about the absurdity of using money in this way, making fun of ostentatious displays of wealth.

jürgen imamoğlu @ekremista para mi var sanki aq SHOW $ 50 SHOW HABER HABER MELTEM BOZBEYOĞLU KAMERA ONUR ÖZDEMİR SHOW HABER Z...

Fotoğrafta bir restoranın Google My Business yorumu ve restoranın cevabı görülüyor. Müşteri hız, servis ve lezzete 10 puan vermiş ancak kuryenin 1 TL bahşişini almadığını ve bunun kendisini üzdüğünü belirtmiş. Restoranın cevabı ise kuryenin Maldivler'de sahilinde denize karşı Malibu içerken işi bıraktığı şeklinde. Bu, restoranın müşterinin yorumuna ironik bir şekilde yanıt verdiğini ve kuryenin bahşiş yüzünden işten ayrıldığını ima ettiğini gösteriyor. Bu durum, müşteri yorumunun abartılı olduğunu ve restoranın da bunu mizah yoluyla ele aldığını gösteriyor.

Resimde Leonardo DiCaprio, bir yığın parayı havaya atıyor ve her bir paraya "Nezaket" yazılmış. Resmin üst kısmında "Nezaket olmak hiçbir şeye mal olmaz" yazıyor. Altında ise "Banka hesabımda 3 dolar olan ben:" yazıyor. Bu resimdeki espri, aslında nezaket gibi soyut bir değer karşılığında maddi kazanç sağlayan birini göstererek, "Nezaket hiçbir şeye mal olmaz" düşüncesini tersine çeviriyor.

MESSO @messobey Atm'den para cekecektim arkama aşşırı güzel bir kız geldi. ezik durmiyim diye tüm paramı çektim şimdi kızın...

Resimde, bir ağacın kabuğunda, pembe kanatlı, pembe etekli, pembe bandana takmış ve sihirli bir değnek tutan bir peri var. Perinin yüzü, ünlü bir Türk televizyon sunucusunun yüzüyle değiştirilmiş. Görselde, "Para sesi duyunca aniden beliren sıpalı peri" yazıyor. Bu görsel, Türk toplumunda parasızlığa karşı duyulan aşırı hassasiyeti ve paranın gücüne olan inancı alaya alıyor. Yani, para sesi duyulduğunda, bir insanın bir anda kendi çıkarı için her şeyi yapmaya hazır olduğunu, tıpkı bir perinin bir sihirli değnekle her dileği yerine getirebileceği gibi, ima ediyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, bir kadın "Aynen ekonomi kötü değil" diye yazarak bir 100 TL banknotun fotoğrafını paylaşıyor. Altında ise "Abim 100 lira karşılığında beni dövdü ama aldım" yazıyor. Bu espri, Türk ekonomisinin kötü durumuna gönderme yapıyor. 100 TL'nin artık çok az bir değer taşıdığını ve insanları zor durumda bıraktığını göstermek amacıyla yazılmış. 100 TL'ye dayak yemenin bile kabul edilebilir hale geldiğine ironik bir şekilde değiniliyor.

Fotoğrafta, "Melissa Pınar" adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, İstanbul'un fethinden beri geçen 568 yılda her saat 25.000 dolar kazanılırsa toplam 128 milyar dolar elde edileceği, ancak bunun imkansız olduğunu ve bu miktarın çok fazla olduğunu belirtiyor. Şaka, İstanbul'un fethinden bu yana geçen zaman diliminde, 25.000 dolar gibi bir miktarın her saat kazanılırsa, elde edilen miktarın gerçekçi olmaması ve aşırı miktarda para olmasıyla ortaya çıkıyor.

Fotoğrafta, bir kadın dolap odanın içinde konuşurken görünüyor. Kadının ifadesi ve konuşma tarzı, şakaya dahil olmuş gibi. Kadın, görünüşe göre, ciddi bir konu hakkında konuşuyormuş gibi davranırken, gerçekte komik bir durum veya olay anlatıyor olabilir. Dolaptaki kıyafetler ve odanın genel havası da şakanın bir parçası olabilir. Fotoğrafın tam olarak neyi konu aldığına dair daha fazla bilgi olmadan, kesin bir şaka tanımlaması yapmak güç. Resimde, dolaplı bir odada, muhtemelen bir gardıropta bulunan, konuşan bir kadını görüyoruz. Kadın, açık renk bir t-shirt giymiş ve hafif makyajlı. Konuşurken ağzını açmış durumda. Görüntünün arka planında, düzgünce katlanmış kıyafetler ve dolapların düzenli bir görüntüsü var. Görüntünün ironisi, çekici ve makyajlı bir kadın olsa da, arka planda düzgün katlanmış kıyafetlerin "düzeni" ile, kadının konuşurken ağzının açık oluşu arasında bir çelişki yaratıyor. Bu, "görünenin ardındaki gerçeği" ya da "mükemmel bir dış görünüşün altındaki potansiyel kaotikliği" vurgular nitelikte bir komiklik içeriyor. Özetle, "mükemmel dış görünüş/düzen" ve "içsel kaotiklik/karmaşa" arasında bir zıtlık kurulmaya çalışılıyor.

