Resimde IV. Murat ve şair Nefî'nin bir diyaloğu yer alıyor. IV. Murat, Nefî'ye içkiyi yasakladığını söylüyor. Nefî de nedenini soruyor. IV. Murat ise "Çünkü şerefine içilecek aşk kalmadı." diyerek cevap veriyor. Bu diyalog, IV. Murat'ın içkinin şerefe içilmesi gerektiğini, ancak Nefî'nin şerefine içilecek aşk kalmadığı için içkinin yasaklandığını ima eden, bir mizah örneği olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, Yavuz Selim ve Kanuni Sultan Süleyman'ın telefonla konuştuğu bir sahne görülüyor. Bu sahne, aslında bir tarihi programda yer alan bir canlandırma. Program, tarihsel kişilerin telefonla konuşuyor gibi gösterilerek, hem izleyiciler için eğlenceli bir anlatım oluşturuyor hem de tarihi konuları daha ilgi çekici hale getiriyor. **Şaka** kısmı ise, Yavuz Selim ve Kanuni'nin, telefonla konuşuyor gibi gösterilmeleri ve modern bir iletişim aracını kullanarak bir tarihi diyalog oluşturmalarıdır. Bu, izleyicilerde gülümseme yaratacak bir ironik durumdur.

Fotoğrafta sıralı şekilde duran okul sıraları ve sıraların üzerinde bulunan sırt çantaları ve atkılar var. Atkılar okul sıralarına bağlanmış ve bir kişi bu şekilde ayrıldığı yerini işaretlemiş gibi görünüyor. Bu görselde espri, kişinin sırasını ayırdığı sıra dışı yöntemle ilgili. Fotoğrafın altında yazan yazı ise "İl böyle yayılmacı politika izlemedi be kardeşim" şeklinde olup, sıralara atkı bağlayarak yer ayıran kişinin davranışının aşırıya kaçtığını ve yayılmacı bir politika olduğunu ima ediyor.

Resimde, "OSMANLI TUĞRASı BULAMADIM" yazan bir arabanın trafikte durduğu görülüyor. Şaka, Osmanlı İmparatorluğu'nun tuğrasının artık günümüzde geçerli olmaması, dolayısıyla arabanın sahibinin bunu bulamayacağına gönderme yapıyor. **Türkçe açıklama:** Resimde, "OSMANLI TUĞRASı BULAMADIM" yazan bir arabanın trafikte durduğu görülüyor. Bu, arabanın sahibi Osmanlı Tuğrasını aramaya çalıştığı ve bulamadığı için bu yazıyı arabanın arkasına yazdığı anlamına geliyor. Osmanlı Tuğrası günümüzde kullanılmayan bir sembol olduğu için bu şaka, günümüzde Osmanlı İmparatorluğu'nun olmamasını ve tuğrasının da günümüzde geçerli olmamasını esprili bir şekilde ifade ediyor.

Resimde iki Türk aydını, Müslüm Raci Bey ve Hamit Bey'in resimleri var. Her iki resmin altında da bir söz yazılı. Müslüm Raci Bey'in altına "Kafıye göz içindir.", Hamit Bey'in altına ise "Hayır kulak içindir." yazılmış. Bu espri "kafiye" kelimesinin gözle algılanan bir şeymiş gibi "göz içindir" denilmesiyle ve "hayır" kelimesinin kulak ile algılanan bir şeymiş gibi "kulak içindir" denilmesiyle yapılmış. Kafıye kulakla algılanan, hayır ise gözle algılanan bir şeydir. Yani espri iki kelimenin zıt anlamlısını yanlış yere yerleştirmesiyle ortaya çıkmış.

Fotoğrafta, şapka giyen iki kişi görünüyor. Erkeğin şapkası daha geleneksel bir tarzda, kadınınki ise daha modern ve göz alıcı. Şapkaların birbirinden farklı olmasına rağmen, ikisinin de farklı bir şekilde "göz alıcı" olduğunu görmek mümkün. Bu fotoğrafın espri kısmı, şapkaların ironik bir şekilde "göz alıcı" olması. Erkek şapkasının daha geleneksel bir "göz alıcı" olması, kadın şapkasının modern "göz alıcı" olmasından farklıdır. Bu durum, iki farklı kültürün "göz alıcılık" tanımına uygulanabileceği bir mizahı ortaya koyuyor.

