Resimde, siyah beyaz, eski tarz bir illüstrasyon ya da baskı görülüyor. İki cadı ve aralarında siyah kedi figürleri var. Cadılar, tipik cadı kostümleriyle ve şapkalarla tasvir ediliyor. Metin, "Seni ona karşı uyardım, o bir *sik* çocuk. Tarot da söyledi, Ruhlar da söyledi. Artık şaşırma Cindy." şeklinde. Bu, bir espridir. Metin, kadının (Cindy) diğer kişilere karşı bir erkek hakkında şüpheli bir şeyleri önceden bildiği veya öngördüğü veya bildirilmiş gerçek bir bilgiye sahip olduğu, ancak yine de şaşırdığı fikrini ortaya koyuyor. Bu, bir erkeğin kötü, gereksiz veya istenmeyen bir kişilik özelliklerine sahip olduğuna dair bir gözlem veya alaycı bir yorum olarak görülebilir. Cadıların, Tarot'un ve Ruhun, "kötü" kişiliği ortaya çıkardığı veya bu gerçeği haber verdiği fikri espriyi güçlendiriyor. Yani espri, belirli bir kişinin kötü nitelikleri konusunda önceki uyarılara ya da bilgilere rağmen şaşkınlığa düşmekle alay ediyor.

Fotoğrafta, kanatları olan, koyu renkli, kareli bir elbise giymiş, genç bir kız çocuğu görünüyor. Fotoğraf, eski bir portre tarzında, gri tonlarda. Yazıda "Kendinizi dışarı çıkarın. Sosyal kelebek olun." deniliyor. Kız çocuğunun kanatları ve genel görünümüyle, bu ifadeyle alay ediliyor. Sosyalleşmek isteyen, ama biraz çekingen ve belki de korkutucu bir imaj sergileyen biri için ironik bir yorum bu. "Benim gibi mi olmalıyım" şeklinde bir espri var.

Resimde, bir dizi tuhaf, fantastik varlık ve bir genç kızın resmedildiği, muhtemelen yağlı boya bir tablo var. Görüntüler arasında, bir böcek, bir Bigfoot, bir iskelet figürü, bir uzaylı ve bir peri bulunuyor. Ayrıca gökyüzünde bir UFO da görünüyor. Resmin altındaki metin, "Sizin vibreniz kabilenizi çeker" ve "Benim kabilem" şeklinde. Bu, espriyi anlatan kısmı oluşturuyor. Espri, "kabile" kavramını beklenmedik ve ilginç, hatta tuhaf varlıklardan oluşan bir grupla ilişkilendiriyor. Yani, bireyin kişilik tipi veya enerjisi (vibe) ile, ilginç ve farklı insanlarla arkadaşlık kurma/bir topluluk oluşturma durumunu bağlantılandırıyor. Geleneksel bir "kabile" anlayışının ötesinde, tamamen beklenmedik ve tuhaf insanlarla bir arada olma durumunu vurguluyor. Bu, farklı ve alışılmadık şeylere ilgi duyan insanların bir araya geldiğini ve özgün bir topluluk oluşturduğunu ima eder.

Resimde, ortaçağ tarzı, muhtemelen bir el yazması veya minyatürden bir kare görülüyor. Mavi bir zemin üzerinde, birbirine dolanmış, yarı çıplak iki köpek tasviri var. Resim, biraz erotik bir görünüm sergiliyor. Bu, "Instagram gönderisini beğendiğinde kendi gönderisini beğenmek" anlamındaki bir mizah. Görsel, beğeni sayısının bir gönderiye olan etkileşimin en basit biçimi olduğu internet kültürünü, ortaçağdaki, sembolik ve belki de farklı bir anlam katmanına sahip görüntülerle ironik bir şekilde karşılaştırıyor. Görsel bir şekilde, gönderiyi beğenmenin (veya kendi kendini beğenmenin) eski zamanlarda farklı bir anlama sahip olabileceğine dair bir espri yapıyor. Özetle, eski zamanlarda ve günümüzde beğeni kültürü arasındaki ironi vurgulanıyor.

