Fotoğrafta, üç erkek resmi kıyafetler içinde yürüyor. En öndeki adam, kırmızı fes giymiş ve üzerinde altın işlemeli bir ceket var. Arkasında, benzer kıyafetler giymiş iki adam daha görülüyor. Arka planda ise kalabalık bir insan topluluğu ve bir at arabası var. Bu fotoğrafın bir şakası olup olmadığına dair bir bilgi yok. Fotoğrafın kendisi ciddi bir tören veya geçit törenini yansıtıyor gibi görünüyor. Belki de fotoğrafın altına eklenen bir metin veya bağlam, bir espriyi ortaya çıkarabilir. Ancak sadece görsele bakarak bir şaka bulmak mümkün değil.

Bu fotoğrafta, zengin bir şekilde süslenmiş, zincir zırh ve altın işlemelerden oluşan tarihi bir savaşçı kıyafeti görülüyor. Kıyafetin başında süslü bir miğfer, üzerinde ise altın zincir detayları olan bir başlık var. Zırhın kendisi siyah zincirlerden oluşuyor ve bol miktarda altın rengi disk, oval süslemeler ve sarkıtlarla bezenmiş. Kemerinde gösterişli bir kılıç ve çeşitli takılar bulunuyor. Kıyafetin genel görünümü, ihtişamlı ve savaşçı bir duruş sergiliyor. Bu fotoğrafta bir espri bulunmuyor. Bu bir tarihi giysi tanıtımı veya sergisi gibi görünüyor.

Bu fotoğrafta, büyük bir kalabalığın önünde, bayrağımızla örtülmüş bir tabutun cenaze töreni görülüyor. Fotoğrafın altında "Türk, babasına veda etti. 1881-1938" yazısı bulunuyor. Buradaki espri, "Türk" kelimesinin hem genel anlamda Türk milletini hem de Türkiye Cumhuriyeti'nin kurucusu Mustafa Kemal Atatürk'ü temsil etmesidir. "Babasına veda etti" ifadesi ise, halkın Atatürk'e duyduğu derin sevgi ve bağlılığı, onun vefatını bir evladın babasına duyduğu üzüntüye benzeterek anlatır. Atatürk'ün doğum ve ölüm yılları (1881-1938) da bu bağlantıyı güçlendirir. Yani, metin, halkın Atatürk'e olan bağlılığını ve onun kaybının yarattığı derin üzüntüyü sembolik ve duygusal bir dille ifade ediyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımının ekran görüntüsü yer alıyor. İlk tweette, Prof. Dr. Batı Yaranki (@ikeamasasi), "Osmanlı şehzadesi Orhan Osmanoğlu'nu Amerika'ya verin sorun çözülsün" şeklinde bir öneride bulunuyor. Ardından, aynı hesaptan gelen bir yanıtta "Sadece bir öneriydi" ifadesi yer alıyor. Bu yanıta, bir takipçiden gelen ve küfür içeren bir mesaj eklenmiş: "ananı s..erim senin or..spu çocuğu". Espri, Batı Yaranki'nin ironik bir şekilde, muhtemelen siyasi veya toplumsal bir soruna çözüm olarak Osmanlı şehzadesini Amerika'ya gönderme önerisinde bulunması ve bu öneriye gelen tepkinin aşırı ve küfürbaz olması üzerine kurulu. Kısacası, bir öneriye verilen aşırı tepki ve küfür mizah unsuru olarak kullanılmış.

Görselde, benzer kıyafetler giymiş, kırmızı fes takan ve bıyıklı bir grup insan var. Bu insanların hepsi birbirine benzer yüz hatlarına sahip ve hepsi sanki aynı kişi gibi. **Şaka:** Bu görüntü, genellikle "aynı tipte" veya "birbirine benzeyen" insanları ima etmek için kullanılır. Özellikle Türkiye'de, siyasi figürlerin veya belirli meslek gruplarının aynı kalıptan çıktığına dair bir gönderme olarak kullanılır. Yani, bu resimdeki kişilerin birbirine benzemesi, sanki hepsi aynı yerden çıkmış, aynı düşüncelere sahip insanlar gibi oldukları şeklinde bir ironi yaratır.

