Fotoğrafta, kırmızı bir takım elbise giyen, başında siyah bir eşarp olan ve klasik bir ortamda poz veren bir kadın var. Kadının yüz ifadesi ciddidir ve takım elbiseyle ortam uyumsuzluğu nedeniyle bir alay konusu olabilir. "Kırmızı takım elbiseyle, sanki devletin en büyük işlerini yürütmeye hazırlanıyormuş gibi duruyor." Bu espri, kadının takım elbisesinin resmiyeti ile bulunduğu ortamın arasındaki zıtlığı vurgulamaktadır. "Devletin en büyük işlerini yürütmeye hazırlanıyormuş gibi" ifadesi, abartılı bir şekilde kadının ciddi yüz ifadesini ve takım elbisesinin resmiyetini ironik bir şekilde kullanmaktadır.

Fotoğrafta beyaz sarıklı ve sakallı bir adam gülüyor. "Genç Osman yeniceri ocağını kaldırmaya çalışır. Yeniceri'ler: " yazısıyla beraber, resim bir mizah içeriyor. Burada, Genç Osman'ın yeniceri ocağını kaldırmaya çalışması, yeniceri'lerin ise buna tepkisiz kalması, yeniceri'lerin ne kadar güçlü ve etkili olduğunu gösteren bir hicivdir. Genç Osman'ın yeniceri ocağını kaldırma çabaları, yeniceri'lerin kendilerine olan güveni ve güçlerinin farkında olmalarıyla karşı karşıya kalması, mizahın temelini oluşturur.

Resimde, bir kız çocuğu korkmuş şekilde köşeye sıkışmış ve ağlıyor. Arkasında ise "III. Mehmed" yazan ve tabanca tutmuş bir T-800 var. Şaka, kız çocuğunun 19 kardeşi olduğu ve III. Mehmed'in, onları "fethedecek" şekilde geldiğinden bahseden bir mizah üzerine kurulu. Bu durum, tarihsel olarak III. Mehmed'in 19 kardeşi olduğu ve Osmanlı İmparatorluğu'nu fethettiği gerçeğine atıfta bulunuyor. Ancak, şaka, kız çocuğunun bu durum karşısında yaşadığı korku ve III. Mehmed'in tehdidi ile bir araya getirilerek mizah yaratıyor.

Resimde, Osmanlı padişahlarından birisinin portresi üzerinden bir mizah yapılmış. Üst kısımda padişahın portresinin yanında "yaşın kaç senin?" yazıyor ve altında "18" yazıyor. Alt kısımda ise padişahın portresinin yanına "hmm çıtırsın daha" yazılmış. Bu mizah, padişahın genç yaşta tahta çıkmış olmasına ve henüz tecrübesizliğine bir gönderme. Bu mizahın Türkçesi şu şekilde açıklanabilir: * "Yaşın kaç senin?" sorusuna padişahın "18" diye cevap vermesi, onun çok genç yaşta tahta çıkmış olmasına işaret ediyor. * "Hmmm çıtırsın daha" cümlesi ise padişahın henüz çok genç ve tecrübesiz olduğuna ve hükümdarlık tecrübesinin olmadığına dair bir espri. Bu mizah, padişahın genç yaşına ve tecrübesizliğine ince bir şekilde vurgu yaparak, onun yetenekleri ve hükümdarlık becerileriyle ilgili bir eleştiri içerir.

Fotoğraf, Twitter'da bir gönderinin ekran görüntüsünü gösteriyor. Gönderi, sosyal anksiyeteyi gideren bir tweet'in örneği olarak gösteriliyor. Tweet, müzik dinleyerek topluluğun arasından kaybolduğunu ima eden bir tweet'i örnek olarak gösteriyor. Tweet'in komik tarafı, yazarının siyasi bir tavırla, sanki halktan utanan bir hükümdar gibi konuşmasıdır. Yazar, siyasi bir şahsiyetin müziği tercih edip halktan uzaklaşmasının ironik bir şekilde sosyal anksiyeteyle başa çıkma yöntemi olarak gösterilmesidir.

jdjdjxjxjxjzbx https://t.co/NDAnFszJIK yaşın kaç senin ? 18 hmm çıtırsın daha Kaynak

I.Mustafa (Deli); halka dilini çıkarır, vezirleri yanından geçerken enselerine tokat atar, balıklar harçlık yapsın diye denize...

https://t.co/J9TYljBMEp Orhan OSMANOĞLU O @ORHA... · 17sa Corona-Virüs vesilesi ile; - Fuhuş p azaldı - Flört oranı P azaldı -...