Resimde, 1800'lü yıllara ait bir portre tarzında, siyah elbiseli, altın takı takmış, şık bir kadın görünüyor. Kadının ifadesi ve elinin duruşu sakin ve kararlı. Altında yazan metin, "Benimle tartışmak boşuna... 10 dakika önce yanlış olduğumu anlamıştım. Şimdi seni kızdırmaya çalışıyorum sadece." şeklinde. Bu, bir esprili ve özlü bir mizah örneği. Kadın, tartışmaya gerek olmadığını, çünkü haklı olmadığını daha önce fark ettiğini ve karşısındakini kızdırmak istediğini söylüyor. Esasen, bir tartışmanın anlamsızlığını vurguluyor.

Resimde, Orta Çağ'da, muhtemelen 15. yüzyıl veya 16. yüzyıl gibi bir dönemde yapılmış, çarmıha gerilme sahnesi tasvir eden bir tablo parçası görülüyor. Tablonun merkezinde, çarmıha gerilmiş bir figür, etrafında yardım eden ve seyreden insanlar var. İşte espri: Resimdeki metin, "Tuhaf adamın benim [cinsel organımı] kavraması gerçekten gerekli mi?" diye soruyor. Bu, orijinal tablodaki çarmıha gerilme sahnesinin çarpık bir şekilde, biraz komik bir şekilde yorumlanmasıdır. "Tuhaf adam" ve "çarmıha gerilme" gibi dini bir konuyu, cinsel içerikle ilişkilendirerek, esprili ve hafiften provokatif bir bağlam yaratılıyor. İfade, dini bir sahnenin, güncel ve belki de beklenmedik bir şekilde yorumlanmasını amaçlıyor. Dolayısıyla espri, ortaçağ sanatının dini sahnelerini, günümüz espri anlayışıyla ilişkilendirmesinden kaynaklanıyor.

Görselde, bir vampir figürü ve yanında duran bir kadın figürü olan, eski tarz bir resim bulunmaktadır. Vampir, bir öğretmen tarafından "pedantrisi" yüzünden engellenmiş gibi durmaktadır. Kadın, "İçeri girebilir miyim?" diye sormaktadır. Vampirin yanında ki metin ise "Bilmiyorum, sen?" şeklinde karşılık vermektedir. Resimde, pedantrisi (aşırı incelik/katı davranış) nedeniyle engellenen vampirin, giriş hakkı konusunda kararsız bir öğretmenle karşılaştığı, bir mizah durumu anlatılmaktadır. Öğrencilerin öğretmenlere karşı sıklıkla hissettiği duygunun esprili bir yansımasıdır. "İngiliz öğretmeni" ifadesi, konu ile alakalı bir kültür referansına da işaret eder.

Resimde, Latin öğrenmeye çalışan bir kişi ve buna karşı koyan, sanki Latin dili hakkında bilge bir şekilde bilgi sahibiymiş gibi görünen bir kedi var. Kedi, sanki üstün bilgiye sahipmiş gibi, "Evet?" diye soruyor. Bu, "bilgi sahibi olmayan" kişinin, karmaşık bir şey öğrenmeye çalışırken karşılaşılan zorlukla alay eden, esprili bir meme. Kedi, abartılı bir şekilde, öğrenme sürecinin zorluğunu ve belki de özelleştirilmiş bilgelik ile karşılaştırılmasını ima ediyor.

Fotoğrafta, klasik bir siyah-beyaz portre tarzında, sakallı ve takım elbiseli bir adam görülüyor. Adamın ifadesi ve duruşu ciddi ve biraz da düşünceli. Resmin altında, "Ego ve Süper-ego bir bara giriyor..." diye başlayan ve "Barmen, kimlik görmek istiyorum" diye devam eden bir ifade yer alıyor. Bu, psikanaliz teorilerinden yararlanarak hazırlanmış bir espridir. Freud'un psikanaliz teorisinde, "ego", bireyin gerçekçi taleplerine cevap veren kısım, "süper-ego" ise toplumun ve ahlak kurallarının baskıcı yönüdür, "id" ise temel dürtülerimizi temsil eden bilinçdışının en ilkel parçasıdır. Bu espri, bu kavramların, gerçek hayattaki kimlik kontrolü gibi, "gerçek dünyaya uyum" sorunlarıyla karşı karşıya kaldığında komik bir durumla karşılaşabileceğini vurgular. Esasen, "ego" ve "süper-ego", davranışlarını "id"e uygun hale getirmeleri gereken kimlik kontrolü için barmenin önünde "kimlik" göstermeyi gerektirecek bir durum içindedir.