Fotoğrafta "Lami" adlı bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i görülüyor. Tweet'te yazar, "canım" yerine "canım" yazdığında kendisini İtilaf Devletleri'nin işgal kuvvetleri subayına yaranmaya çalışan Rum meyhanede çalışanı gibi hissettiğini söylüyor. Ardından, Endakisi yüzbaşısının hemen meseleleri getirmesini isteyerek, "Emrin olur pasam rakınızı buzsuz getirir miyim hiç canım" diyerek mizah yapıyor. Şaka, "canım" yazım hatasını bir subaya yaranmaya çalışmanın alegorisiyle birleştirerek, yazarın bu hatayı yaptığında kendini gülünç bir durumda hissetmesini esprili bir şekilde yansıtıyor.

Resimde, kırmızı şapkalı ve üniforma giymiş 3 asker ve onların komutanı olan bir adam görünüyor. Komutan, sol elinde tahta bir sopa tutuyor. Komutan, sağdaki askerlerden birinin "Kim kopar, mıs bu telefonu yaa" sorusuna "Cidden söylüyorum dokun bak yüzüme hep boya bu sakal - piyes için gelmiştim ben." diye cevap veriyor. Askerin sorusunun ve komutanın cevabının, komutanın sakalını ve yüzünü boya ile kaplı olmasını "piyes için gelmiştim ben." diye açıklamasına dayanarak komik bir durum yaratması espriyi oluşturuyor. Espri, komutanın sorulan soruyu tam olarak anlamaması ve sakalına boya sürülmüş olmasına odaklanan, sözlü bir mizah örneği.

Resimde, Google'ın açılış törenine davetli çok sayıda insan var. Osmanlı İmparatorluğu döneminde, resmi törenler ve davetler büyük bir ihtişamla yapılırdı. "Google Açılış Törenine Tüm Halkımız Davetlidir" yazan tabela, bu ihtişamı ve davetli sayısının çokluğunu gülünç bir şekilde vurguluyor.

Resimde Osmanlı dönemine ait bir saray töreni tasvir ediliyor. Google logosu, Osmanlı sarayına ait bir afişin üzerine yerleştirilmiş ve "Google Açılış Törenine Tüm Halkımız Davetlidir" yazısı eklenmiş. Bu resimde, Google'ın Osmanlı dönemine ait bir saray töreninde açılış yaptığını ve tüm halkı davet ettiğini ima eden bir mizah yapılmış. Google'ın Osmanlı döneminde var olmadığı bilindiğinden, resimde yapılan bu eşleştirme esprili bir şekilde kullanılmış.

Resimde 3. Murat'ın portresi var. Altında "Beyler iki dakika durun bi soluklanalım" yazıyor. 3. Murat, Osmanlı tarihinde "Kanuni Sultan Süleyman" gibi çok güçlü bir padişah olmasına rağmen, savaşlarda çok fazla kayıp vermiş. Bu yüzden, "Beyler iki dakika durun bi soluklanalım" ifadesi, 3. Murat'ın savaşlarda yorgun düşmüş ve askerlerine biraz mola vermesini söylemiş gibi bir espri olarak algılanıyor.

Resimde, Recaizade Mahmut Ekrem'in bir fotoğrafının üzerine, Vin Diesel'in Fast and Furious filmlerinden bir sahne monte edilmiş. Resimde aynı zamanda başka bir adamın da fotoğrafı bulunuyor. Bu resimdeki espri, Recaizade Mahmut Ekrem'in edebiyatında, özellikle de "Araba Sevdası" adlı eserinde, otomobillere olan aşkı ve araba kültürüne dair fikirleri yansıttığına bir gönderme. Bu gönderme, Resimdeki fotoğraftaki Vin Diesel'in Fast and Furious filmlerindeki araba sever bir karakter olmasıyla oluşturulmuş. Bu şekilde, Recaizade Mahmut Ekrem'in edebiyatının popüler kültürle birleştirilmesi, esprili bir şekilde gösterilmiş.

Resimde iki farklı ikonik figür bulunuyor: Solda Bizans İmparatoru, sağda ise Osmanlı padişahı. Alttaki karede Bizans İmparatoru Osmanlı Padişahından "krdsm konstantinopolis'i geri werirmisin" diye soruyor. Padişah ise gül koklayarak "weremem krdsm ksra bkma :d ö.d" diye yanıt veriyor. Resimdeki mizah, iki imparatorluğun tarihsel çatışmasını ve Osmanlı'nın Bizans'ı fethetmesini, gül koklayarak ve "ö.d" ile yanıtlayan bir mizahla ele alıyor. "krdsm" "kardeşim" anlamına geliyor ve "ksra bkma" ise "kusura bakma" anlamına geliyor. Kısaca, resim Türk tarihinin önemli bir olayını mizahla ele alıyor.