Resimde T-800 modelinde bir Terminator, "III. Mehmet" yazan bir tabelayla arkasında gözyaşlarına boğulmuş "19 kardeşi" yazan bir kız çocuğu gösteriliyor. Bu, Osmanlı imparatoru III. Mehmed'in 19 kardeşinin olması ve hepsinden büyük olması nedeniyle, küçük kız çocuğunun 19 kardeşinin olduğunu düşünürsek kendisinin de büyük olasılıkla III. Mehmet'in bir kardeşi olabileceğini ima eden bir espri. Bu espri, III. Mehmet'in birçok kardeşinin olduğunu ve onun da onlardan biri olduğunu vurgulayarak bir ironi oluşturuyor. Resim, III. Mehmet'in kız kardeşine sahip olmadığı gerçeğini göz önünde bulundurarak bunu komik bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta, Osmanlı dönemine ait, muhtemelen bir miniyatür veya portre olan, beyaz fesli, uzun sakallı bir figür görülüyor. Elğinde de bir belge/yazı varmış gibi duruyor. Tweet'in metni "Bu ne ya, kervansaray mı yedik?" diyor. Joke, figürün bir tarihi şahsiyet/hükümdar gibi görünmesine rağmen, tweet'in kervansaray (karavancıların konakladığı bir han) çağrışımıyla, modern bir anlamda, belki de bir yemek yeme olayına veya bir konuda "çok tuhaf" bir şey yapmaya gönderme yapıyor. Bir tarihi kişiye modern bir durum atfettiği için ve bu durum da anlamsız göründüğü için bir mizah unsurunu ortaya koyuyor. Dolayısıyla, "kervansaray mı yedik?" ifadesi, durumun tuhaflığını ve mantıksızlığını vurguluyor. Tweet'in yaptığı espri, tarihi bir imajla, modern bir durumu veya durumu komik bir şekilde bağdaştırmaktan kaynaklanmaktadır.

Fotoğrafta, Muhteşem Yüzyıl dizisinden bir sahne görüyoruz. Sahnede, dizide "Anadolu Beylerbeyi" rolünü oynayan oyuncu, başında bir şapka ile, ciddi bir ifadeyle duruyor. Görüntünün altına eklenen "Anadolu beylerbeyi kuki bey" yazısı, "kuki" kelimesinin Türkçede "çerez" anlamına gelmesi nedeniyle komik bir espri oluşturuyor. "Anadolu Beylerbeyi" gibi önemli bir görevi üstlenmiş birinin "çerez bey" olarak anılması, tarihi bir figürü günlük hayatın sıradan bir unsuru ile eşleştirerek mizahi bir etki yaratıyor. Fotoğrafta sakallı, beyaz sarıklı bir adamın suratına odaklanmış. Adamın başını hafif eğik tuttuğu ve sinirli olduğu gözüküyor. Resmin üzerindeki yazılar ise şöyle; - Hünkârın odasını 20'ye boyarım. + Oda 20, tüm saray 75 desek? - Aman bunu başka yerde söyleme kelleni alırlar. Bu resimdeki espri, sarayın 75 odaya sahip olduğu ve bunun çok fazla olduğunu ima ederek adamın kabahatli davranışını hafifçe eleştiriyor. Bu bağlamda, adamın 20 odayı boyayabileceğini söylemesi, onun sadece 20 odayı boyayabileceğini düşünerek sarayın büyüklüğünü göz ardı etmesinin ve bu durumun onu potansiyel olarak tehlikeye atacak bir hata yapmasına neden olduğunu gösteriyor. Fotoğrafta, Muhteşem Yüzyıl Kösem dizisinde Sultan Ahmet'i canlandıran aktör Mehmet Günsür'ün bir karesi yer alıyor. Fotoğrafın altına yazılan "Sultan Ahmet'in Herkesi Şok Eden Fermanı!" yazısıyla, dizide Sultan Ahmet'in verdiği kararların ve uyguladığı politikaların "şok edici" olduğu ve bu şokun halk arasında yaratılan bir mizah konusu haline getirildiği anlaşılıyor. Espri, Sultan Ahmet'in "cesur" kararları ve bunların halk üzerinde yaratmış olduğu "şok" duygusunu ironik bir şekilde gösteriyor.