Resimde, Fortnite oyununda İsa'nın çarmıha gerilmesi temalı bir olay görülüyor. Görseller, oyun içi karakterlerin İsa ve havarilere benzetilmiş halleriyle çarmıha gerilmiş şekilde sunulmuş. Bu, dini temaları popüler oyunlarda kullanmanın ve hatta bunlara yerleştirmenin absürtlüğüne ve mizahına gönderme yapıyor. "İsa'nın çarmıha gerilmesi bir Fortnite etkinliği olarak" başlığı, bu mizahi ve ironik duruma dikkat çekiyor. Hristiyanlık'ta kutsal kabul edilen bir olay, popüler bir video oyununda, oyun karakterleri tarafından canlandırılıyor ve bu, söz konusu dini motiflerin güncel kültürde ne kadar farklı ve belki de yüzeysel bir şekilde algılanabileceğine dair bir yorum.

Resimde, bir mahkeme salonunda, bir kavanoz dereotu sosunun (ranch sosu) tanıklık ettiği bir sahne görünüyor. Her karede, aynı dereotu soslu kavanoz farklı açılardan ve farklı mahkeme salonunun arka planıyla gösteriliyor. Şaka, sosun "tanık" olarak mahkemede olması ve bunun oldukça sıra dışı ve komik bir durum olmasıyla ilgili. Mahkemede çok sıradan olmayan bir nesnenin tanıklığı, sadece bir sos kavanozu olmasıyla ortaya çıkan absürt durumu vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, paslı denizanası ve diğer deniz canlılarıyla kaplı, deniz dibinde çürümeye bırakılmış Teletabiler görülüyor. İlginç ve ürkütücü bir görüntü oluşturuyor. Şaka, Teletabilerin (bir çocuk programından sevimli oyuncaklar) deniz dibinde, paslı, çürüyen ve ürkütücü bir hal almış halleriyle sunulmasıdır. Bu, beklenmedik ve garip bir ortamda, bildiğimiz sevimli nesnelerin ne hale gelebileceğinin bir yorumudur. "Kırık" bir sevimlilik örneği sunan ve ürkütücü, anti-sevimli bir estetiği vurgular.

Fotoğrafta, 1964 Olimpiyatları'nda koşu yapan üç boynuzlu dinozorlar (Triceratops) görülüyor. Dinozorlar, insanlar gibi koşu pistinde koşuyorlar. Bu, gerçekçi olmayan, komik ve absürt bir görüntü. Şaka, dinozorların 1964 Olimpiyatları'nda yarışması fikrinin absürtlüğü ve beklenmedik olmasıyla ilgilidir. Bir nevi "imkansızın imkansızı" durumu olarak düşünülebilir, gerçek dünyada böyle bir durumun olamayacağını gösterir.

Resimde, Pasifik adalarında bulunan Moai heykellerinin bir "Ted konuşması" yaptıkları bir sahne sunumu görülüyor. Heykellerin, insanlar gibi giyinmiş, sahneye kurulmuş ve konuşuyormuş gibi canlandırıldığı, absürt bir görüntü var. Şaka, Moai heykellerinin - ki aslında hareketsiz ve konuşamayan büyük taş heykellerdir - insan özelliklerindeki bir etkinlikte, bir konuşmacı veya sunucu gibi davranmalarıyla ilgili. Bu, heykelin beklenmedik bir şekilde insanların yaptığını taklit etmesiyle yaratılan, absürt ve komik bir durumdur. Dolayısıyla, "Moai heykeli Ted konuşması yapıyor" ifadesi, olağanüstü ve beklenmedik bir durumu mizah yoluyla sergilemektedir.

Fotoğrafta, Freddie Mercury'nin bir çamaşır makinesinin içinden erişte yediği komik bir dizi fotoğraf yer alıyor. Görseller, Freddie Mercury'nin yüzünün çamaşır makinesi içine yerleştirildiği ve erişte yiyormuş gibi bir şekilde gösterildiği montajlardır. Şaka, Freddie Mercury'nin ünü ve çamaşır makinesi ile olan ilişkisinin (çamaşır makinesinin içinde olması) absürt birleştirmesine dayanıyor. Böylece, belirli bir anlam ifade etmeden, tamamen eğlenceli bir şekilde, üretken bir şekilde Freddie Mercury'nin yemek yediği, çamaşır makinesinde yemek yediği görseliyle gülmeyi amaçlıyor.