Fotoğrafta, "Hayriye" adlı bir Twitter kullanıcısının tweeti görülüyor. Tweet'te, "Az önce bana at arabası çarpıyordu amk bu cümleyi en son abdülmecid kurmustur" yazıyor. **Şaka:** Tweet'teki şaka, hem gündelik konuşma dilinde küfürlü bir ifade kullanılması hem de cümlenin sonuna, alakasız bir isim olan "Abdülmecid"in eklenmesiyle oluşturuluyor. İfadenin mizahı, beklenmedik ve saçma bir şekilde birleştirilmesinden kaynaklanıyor. Tweet, gündelik hayatın absürtlüğüne ve anlamsızlığına gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, bir haber spikeri takım elbisesi giymiş ve stüdyoda konuşuyor. Arka planda, kırmızı bir dünya küresi görseli bulunuyor. Espri, muhtemelen haberin içeriğiyle veya spikerin sunumuyla ilgili olabilir, ancak görselden tam olarak bir espri çıkarmak mümkün değil. Bunun için haberin veya spikerin sözlü içeriğine ihtiyaç var.

Fotoğrafta, sosyal medyadan alınmış bir ekran görüntüsü var. Bir Twitter kullanıcısı, Kütahyalı bir arkadaşının "Biz Osmanlı gibi savaşçı milletin torunlarıyız" yazdığını belirtiyor ve ardından "Ulan siz çeyiz olarak gitmediniz mi?" şeklinde bir yorum yapıyor. **Şakanın açıklaması:** Şaka, Kütahya'nın Osmanlı İmparatorluğu dönemindeki bir olayına gönderme yapıyor. Tarihsel olarak, bazı bölgelerdeki kız çocukları, çeyiz olarak başka yerlere gelin olarak gönderilmişlerdir. Bu durum, Osmanlı'nın savaşçı millet olduğunu iddia eden Kütahyalı kişinin, geçmişte yaşanan bu duruma atıfta bulunularak alay edilmesiyle bir ironi yaratıyor. Yani, "savaşçı milletin torunlarıyız" diyen kişiye, "Siz savaşçıysanız, neden çeyiz olarak gittiniz?" denilerek bir çelişki vurgulanıyor ve mizah oluşturuluyor.

Fotoğrafta, Twitter benzeri bir arayüzde iki farklı kullanıcının yazdığı gönderiler yer alıyor. İlk gönderiyi "melda" adlı kullanıcı atmış ve "Son 3 yılıma Tanzimat davası açsam kazanır mıyım?" diye sormuş. Bu soru, bir dava açma ve kazanıp kazanamama üzerine bir espriye işaret ediyor. "Tanzimat" ifadesi, Osmanlı İmparatorluğu'nda 1839-1876 yılları arasındaki reform dönemine gönderme yapıyor. İkinci gönderiyi "serkan" adlı kullanıcı atmış ve "Tanzimat biraz zor ama Serveti Fünun açarsan belki" demiş. Serkan'ın cevabı, espriyi tamamlıyor. "Serveti Fünun" dönemi, Tanzimat'tan sonra gelen, edebiyat ve sanat alanında önemli gelişmelerin yaşandığı bir dönemdi. Serkan, "Tanzimat" döneminin zor olduğunu, ancak daha kolay bir dönem olan "Serveti Fünun" dönemine bir dava açılırsa belki kazanılabileceğini ima ediyor. Esprinin temeli, geçmişteki tarihi dönemleri (Tanzimat ve Serveti Fünun) sanki bir dava konusu gibi ele alıp, bu dönemlere dair bir tartışma veya yargılama yapılabileceği ironisine dayanıyor.

Fotoğrafta, iki farklı Kanuni Sultan Süleyman portresi yan yana gösteriliyor. Üst kısımda "İnternette gördüğünüz her şeye inanmayın" yazısı bulunuyor. **Esprinin açıklaması:** Fotoğraf, internette yayılan yanlış bilgilere, sahte içeriklere ve manipülasyonlara gönderme yapıyor. Sağdaki portre, aslında Kanuni Sultan Süleyman'a ait olmayan, farklı bir tarihi figürün portresi. Bu, internette dolaşan bilgilerin doğruluğunun her zaman sorgulanması gerektiği, her duyduğumuza inanmamamız gerektiği mesajını veriyor. "Gerçek" ve "Sahte" ifadeleri, bu ikilemi daha da vurgulayarak, mizahi bir dille internetteki bilgi kirliliğine dikkat çekiyor.