Resimde beyaz sarıklı ve üstü mor, alt üstü kırmızı kıyafetli bir adam görülüyor. Adamın elinde kağıtlar var ve kağıtları okuyor. Şaka şu ki, adamın elindeki kağıtlardaki yazı "bu ne ya kervansarayı mı yedik?" şeklinde bir cümle. Resimdeki adamın kıyafeti, tarihi bir kervansarayda kalan bir adamın giydiği kıyafete benziyor. Bu nedenle, bu durum komik bir şekilde kervansarayı "yedik" anlamına geliyor. Bu, sosyal medya platformlarında yaygın olarak kullanılan bir mizah türüdür. Görüntü ve yazı arasında komik bir bağlantı kurularak, ironi ve espri kullanılarak eğlence sağlanıyor.

Resimde, Osmanlı padişahı tahtta oturmuş, yanında iki aslan heykeli var. Fakat aslanların ayaklarının altında top yerine portakal var. Bu, padişahın zenginliğini ve gücünü temsil etmesi gereken aslanların aslında çok da önemli olmadığını gösteren, ironik bir mizah. Şaka, "Padişahın aslanları bile portakal yiyor" gibi bir cümleyle anlatılabilir. Bu, padişahın aslında zayıf olduğunu ve hiçbir şeyin kontrolünde olmadığını gösteren bir ifadedir. Fotoğrafta iki adam görünüyor. Sol taraftaki adam sağ taraftaki adamın kolunu tutuyor. Sağ taraftaki adamın elinde üç yüzük var, bunlardan biri kırmızı taşlı, diğeri mavi taşlı ve üçüncüsü ise gümüş. Fıkra şu şekilde: Resimde iki adam görünüyor, biri diğerinin kolunu tutuyor. "Sen kimsin?" diye soruyor. Diğeri "Ben parmağımda üç yüzük olan adamım" diye cevap veriyor. Bu fıkra, insanların kendilerini ve pozisyonlarını göstermek için kullanılan sembollerin ve objelerin abartılı bir şekilde kullanılmasını ele alıyor. Parmağında yüzük olan adam, kendini bu yüzükler aracılığıyla tanımlıyor.

Fotoğrafta, Orhan Osmanoglu'nun Twitter'daki bir gönderisine bir yanıt yer alıyor. Osmanoglu'nun gönderisinde, koronavirüsün etkileriyle ilgili bazı istatistikler paylaşılıyor. Bunların arasında fuhuşun, flört oranının, alkol tüketiminin, kumar oynamanın, iç çatışma ve kavganın, sokaklardaki gürültü ve çevre kirliliğinin azaldığı belirtiliyor. Temizlik oranında ise bir artış olduğu ifade ediliyor. Yanıtlayan kişi, "padişahım lütfen kaynak gösterir misiniz? ama şöyle yanakları iyice ayırarak gösterin" şeklinde bir cevap vermiş. Burada yapılan şaka, Osmanoglu'nun paylaştığı istatistiklerin gerçekliğinden şüphe duyulması ve bu istatistikleri destekleyen kanıtlar istenmesidir. Yanıtlayan kişi, "yanakları iyice ayırarak gösterin" ifadesiyle bu kanıtların Osmanoglu'nun kendi kişisel görüşleri veya önyargılarıyla değil, objektif ve güvenilir kaynaklarla desteklenmesini istediğini ima etmiş.

