Görüntüde, Vlad Tepes (Vlad İmpaler) olarak bilinen tarihsel figürün bir portresini ve onunla ilişkilendirilen bir sözü görüyoruz. Söz, "Hayvanı asla öldürmem. Daha çok insanlarla ilgiliyim." şeklinde. Bu, Vlad Tepes'in imajını, acımasız ve vahşi bir savaşçı olarak değil, daha insani bir karakter olarak sunmak için kullanılan bir mizah örneğidir. Gerçekte, Vlad Tepes'in zulümlerle ilgili bilinen tarihi kayıtlar ışığında, bu söz ironik ve çelişkilidir. Bu, tarihsel gerçekliğiyle çelişen, komik bir karşıtlık yaratmaktadır.

Resimde, 19. yüzyıl tarzında, oturan iki kadının resminin üzerine eklenmiş bir mizah metni görülüyor. Üst kısımda, "Devletin insanlara çip yerleştiriyor" şeklinde bir baloncuk var, bu da bir komplo teorisine gönderme yapıyor. Alt kısımda ise, "Doritos isterim" ifadesi yer alıyor. Bu, devletin insanlara çip yerleştirmesi fikrinin, insanların istediği gerçek olan basit bir yiyeceğe (Doritos gibi) karşılık nasıl olduğunun ironik bir yorumu olarak sunuluyor. Resimdeki kadınların kıyafetleri ve genel atmosfer, mizahı daha da belirginleştiriyor. Joke, devletin insanların kişisel bilgilerini, düşüncelerini ve hatta bedenlerini kontrol etmesiyle ilgili endişelerle ilgili abartılı ve ironik bir yorum.

Resimde, Gordon Ramsay'nin kum çukuruna batma anlarını gösteren bir kolaj bulunuyor. Görseller, farklı açılardan ve zamanlarda Ramsay'nin çamurlu kumda batışını konu alıyor. Fotoğrafların bulanık ve sanki çok sayıda kez tekrar işlenmiş, filtrelenmiş gibi görünmesi, espriyi güçlendiriyor. İşte espri: Gordon Ramsay, profesyonel bir şef ve aşırı derecede yoğun ve sert bir tavır sergileyen bir ünlüdür. Bu fotoğraflar, aşırı tepkilerinin veya otoriter imajının, aslında gündelik hayatın küçük aksiliklerine, mantıksız durumlara veya her ne olursa olsun mücadeleye karşı savunmasız olduğunu gösteriyor. Yani, her ne kadar güçlü bir imaj çizeseydi bile, herkesin karşılaşabileceği ortak durumlarda, normal bir insandır. Resim, Gordon Ramsay'nin, sıklıkla eleştirdiği insanların belki de hayatın içindeki aksilikler karşısında kendisinin de savunmasız olduğunu ima eder. Fotoğraftaki espri, ünlülerin mükemmel imajının, gerçek yaşamda, normal insanların karşılaştığı durumlara karşı savunmasızlığına olan ironik yaklaşımıdır.

Resimde, İsa'nın marangozluk yaptığı bir sahne canlandırılmış. Bir baloncukta "Çalışırken o incecik sandaletleri giymeyi bırakın. Çivi ayağınıza takılabilir." şeklinde bir uyarı var. İsa'nın altındaki baloncuk ise "Haklısın baba... işte bundan sonra böyle bir şey yaşanacakmış gibi görünüyor." diyor. Şaka, İsa'nın, çalışırken giydiği sandaletlerin çiviyle ilişkilendirilerek, çalışırken dikkatli olmasının gerektiğini vurgulayan bir uyarıya karşılık vermesiyle ilgili. "O incecik sandaletler" ifadesi, çalışırken dikkatsizliğin tehlikelerini komik bir şekilde vurgulamakta.

Fotoğrafta, ünlü devasa taş heykeller olan Rapa Nui Moai'lerinin, büyük rapçi Biggie Smalls (Notorious BIG) ile modifiye edilmiş hallerini görüyoruz. Moai heykellerinin Biggie Smalls'ın yüzü ve giyim tarzı ile değiştirilmiş versiyonları var. Bu, Moai heykellerinin görsel ve kültürel imajlarının, hip hop kültürü ile ironik bir şekilde birleştirilmesini gösteren bir meme. Jest, Moai'lerin büyük ve devasa olmasını, Biggie'nin imajı ile ilişkilendirerek, bir çeşit kültürel karıştırma veya alaycılık anlamı taşıyor. Fotoğraf, görselleri kullanarak, kültürel anı ve kişiliği birbirine bağlayan bir mizah örneği.

