Fotoğrafta, Ramazan ayında bir ailenin iftar sofrasında oturdukları bir görüntü yer alıyor. Masa dolu yemeklerle, aile fertleri gülümseyerek sofrada oturmuşlar. Görüntü, Ramazan ayının ailece kutlanmasının önemini vurgulamak için kullanılmış. Resimdeki "joke" veya espri yok. Fotoğraf, bir gazete haberi ile birlikte, Ramazan ayının aileyle birlikte kutlamanın önemini vurgulamak için kullanılmış bir görsel. Müftü Cuma Yanar'ın Ramazan ayını ailece kutlamanın güzelliğini ve önemini vurgulayan konuşmasının bir parçası.

Fotoğrafta, açık bir bira kutusu üzerine çok sayıda karınca toplanmış halde görünüyor. Kutunun üzerindeki karıncalar, sanki kutudaki içeceği paylaşıyorlar. Fotoğrafın altındaki tweet, "İbrahim'in ateşine su taşıyan karıncalardan Ramazan'da ulu orta bira içen karıncalara... Ne günlere kaldık, çok yazık" şeklinde. Bu, karıncaların bira içmesi ve Ramazan ayında bunun tuhaf bir durum olmasıyla alay ediyor. Ramazan ayında oruç tutulduğu için, insanın bir içeceği karıncaların içmesi oldukça absürt ve komik bir durum olarak algılanmaktadır. Dolayısıyla fotoğraf ve tweet, bu absürtlüğü vurgulayan bir mizah içerir.

Fotoğrafta, Çin restoranında yemek fiyatları hakkında konuşan, muhtemelen bir Türk veya Çinli kişilerden oluşan bir grup görünüyor. Görünen bir kadın garson ve bir erkek müşteri var. Arka planda, Çin lokantasının iç mekanı ve raflar üzerinde muhtemelen Çin malı ürünler görülüyor. Resmin üst kısmında, "bugün Çin lokantasındayız buradaki fiyatları sorucaz" gibi bir metin ve "Jackie Chan, Jet Li, Bruce Lee" gibi isimler görülüyor. Ardından, "20 Çin yuaniymış yani bizdeki parayla 17 Türk Lirası" satırı, Çin fiyatlarının Türk lirası karşılığının oldukça düşük olduğunu belirtiyor. Bu bir mizah içeren yorum. **Mizah:** İfade, Çin'deki fiyatların Türkiye'deki fiyatlara göre çok daha düşük olduğunu, hatta neredeyse yarı fiyatına geldiğini vurguluyor. Jackie Chan, Jet Li, Bruce Lee gibi ünlü isimlerin Çin restoranında bulunmasının (veya resimlerin kullanılmasının) ilginç bir şekilde konuya eklenmiş, konuyu canlandırmış ve mizah unsurunu güçlendirmiş gibi algılanıyor. Dolayısıyla, fotoğraf Çin restoranı fiyatlarının Türk lirası cinsinden oldukça uygun olduğunu esprili bir şekilde anlatıyor.

Fotoğrafta, bir yoga veya fitness videosunun bir YouTube yorumlar kısmı görülüyor. Kadın, muhtemelen bir egzersiz videosu yaparken, diz çökmüş vaziyette, bir egzersiz yapıyor. Ekranın alt kısmında, "Yanıtlar" başlığı altında yorumlar yer alıyor. "Lannister Official" adlı bir kullanıcı, "like attım iftardan sonra burdayım :)" yorumuyla, oruçtan sonra bu videoyu izlediğini ve egzersiz yaptığını ifade ediyor. Bu yorum, oruç tutan insanların oruçtan sonra dinlenmektansa aktivite yapmaya devam etmeyi tercih ettiklerini veya bir şekilde aktiviteleri onlara enerji kazandırdığını vurgular. "Melisa Özsarı" adlı başka bir yorumcu da "Allah kabul etsin, iftardan sonra harika gider <3" diyerek, oruçtan sonra egzersiz yapmanın faydasını vurgulamış ve bunun Allah'ın rızasını kazanmaya vesile olacağını ifade etmiştir. Özetle, espri, oruç tutan birinin oruçtan sonra egzersiz yapmayı tercih etmesi ve buna dair olumlu yorumların yapılmasıyla ilgilidir. Diğer bir deyişle, oruçtan sonra aktivite yapmak yerine dinlenmeyi tercih etmek yerine yapılan aktivitenin kişiyi olumlu etkilediği ve motive ettiği bir durumdan bahsediliyor.