Resimde, iki farklı yerde görünen aynı adamı gösteriyor. Sol tarafta adam, "Yardımcı Olun Noel Baba Beni Bıraktı!" yazan bir tabela tutuyor ve sanki ihtiyaç içindeymış gibi duruyor. Sağ tarafta ise aynı adam, minik bir cipin direksiyonunda oturmuş ve mutlu bir şekilde yol alıyor. Şaka, adamın aslında dilenci olmadığı, sadece ihtiyaç içindeymiş gibi yaparak sahtekarlık yaptığı gerçeğinde yatıyor.

Fotoğrafta 10 kuruşluk bir Türk parası var. Tweet'in yazarı bu paraya dokunmamak için uyarıda bulunuyor. 10 kuruşluk paranın üzerinde virüs olabileceğini ve insanların bu yüzden hastalanabileceğini ima ediyor. Şaka, 10 kuruşluk paranın halk arasında pek temiz olmadığı ve insanların genellikle bu para üzerinden hastalık bulaşabileceği düşüncesinden yola çıkıyor. Yazar bunu, koronavirüsün bulaşma riskinin ne kadar yüksek olduğunun bir abartılı örneği olarak kullanmış.

Fotoğrafta, Türk sosyal medya platformu Twitter'da, bir kullanıcının paylaştığı bir gönderi görülüyor. Gönderide, "12 liralık döner için "10 lira olur mu?" diyen bir dede gördüm bugün. Yüzüne bakmadığımız 2 liranın hesabını yapmak zorunda kalan insanlar var bu hayatta. Nereden başlarız nasıl yaparız bilmiyorum." yazıyor. Şaka, insanların para hesabında küçük tutarları önemsememelerini ve özellikle yaşlı kişilerin fiyat pazarlıklarında zorluk çekmelerini komik bir şekilde ele alıyor. Yazar, "12 liralık döner" gibi küçük bir tutarı bile pazarlık konusu yapan dedenin durumunu, "Yüzüne bakmadığımız 2 liranın hesabını yapmak zorunda kalan insanlar" şeklinde genelleştirerek bir mizah yaratıyor.

Vayy tosbik vayy 20 manat borc Bir tısbağa pulu vera bilarsan? neylasin ki? Heç.. Ela-bela. @ehmedkimiol

Bu fotoğrafta Twitter'dan bir gönderi görüyoruz. Gönderide, bir kadın otobüste bir amcanın 10 lirayı katlayarak dişlerini temizlediğini anlatıyor. Kadının anlatımı son derece abartılı ve ironik. Bu gönderideki espri, insanların günlük hayattaki küçük ve önemsiz olayları abartarak komik hale getirme eğilimine dayanıyor. Kadın, amcanın dişlerini temizlemek için 10 lirayı katlamasını olağanüstü bir olaymış gibi sunuyor. Aslında, amcanın bu eylemi oldukça sıradan bir şeydir ve abartmaya gerek yoktur. Ancak, kadın abartılı bir dil kullanarak olayı komik bir hale getiriyor.

Fotoğrafta, yüzünde şeytani bir gülümsemeyle bir dolar tutan Gollum görünüyor. Gollum'un paraya duyduğu aşırı sevgi, ona her zaman düşündüğü ve arzuladığı tek şeyi hatırlatıyor: "Presiiiiiz!" Bu resimde Gollum'un sadece parayla ilgilendiği, halkaların peşinde olmadığı anlamına gelen, "presiiiiiz" dediği anlamına gelen bir şaka var. Aslında, Gollum'un her zaman sadece "presiiiiiz" istediği bir şaka.

Resimde zengin giyimli bir kadın, fakir insanların giysilerini satın almak için para harcamayı teklif ediyor. Fakat fakirler bununla alay ediyor ve zaten zengin giyimli olan kadına "Bizim neyimize" diye soruyorlar. Resimde espri, zengin insanların fakirlik sorunlarını çözmek için basitçe para vererek çözebileceklerini düşünmelerine ve fakirlerin temel ihtiyaçlarının ötesinde bir şeyler isteyebileceklerini anlamalarına yönelik bir eleştiriye dayanıyor.