Resimde, Orhan Osmanoglu'nun bir Twitter gönderisinin ekran görüntüsü var. Orhan Osmanoglu, Koronavirüs yüzünden bazı aktivitelerde azalma olduğunu yazmış, örneğin fuhuş, flört, alkol tüketimi, kumar, kavga ve gürültü. Aynı zamanda temizlik oranında artış olduğunu söylemiş. "Can'su" ismindeki başka bir Twitter kullanıcısı Orhan Osmanoglu'ya yanıt vererek, bu bilgilerin kaynağını sormuş ve "yanakları iyice ayırarak" göstermesini istemiş. Bu gönderi, Orhan Osmanoglu'nun paylaştığı istatistiklerin gerçeklikten uzak olduğunu ima ediyor, çünkü bunların hepsi "yanakları iyice ayırarak" anlaşılabilir. Bu gönderideki espri, ironi ve mizah yoluyla Orhan Osmanoglu'nun iddialarını eleştirmeyi amaçlıyor.

Bu resimde Twitter'dan iki tweet görünüyor. İlk tweet'te, Orhan Osmanoglu isimli bir kullanıcı, COVID-19 virüsünün bazı olumlu etkilerinden bahsediyor. Örneğin, fuhuş, flört, alkol tüketimi, kumar, kavga ve çevre kirliliğinin azaldığını ve temizlik oranının arttığını belirtiyor. İkinci tweet'te, "Can'su" isimli kullanıcı, Orhan Osmanoglu'nun iddialarını sorgulayarak "kaynak" göstermesini istiyor. Ayrıca, "yanakları iyice ayırarak" göstermesini de ekliyor. Bu tweet'lerin amacı, COVID-19'un olumlu etkileri hakkındaki iddialara ironik bir şekilde yaklaşmaktır. "Yanakları iyice ayırarak" gösterme ifadesi, Orhan Osmanoglu'nun iddialarının gerçekçi olmadığını ve saçma olduğunu ima etmektedir.

I.Mustafa (Deli); halka dilini çıkarır, vezirleri yanından geçerken enselerine tokat atar, balıklar harçlık yapsın diye denize...

Fotoğrafta, beyaz bir gömlek ve siyah deri pantolon giymiş, uzun saçlı bir adam görüyoruz. Adam, odanın ortasında bir sandalyeye oturmuş ve hafif bir gülümsemeyle kameraya bakıyor. Zemin ve duvarlar da açık renk. Resimde, "Şehzadem hünkarımız sizi çadira bekler + Aaa bayılırım etnik mekanlara" diye yazan bir yazı var. Bu resimde yapılan şaka, etnik mekanlara olan aşırı bir ilgiyi ve şehzade imajını, gerçek hayatta yaşanan sade bir durumu (adamın bir sandalyeye oturmuş olması) komik bir şekilde bağdaştırıyor.

Fotoğrafta, "altan" kullanıcı adlı bir Twitter hesabının bir tweet'i görülüyor. Tweet, ilkokul tarih kitaplarında padişahların halktan kopuk bir şekilde yaşadığını ve halkın ağır vergiler altında ezildiğini söyleyen bir cümleye dayanıyor. Bu tweet, tarih kitaplarında anlatılanları "gerçekten hissettiğini" ifade eden bir mizah unsuru taşıyor. Tweet, tarih kitaplarında anlatılanların gerçekliği yansıtmadığını ve bu anlatıların toplumu manipüle etmek için kullanılan propaganda unsurları olabileceğini ima ediyor. Bu durum, tarihi eleştirel bir gözle değerlendirmenin ve tek bir bakış açısıyla ele almamanın önemini vurguluyor.

Fotoğrafta, Twitter'da yapılan bir konuşma görülüyor. Orhan Osmanoglu adlı kullanıcı, Ayasofya Camii'nin önünde çekilmiş bir fotoğrafını paylaşmış ve "Allâhu ekber" yazmış. Yüksekdağ adlı kullanıcı ise, Orhan Osmanoglu'na, "emrindeyiz şehzadem..." diyerek cevap vermiş. Bu cevap, Orhan Osmanoglu'nun kendisini şehzade olarak görmesi ve Ayasofya'da çekilmiş fotoğrafının bu düşünceyi yansıtmasıyla ilgili bir espri. Yüksekdağ, Orhan Osmanoglu'nu şehzade olarak taklit ederek, onun bu düşüncesini ironik bir şekilde destekliyor.