Fotoğrafta, file çorap giymiş bir kadının arkası ve omuz bölgesinde, satranç tahtası/tik-tak-dokuz şeklindeki bir desen görülüyor. Desenin üzerine, bir el tarafından kalemle X ve O işaretleri çiziliyor. Tweet'in metni, "Ramazan ayı özelinde, 55 dakika süreli eşlikçi hizmeti aldık, bu yüzden böyle yapmak zorundayız." şeklinde. Bu, Ramazan ayında oruç tutmakla ilgili, tutmanın zorlukları ve bu zamanlarda bazı insanların yapabileceği farklı aktiviteler arasındaki ironiyi vurgulayan bir mizah örneği. Ramazan'da 55 dakika eşlikçiye zaman ayırmak, oruç tutmanın bir yolunu ifade etmiyor ve bunu esprili bir şekilde vurguluyor. Görsel, oruç tutma zorlukları ve olası farklı aktiviteler arasındaki esprili zıtlığı ele alıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı ve bu paylaşımın altında bir televizyon ekran görüntüsü yer alıyor. Televizyon ekranında, takım elbiseli ve kravatlı bir kişi ile sakallı ve farklı bir kıyafet içindeki başka bir kişi tartışıyor gibi gözüküyor. Ekranın alt kısmında "AZ SONRA... HESAPSIZ CENNETE GİRECEK 70 BİN KİŞİ" yazısı mevcut. Twitter paylaşımı ise, "duha finallerden de kaldı" şeklinde başlıyor ve "lan atv yi acın cabuk cekilis var" diye devam ediyor. Bu, muhtemelen bir mizah içeren gönderi. "Hesapsız cennete girecek 70 bin kişi" ifadesi, bir çekiliş veya benzeri bir yarışma duyurusuna bir gönderme yapıyor. "Lan atv yi acın cabuk cekilis var" kısmı ise, izleyiciye, televizyon kanalındaki çekilişe hemen dikkat çekmelerini, izlemelerini isteme anlamına geliyor. Genel anlamda, bir "çekiliş var, acele edin" vurgusu yapılıyor, ancak bu durumun ne kadar anlamlı veya gerçekçi olduğu tartışma konusu olabilir. Twitter göndericisi, duha finallerinin bitmesiyle, hemen televizyon kanalına ve cekilise dikkat çekerek espri yapmış.

Fotoğrafta, bir kapı önünde, muhtemelen bir merdiven veya basamak üzerinde duran, anne-baba ve çocuklardan oluşan bir aile görünüyor. Anne kırmızı ve beyaz çizgili bir kazak, baba ise açık renkli bir ceket giyiyor. En küçük çocuk ise mavi bir tulum giymiş. Çocuklardan biri elinde kırmızı bir kova taşıyor. Fotoğrafın ironisi, bu tip aile portrelerinin, genellikle mutlu ve uyumlu bir aile imajı vermesi, ama fotoğrafa bakıldığında, özellikle de küçük çocuğun elindeki kovayı görünce, daha farklı bir anlam çıkarabilme potansiyeli yaratıyor. Bu anlam, şaka veya ironi olarak yorumlanabilir. Eldeki kova, oyuncaktan çok belki de bir ihtiyaç duyulan bir eşyanın sembolü gibi görülebilir. Ayrıca, biraz da yaşanmış bir anı, belki biraz da günlük bir olayı, abartısız ve gerçekçi bir şekilde sergilemesi de ironiktir. Dolayısıyla, fotoğrafa farklı açılardan bakmanın ve ironik anlamlar çıkarmanın mümkün olduğu bir fotoğraf olarak düşünülebilir.