Resimde, muhtemelen bir film veya belgesel karesinde, Türk Kurtuluş Savaşı'na ait bir sahne görülüyor. Dağlık bir alanda, kumral/bej renkli üniforma giymiş askerler, çeşitli Türk bayrakları ile birlikte, muhtemelen bir zafer veya önemli bir olay anı temsil ediyorlar. Bir mizah unsuru yok. Görsel, tarihi bir olayı, bir askeri veya ulusal gurur temasıyla, sanatsal bir şekilde yansıtmaya çalışıyor.

Fotoğrafta, 4. Murat'ın bir resmi ve "İçkiyi yasaklattım çünkü şerefine içecek aşk kalmadı" yazılı bir afiş görülüyor. Bu afiş, 4. Murat'ın içkiyi yasaklama kararını, aşk acısından kaynaklanan bir karar olarak sunuyor. Bu, 4. Murat'ın içkiyi yasaklama kararını alaycı bir şekilde ele alıyor ve onun aşk hayatını gündeme getiriyor. Bu, 4. Murat'ın içki yasağını, gerçek nedeninden ziyade, aşk acısı gibi bir şeye bağlayarak alaycı bir şekilde yorumlayan bir Türk mizahı örneğidir.

Fotoğrafta Enver Paşa'nın resmi var ve altında "ne alaka amk ya" yazıyor. Bu bir mizah örneği çünkü Enver Paşa'nın ciddi bir tarihi figür olması ve böyle bir şey söylemesi beklenmemesi nedeniyle ironik bir şekilde kullanılmış. "amk ya" ise günlük konuşmada kullanılan bir argo ifade ve bu da resmi ciddiyetle çelişiyor.

Resimde bir zırhlı savaşçı cep telefonu ile konuşuyor. Aşağıdaki yazı "Kanuniyi de çağırdık mı tamamdır." şeklinde. Şaka, Kanuni Sultan Süleyman'ın tarihte önemli bir figür olmasına rağmen, çağdaş dünyada telefonla aranması ve çağrı yapılması fikrinin komikliğine dayanıyor. Savaşçı, sanki her şeyi kontrol altında tutmak için tarihi şahsiyetleri bile arıyor gibi gösteriliyor.

Resimde Türklerin bir gemiyi denize indirdiği ve Çin Seddi'nin bir kısmı görülmektedir. Türkçede kullanılan "Türk isterse yapar" atasözü ile "İsterse yaptırır" atasözü, Türklerin gücüne ve azmine vurgu yapar. Resimdeki mizah, Türklerin Çin Seddi'ni dahi yapmış olabileceği fikriyle, atasözünü Çin Seddi'nin yapımına uyarlamaktadır.

Bu fotoğrafta, Türkiye'de siyasi tartışmalarda sıkça kullanılan bir ifade olan "darbe" ile alay eden bir mizah yazısı var. Yazıda, Türkiye'de 1980 yılında yaşanan askeri darbenin ardından ülkenin 36 yıl geriye gitmiş olduğu, 80 darbesi ile birlikte 20 yıl daha geriye gidip 60 darbesine doğru yol aldığı ve bu şekilde Osmanlı dönemine kadar gideceği iddia ediliyor. Yazıda, bu durumu "amk" gibi argo bir kelime ile ifade eden bir mizah unsuru kullanılmış. Bu mizah, Türkiye'de darbelerin sık sık yaşandığı ve bu darbelerin ülkeyi gerilettığı fikrini ele alarak, bunu abartılı ve ironik bir şekilde ifade ediyor. Özetle, fotoğrafta, Türkiye'deki darbeleri ele alan ve bunların ülkeyi gerilettığı fikrini alaycı bir şekilde ifade eden mizah yazısı var.

Resimde Twitter'da bir paylaşım var. Paylaşımda, Osmanlı'da evlenmek isteyenlerin annelerinin suyuna tuz koyarlarmış. Tuzlu suyu içen anne tansiyonu yükselir, acil gidip kız bakarlarmış. Sonra "Ecdat be" diye bitiriliyor. Bu tweet, Osmanlı'da geleneksel olarak evliliklerde yaşanan zorlukları ve kadınların bu süreçte zor durumda kalmasını esprili bir şekilde ele alıyor.