Görselde, McDonald's logosunun üzerine yapıştırıldığı farklı renk ve desenlerde tabutlar görülüyor. Tabutların üzerindeki McDonald's logosu, "McFuneral" başlığıyla oldukça ironik bir şekilde, fast-food zincirinin ürünlerinin yaşamın sonuna kadar takip edildiği, bir çeşit "fast-death" (hızlı ölüm) tarzı bir göndermeyi ifade ediyor. Joke, tabutların McDonald's ürünleriyle ilişkilendirilmesinden kaynaklanıyor; yani insanların McDonald's'a olan bağımlılığını veya aşırı tüketimini, ölümle ilişkilendiren bir mizah. "McFuneral" başlığı da bu ironiyi vurgulamak için kullanılmış.

Resimde, "Jack Black" adlı ünlü aktörün, masa oyununu blackjack'i oynarken çeşitli pozlarda, dijital olarak değiştirilmiş yüzleriyle gösterildiği bir kolaj görülüyor. Resimler, aktörün yüzünün, oyun sırasında agresif, odaklı ve hatta biraz korkutucu bir hal almış gibi değiştirilmiş. Şaka, ünlü bir aktörün, oldukça yoğun ve gerilimli bir şekilde blackjack oynarkenki görünümünün, gerçekten oynadığı anda nasıl görünebileceğine dair bir parodiyi, dijital manipülasyonla ifade ediyor. Aynı zamanda, oyunun heyecan ve gerilimini komik bir şekilde vurguluyor. Jack Black'in tipik mizah anlayışı ve karakteristik oyunculuğu ile alakalı bir absürt yorum olarak düşünülebilir.

Resimde çeşitli renklerde ve tasarımlarda, muhtemelen tütün veya esrar kullanımı için kullanılan cam bonglar/şişeler görülüyor. Her bong farklı çizimlerle süslenmiş. Başlıkta "Fisher Price My First Bong" yazıyor, bu da bongların çocuk oyuncağı olan Fisher-Price markasına benzetilmesiyle, bu tür ürünlerin gençler arasında popüler olduğunu, ancak aslında çocuk oyuncağı olduğu kadar zararlı olabileceğini ima eden bir ironi/alaycı bir ifade. Özetle, ürünün bir çocuk oyuncağı gibi gösterilmiş olmasına rağmen, gerçekte gençlerin kullanabileceği ve zararlı olabilecek bir ürün olduğu, hatta bazıları için bağımlılık yapabileceği ima ediliyor.

Resimde, Isaac Newton'ın, 1670 yıllarında, dışarı çıkmanın eşcinsel olduğunu gösteren bir deney yapıyor gibi tasvir edildiği bir mizah görseli bulunmaktadır. Görsel, Newton'ın ışığı prizmadan geçirerek renk tayfını ortaya çıkardığı ünlü deneyine referans vererek, oldukça abartılı ve absürt bir şekilde, dışarı çıkmanın eşcinsellikle ilişkilendirilmesini mizah konusu yapmaktadır. Aslında, görsel, toplumsal normlara karşı çıkmayı ve farklı görüşleri mizah yoluyla ele almaya çalışmaktadır. Tarihsel bir figür olan Newton, modern zamanların mizahıyla ilişkilendirilerek, gülünç bir şekilde eşcinsellikle bağdaştırılıyor. Joke, Newton'ın deneyi ile eşcinsellik kavramının ilişkisinin tamamen uydurma ve mantıksız olmasından kaynaklanmaktadır.

Resimde, parti şapkalı tavuk nugget'ları görülüyor. Her bir resimde farklı bir şekle getirilmiş, bir araya getirilmiş tavuk nugget'ları var ve hepsi parti şapkası takıyor. Bu, "tavuk nugget'ı" ve "parti şapkası" kelimelerinin absürt bir kombinasyonu olan, ve olayı daha da anlamsız hale getiren bir görsel şakadır. Nugget'ların normalden farklı sunulması ve şapkaların varlığı, sadece görsel anlamda bir şaka oluşturuyor. İlginç ve beklenmedik bir sunum yapılması, normal yiyecekleri tuhaf ve komik bir duruma sokuyor. Aslında bu tür "absürt" veya "komik" bir görsel şakadır.