Fotoğrafta, bir kapı önünde, muhtemelen bir merdiven veya basamak üzerinde duran, anne-baba ve çocuklardan oluşan bir aile görünüyor. Anne kırmızı ve beyaz çizgili bir kazak, baba ise açık renkli bir ceket giyiyor. En küçük çocuk ise mavi bir tulum giymiş. Çocuklardan biri elinde kırmızı bir kova taşıyor. Fotoğrafın ironisi, bu tip aile portrelerinin, genellikle mutlu ve uyumlu bir aile imajı vermesi, ama fotoğrafa bakıldığında, özellikle de küçük çocuğun elindeki kovayı görünce, daha farklı bir anlam çıkarabilme potansiyeli yaratıyor. Bu anlam, şaka veya ironi olarak yorumlanabilir. Eldeki kova, oyuncaktan çok belki de bir ihtiyaç duyulan bir eşyanın sembolü gibi görülebilir. Ayrıca, biraz da yaşanmış bir anı, belki biraz da günlük bir olayı, abartısız ve gerçekçi bir şekilde sergilemesi de ironiktir. Dolayısıyla, fotoğrafa farklı açılardan bakmanın ve ironik anlamlar çıkarmanın mümkün olduğu bir fotoğraf olarak düşünülebilir.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, "david forklift" kullanıcı adlı bir kişinin paylaşımı. Paylaşımda, gönderenin babasının Ramazan ayında meyhaneyi açmaması üzerine, neden açmadığını sorduğu ve babasının verdiği cevap yer alıyor. Babası, "bu yobazlar açık görürse camları taşlarlar" demiş. Bu, inançsız bir babanın, Ramazan ayında dindar çevrenin tepkisinden korkarak işini kapatması durumunu, mizah yoluyla ele alan bir gönderi. "Yobazlar" ifadesi, dini hassasiyet gösteren ve diğer insanların yaşam biçimlerine karşı hoşgörüsüz olan kişileri temsil ediyor. Dolayısıyla espri, Ramazan ayında bile, sadece dini inançlar nedeniyle bir iş yerinin kapanmasından kaynaklanan toplumsal baskı ve tutuculuğu eleştiriyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı, muhtemelen Twitter'dan bir alıntı görülüyor. Paylaşım, bir televizyon programı fragmanı veya görüntüsünden bir kare içermekte. Programda, muhtemelen tartışma içeren, bir konu hakkında tartışan insanlar bulunuyor. Yazı kısaca, "karl marx das kapital öncesi nabız yokluyor" (Karl Marx'ın Kapital sermayesi öncesindeki nabız yokluyor) ifadesini içeriyor. Ayrıca, ekranın alt kısmında "Bize Ulaşmak İçin Patronlara Küfür Etmek Günah mı?" sorusu ve programın adı yer alıyor. Mizah, "Karl Marx'ın Kapital" kitabından bahsederek ve bu kitap öncesinde belirli bir şeyin yokluğundan bahsedip, bu konuyu anlamsız, ironik ve belki de abartılı bir şekilde televizyon programındaki bir tartışmaya bağlayarak geliyor. Asıl espri, programın konusu ile Marx'ın kitabının bu bağlamdaki ironik ve absürt bir şekilde birleştirilmesinde yatıyor. Ayrıca, patronlara küfür etmenin günah olup olmadığı gibi dini ve ahlaki bir sorunun da bu programda yer alması da mizahi bir vurgu yapıyor. Bu durum, televizyon programındaki tartışmanın mantıksız ve absürt bir şekilde sunulmasına katkıda bulunmaktadır.

Resimde, aynı kişinin, muhtemelen bir fotoğraf düzenleme hilesi veya dijital efekt kullanarak, iki farklı fotoğrafının yan yana yerleştirilmiş hali görülüyor. İki görüntü de aynı kişiyi, ancak farklı açılardan ve görünüşte hafifçe farklı ifadelerle gösteriyor. Öyle ki, iki ayrı kişi gibi gözüküyorlar. Bu, "iki kişilik" veya "çift kişilik" şakalarına bir gönderme yapıyor. Görseldeki iki yüzün aynı kişiye ait olduğunu anlamak zorlaştırdığından, bakıcının bir kişinin iki farklı yönünü veya durumunu gösteren komik bir algı yanılgısına işaret eden bir şaka.