Resimde, farklı açılardan ve çeşitli şekillerde, buz küplerinin içindeki insanların yüzleri görülüyor. Buz küpleri, sanki içlerinde birer insan yüzü donmuş gibi, şaşırtıcı bir görüntü oluşturuyor. Fotoğrafın esprili yanı, buz küplerindeki insanların yüzlerinin, belli bir ünlünün yüzlerine benzetilmiş olması. Bu ünlü kişiyi tanıyanlar, bu espriyi daha iyi anlayabilir. Temel espri, buz küplerinin içindeki yüzlerin, gerçek yüzlermiş gibi, gerçeğe yakın bir şekilde işlenmiş olması ve bunun yaratıcı bir kompozisyon olması.

Resimde, çeşitli kilolardaki insanlar yeşil çimenlerin arasında yürüyor. Görsellerin stilize edilmiş ve biraz bulanık olması, resmin Reddit'te yaygın olan, özellikle de subreddit'lerdeki, "yağlı adam" temalı şakaların bir parçası olduğunu gösteriyor. "Reddit mod touching grass" başlığı, Reddit kullanıcılarının veya modlarının, genellikle fazla kilolu olarak canlandırılan kişileri, olağanüstü bir şekilde "çiğneme" veya "bulunamayan" kişiler gibi gerçek bir şekilde resmetme eğilimine ironik bir gönderme yapıyor. Özetle; fazla kilolu insanları "doğa" ile bağlantı kurmuş gibi göstererek, şaka amaçlı bir alaycı ve mizah dolu görüntü oluşturuluyor.

Resimde, Star Wars filmindeki Ölüm Yıldızı'nın çeşitli renklerde toz bulutlarıyla patlaması görülüyor. Her patlamada farklı bir renk kullanılıyor. Resmin altındaki başlık, "Ölüm Yıldızı patlaması cinsiyet açıklaması" şeklinde. Bu, bir bebeğin cinsiyetinin belirlenmesi için Ölüm Yıldızı'nın patlamasıyla yapılan esprili bir gösteri. Dolayısıyla, resmin esprili yönü, Star Wars'un popüler kültürdeki yerini ve cinsiyet açıklamalarının popülerleştirilmiş bir şekilde canlandırılmasını ele alıyor.

Fotoğrafta bir benzin istasyonunda, güvenlik kameralarının çektiği, bebeklerin benzin istasyonunu soyduğu anlar görünüyor. Görüntüler oldukça bulanık ve komik bir şekilde, sanki bebekler hırsızlıkla uğraşıyormuş gibi gösteriliyor. Bu, bebeklerin hırsızlığı veya isyanı gibi olmayan, daha ziyade komik ve biraz absürt bir durumun anlatımından oluşan bir internet şakası. "Bebekler benzin istasyonunu soyuyor" başlığı, şakanın asıl mantığı ve gülünçlüğü üzerine kurulu.

Resimde, 9/11 olayına tepki veren bir YouTuber'ın, muhtemelen video düzenleme veya efektler kullanarak, yüzünün veya görüntüsünün 9/11 temalı çeşitli fotoğraflara veya videolara yerleştirildiği bir dizi görüntü görülüyor. Fotoğrafların büyük kısmında, şaşkınlık veya korku ifadesi taşıyan, yüzleri çeşitli efektlerle bozulmuş YouTuber'ın görüntüleri yer alıyor. 9/11 saldırılarını konu alan fotoğrafların, videoların veya görsellerin arka planında yer alması, bu görüntülerin 9/11'in insanları nasıl etkilediğini, şaşkınlık ve korkuyu nasıl yansıttığını mizah yoluyla anlamaya çalıştığını gösteriyor. Dolayısıyla, espri, YouTube'da bu tür içerik üreten bir YouTuber'ın, 9/11'e ilişkin tepki videoları yaparken kullanabileceği efektler ve espriyle ilgili. 9/11'i konu alan fotoğrafların arka plana yerleştirilmesi, bu tür içerik üretenlerin, hassas bir konu olan 9/11'i esprili bir şekilde ele aldıklarını gösteren bir örnek. Ancak, bu espri, hassasiyetsiz ve uygunsuz bulunabilir.