Resimde, Sauron'ın Gözü'nün (Lord of the Rings'ten) çeşitli hallerini gösteren bir dizi kare bulunuyor. Her karede Sauron'ın Gözü bir gazete okuyor. Gazete sayfaları, farklı açılardan, farklı durumlarda ve Göz'e göre farklı konumlarda gösteriliyor. Bu, Sauron'ın Gözünün her şeye, her haberi, her şeyi okuduğuna ve her şeyin kendisine geldiğine dair bir ironik/absürt bir yorumdur. Göz ile gazete arasındaki ilişki, Sauron'ın bilgisinin ve etkisinin her yere yayıldığını, gücünün her haberi takip ettiğini ve her bilgiye erişim sağlayabildiğini vurguluyor. Özetle, mizah; Sauron'ın Gözünün her şeyi gören ve her şeyi bilen, her şeye hakim olmasıyla, zaman ve mekan sınırlamaları olmaksızın her habere ulaşabilir olmasını tezat bir şekilde gösteriyor.

Resimde, LMFAO grubunun üyelerinin, tıpkı bir mahkeme salonunda sanıklar gibi, farklı açılardan ve farklı kompozisyonlarla gösterildiği bir kolaj görülüyor. Her fotoğrafta, LMFAO üyelerinin yüzleri, büyük, beyaz gözlüklerle ve sanki onlara ait değilmiş gibi değişik bir ifadeyle görünüyor. Fotoğrafların üstünde de "LMFAO dava için yargılanıyor" ifadesi yer alıyor. Bu, LMFAO grubunun üyelerinin yüzlerinin başka kişilere monte edildiği ve komik bir şekilde yargılanıyormuş gibi gösterildiği, bir görsel şaka. Joke, LMFAO'nun üyelerinin imajını mizah yoluyla ele alıyor. Görsel, bu üyelerin yüzlerinin çeşitli kişilere (mahkeme salonunda sanıklar gibi) yerleştirilmesiyle, bir çeşit "sanık" teması yaratıyor.

Resimde, muhtemelen TikTok veya benzeri bir sosyal medya platformunda paylaşılan bir ekran görüntüsü var. Ekranda, Japonya'nın İkinci Dünya Savaşı'ndaki davranışları hakkında bir öğrencinin duyduğu şok ve üzüntüsü anlatılıyor. Kullanıcı, "sugoi" (Japonca "harika", "muhteşem" anlamına gelen bir kelime) Japon anlayışıyla çelişen bir durumla karşılaştığını, gördüklerinin gerçek olmadığını düşünüyor. Metin, animelerden alınan bir "Japonlar asla bunu yapmaz" zihniyetiyle çelişen bir durum ile şok ve hayal kırıklığı hissettiklerini vurguluyor. "Nandemo nandemo" (Japonca "herşey", "ne olursa olsun" anlamına gelen kelimelerin tekrarı) Japonya'nın beklentilerle uyuşmayan davranışlarını vurgulamakta ve espriye katkıda bulunmaktadır. Özetle, espri, animedeki Japonya imajıyla gerçek tarih arasındaki çelişkiye dayanmaktadır. Kullanıcı, tarih dersinden aldığı şoku ve animelerden gelen Japonya algısı arasındaki çatışmayı ifade ediyor.

Resimde, farklı ifadelerdeki ve pozlardaki bir kişinin yüzünün, buz küplerinin içine işlenmiş hallerini görüyoruz. Bu, bir insanın yüzünün buz küpüne basılmış gibi görünüyor olması ve bu görüntüdeki mizah, insan yüzünün buz küpü ile olan ilgisizliğinden ve tuhaflığından kaynaklanıyor. Görüntü, "buz küpü içindeki yüz" gibi bir teması vurgulamaktadır. İfade olarak tuhaf ve komikti, bu yüzden esprili bir şekilde buz küpünün içindeki yüzlerin ilgisizliğini ve gerçeküstü görünümünü ortaya koymaktadır.