Resimde bir kadın, sahnede, muhtemelen bir müzik programında, "Kış Prensesi" veya "Kar Tanesi Prensesi" kostümü gibi, şeffaf, beyaz bir elbise giymiş görünüyor. Elbise, ışıldayan detaylara ve uzun kollu, eldivenli kollarına sahip. Kadının yüz ifadesi ve duruşu da dikkat çekici. Alt kısımda, "Aşkın ve Acının Diyarı" ifadesinin yanına "11 Ay ben" yazılmış. Bu, muhtemelen bir şarkının adı veya sahne performansının temasıyla ilgili. Joke, "11 Ay ben" ifadesinin kostümüyle, sahne performansı sırasında kullanılan kostümün, "Kış Prensesi/Kar Tanesi" temasıyla uyumlu, ancak biraz abartılı ve komik olabilecek bir şekilde ilişkilendirilmesinden kaynaklanıyor. Görüntü, muhtemelen şarkıcının/sanatçının kostümün kendisi ve "11 Ay" ifadesi arasındaki absürtlüğü vurgulamaya çalışan bir espriye, ya da bir müzik videosuna, veya benzeri bir içeriğe ait olabilir. "11 Ay ben" ifadesinin, şarkıcıya/sanatçıya ve kostüme olan ilişkisini anlatmak için esprili bir ifade olduğu söylenebilir.

Resimde bir kadın, sahnede, muhtemelen bir müzik programında, "Kış Prensesi" veya "Kar Tanesi Prensesi" kostümü gibi, şeffaf, beyaz bir elbise giymiş görünüyor. Elbise, ışıldayan detaylara ve uzun kollu, eldivenli kollarına sahip. Kadının yüz ifadesi ve duruşu da dikkat çekici. Alt kısımda, "Aşkın ve Acının Diyarı" ifadesinin yanına "11 Ay ben" yazılmış. Bu, muhtemelen bir şarkının adı veya sahne performansının temasıyla ilgili. Joke, "11 Ay ben" ifadesinin kostümüyle, sahne performansı sırasında kullanılan kostümün, "Kış Prensesi/Kar Tanesi" temasıyla uyumlu, ancak biraz abartılı ve komik olabilecek bir şekilde ilişkilendirilmesinden kaynaklanıyor. Görüntü, muhtemelen şarkıcının/sanatçının kostümün kendisi ve "11 Ay" ifadesi arasındaki absürtlüğü vurgulamaya çalışan bir espriye, ya da bir müzik videosuna, veya benzeri bir içeriğe ait olabilir. "11 Ay ben" ifadesinin, şarkıcıya/sanatçıya ve kostüme olan ilişkisini anlatmak için esprili bir ifade olduğu söylenebilir.

Görüntüde, bir kapının önünde, muhtemelen bir lunapark ya da benzeri bir eğlence mekanından, hareket eden bir at figürü olan bir mekanik oyuncak at görünüyor. Kapıdan bir erkek figürü geçiyor ve üzerinde "Nihat Hatipoğlu" yazısı görünüyor. Şaka, Nihat Hatipoğlu'nun popüler bir dini lider ve vaiz olması ve oyuncak atın hareket eden bir figür olması nedeniyle ortaya çıkıyor. Görüntü, sanki Nihat Hatipoğlu oyuncak atın önünden geçiyormuş gibi, onun hareketine, kişiliğine ve popülerliğine gönderme yapıyor. Bu nedenle şaka, "Nihat Hatipoğlu'nun bile, oyuncak at kadar hareketli ve çok yönlü bir karakter olduğunun" ima ediliyor. Bir tür abartılı ve esprili bir gönderme.

Görüntüde, bir kapının önünde, muhtemelen bir lunapark ya da benzeri bir eğlence mekanından, hareket eden bir at figürü olan bir mekanik oyuncak at görünüyor. Kapıdan bir erkek figürü geçiyor ve üzerinde "Nihat Hatipoğlu" yazısı görünüyor. Şaka, Nihat Hatipoğlu'nun popüler bir dini lider ve vaiz olması ve oyuncak atın hareket eden bir figür olması nedeniyle ortaya çıkıyor. Görüntü, sanki Nihat Hatipoğlu oyuncak atın önünden geçiyormuş gibi, onun hareketine, kişiliğine ve popülerliğine gönderme yapıyor. Bu nedenle şaka, "Nihat Hatipoğlu'nun bile, oyuncak at kadar hareketli ve çok yönlü bir karakter olduğunun" ima ediliyor. Bir tür abartılı ve esprili bir gönderme.

Görüntüde, dışarıdan bir binanın duvarına "ASSBUGUN" yazısıyla yazılmış bir grafiti görünüyor. Bu yazının yanı sıra, duvarın önünde kırmızı bir gömlek giyen bir adam var. Şaka, "ASSBUGUN" yazısının Türkçe'de "Arka Sırada" gibi bir anlam taşımaması ve saçma bir grafitiler topluluğuna yer vermesidir. Görüntü, anlamsız, çirkin veya komik grafitiye karşı bir espri içerir. Grafikte yer alan kelimenin anlamdan uzak olması, espriyi oluşturur.

Resimde, mavi bir gömlek giyen bir kişi, krem rengi bir kapının önünde duruyor. Kapının üzerinde dekoratif süslemeler ve desenler var. Duvarda, çeşitli desenlere sahip birkaç porselen tabak asılı. Resmin potansiyel bir şakası, kişinin ifadesi ve arka plandaki süslemelerin 'abartılı' görünümüyle ilgili olabilir. Bu, "aşırı süslü" veya "fazla dikkat çeken" bir durumu veya kişiyi çağrıştırabilir. Bir başka ihtimal de, kişinin bakışı ve duruşuyla, 'bu kadar süslü bir ortamın içinde biraz garip/uyumsuz hissetme' veya 'olduğu gibi kabul edilemeyen biri' imajını yansıtabileceği şeklindedir. Görüntü, daha çok yorum gerektiren, bağlamı belli olmayan bir fotoğraf.

Resimde, muhtemelen bir yemek siparişi uygulaması veya platformunda, bir müşterinin bir kurye ile ilgili yorumu ve restoranın bu yoruma verdiği cevabı görmekteyiz. Müşteri, Ramazan adlı kurye tarafından yapılan siparişin hızlı ve eksiksiz teslim edildiğini, kurye hizmetinden memnun kaldığını belirtiyor. Restoranın cevabı ise, Ramazan adlı kurye için boş bir iş arayışına işaret ediyor. "Ramazana söyle bizde kurye arıyoruz hemen gelsin ise başlasın" cümlesi, "Ramazan kurye görevi için hemen başvurabilirse bizden haberdar olmasını istememiz" anlamına gelir ve ironik bir şekilde müşterinin olumlu yorumuna karşı "kurye arayışımız var" şeklinde bir yanıt veriyor. Müşteri Ramazan'ın iyi çalıştığını söyleyince, restoran kurye arayışına gönderme yaparak komik bir şekilde cevap vermiş. Bu durum, restoranın kurye sıkıntısı olduğunu ve bu durumun müşteriden gelen olumlu yoruma rağmen, hizmet kalitesini etkilediği anlamına geliyor.

Fotoğrafta Facebook'ta, muhtemelen bir ilişki platformunda, iki kişinin kısa mesajlaşma geçmişi görülüyor. Mesajlar, "Emre" ve "Gözde" adlı iki kişi arasında geçiyor. "Emre", "oruç tutuyon mu?" diye sorarak başlıyor. Ardından "nasıl yani?" diye devam ediyor. "Gözde", "deistim ben" ve "boş ver" diye cevap veriyor. Son mesajında "Emre" "senin eski halini bilmiyorum ki değiştiğini fark edeyim" diyor. Joke, insanların görünümlerinde veya davranışlarında gerçekleşen değişimlere karşı tepkileriyle ilgilidir. Emre'nin, gözde'nin değişmiş halini fark etmemesi ve Gözde'nin de bu duruma sinirlenmesiyle ilgili bir mizah içeriği var. "Oruç tutuyon mu?" sorusu ise biraz tuhaf bir bağlam oluşturuyor ve bu da mizahın bir parçası olabilir. Kısacası, değişime ayak uydurmakta zorlanan ve bu duruma espriyle yaklaşan kişilerle ilgili bir diyalog mevcut.

Resimde, bir restoran incelemesi görülüyor. Kullanıcı, hizmeti, servis hızını ve lezzeti 6, 8 ve 7 olarak derecelendirmiş. Ayrıca, "Joker zamanı olduğu için çok yavaştı, bu yüzden çok soğuk gelmişti. Yeterli çalışanınız veya kuryeniz yok ise joker indirim işine girmeyeceksiniz." şeklinde bir şikayette bulunmuş. Restoranın cevabı ise "Sana mı sorucaz girip girmemizi töbee." şeklinde. Bu, bir cevap olarak oldukça ironik ve alaycı. Kullanıcının şikayetinin geçersiz olduğunu, onların girme kararlarına takılmayacağını ima ediyor. "Töbee" kelimesi de, hafif bir şaşkınlık veya tepki ifade ederken aynı zamanda biraz da hafif bir küçümseme içeriyor. Özetle, restoran, kullanıcının şikayetlerini önemsememekte, hatta biraz da alay etmektedir.