Resimde, bir YouTube kanalı veya sosyal medya hesabına ait bir dizi görüntü var. Görüntülerde, tabutları açan veya tabutlarla oynayan kişiler görünüyor. Başlıkta "YouTube kanalı tabut açıyor" ifadesi yer alıyor. Bu, tabutların ve cenazelerin beklenmedik ve komik bir şekilde ele alınmasıyla ilgili bir mizah içeren, muhtemelen abartılı veya ironik bir video içeriğiyle ilgili bir gönderi. Mizah kaynağı, tabutların normalde ciddi ve hüzünlü bir bağlama sahip olmasına karşın, burada komik ve eğlenceli bir şekilde ele alınması. Tabutların açılışıyla ilgili beklenmedik bir YouTube videosu iması yapıyor. Bu nedenle, mizahın temelini beklenmedik ve biraz absürt bir durum oluşturuyor.

Resimde Fisher Price markalı, çocuk oyuncakları olan "fişer fiyat giyotine" (Fisher price fiyat giyotine) oyuncaklarının farklı modelleri görünüyor. Her modelde, rengarenk parçalar içeren bir çeşit oyuncak giyotine benziyor. Şaka, giyotine benzeyen bu oyuncağın, "Fisher Price" markasına ait olması ve oyuncak olmasına rağmen, "fiyat giyotine" (price guillotine) ifadesinin kullanılmasıyla kuruluyor. Bu, "Fisher Price" oyuncaklarının fiyatlarının belirli bir sınırı veya belirli bir fiyat politikası belirlediğiyle ilgili bir ironi veya mizah içermiyor; bu, oyuncağın şeklinin ve isminin yarattığı absürt ve tuhaf bir çağrışıma dayanıyor. Yani, şaka, oyuncakların anlamsız bir şekilde giyotine benzeyen şekillerine ve adına yapılan bir gönderme.

Görselde, eski bir gravür veya baskı tekniğiyle yapılmış, sarmal bir şekilde yükselen, çok katlı bir kule (Babil Kulesi'ne benzeyen) resmedilmiş. Resmin üst kısmında "Bazı insanlar, bunu yapmaya karar verdiler ve şimdi 3 dil öğrenmem gerekiyor" şeklinde bir yazı var. Bu, bir şakadır. Görseldeki kule, inanılmaz bir mimari meydan okumayı temsil ediyor. Dili öğrenme ihtiyacının, bu tür zorlu projeler kadar zaman alıcı ve yorucu olabileceğini ima eder. Görseli komik kılan şey, çok zor bir görevi üstlenmenin birçok farklı "yan etkisi" olabileceğine dair abartılı bir yorum olmasıdır. Kısacası, "Bazı insanlar"nın, kulenin yapımında veya ilgili başka işlerde görev almış olabileceğini ve bu durumun, bu kadar zahmetli ve zorlu bir işin sonucunda dil öğrenme zorunluluğu doğurduğunu vurgulamaktadır.

Resimde, başı patates olan insanlar görülüyor. Dolayısıyla şaka, bir kişinin başının patates olduğuna dair absürt bir durum sunuyor. İnsanlar, başlarının neden patates gibi olduğunu sorgulamaktadır. Görseller komik bir şekilde, başlarının patates olduğunu gösteriyor ve bu durumun absürtlüğüne vurgu yapıyor. Patates başlı insanların pozları, şakanın gülünç ve absürt tarafını vurguluyor.

Resimde, farklı odalarda, tek başına hapsedilmiş patatesler gösteriliyor. "Patatesin Yalnızlaştırılmış Hapis Yeri" başlığı, patateslerin sıkışık ve küçük alanlarda tutulduğunu, dolayısıyla yalnızlaştırıldıklarını vurguluyor. Bu, insanların bazen aşırı derecede küçük ve dar alanlarda yaşadığına dair bir ironik ve absürt bir göndermedir. Dolayısıyla şaka, patateslerin durumu, insanların karşılaştığı bazı sosyal ve yaşam sorunlarına gönderme yapıyor. Fotoğraf, durumun komikliğini ve absürtlüğünü vurgulamak için patateslerin tek başına sıkışık odalarda tutulmasını kullanıyor.

Resimde, hem kuş hem de meyve olan bir "kivi" kuşunun fotoğrafları var. Fotoğraflar, kivi kuşunun görüntülerinin, kivi meyvesinin görüntülerinin yan yana yerleştirildiği bir kareli düzende. İşte espri: "Kivi" hem kuş hem de meyve olarak iki ayrı şey ifade eder ve fotoğraflar bu ikiliği aynı anda göstererek espriyi oluşturur. Bu, bir nesnenin iki farklı kategoriye aynı anda ait olabileceğini, yani aynı anda hem kuş hem de meyve olabileceğini, vurgulamaktadır.