Resimde, Facebook'ta yapılan bir dizi yorum görülüyor. **İlk yorumda (Burak):** Ramazan ayında oruç tutan kişiye 2 yıllık, oruç sevabını hatırlatan kişiye ise 80 yıllık ibadet sevabı kazandırılacağı şeklinde bir inanışa dayanarak, oldukça abartılı bir şekilde, dini bir inanışa gönderme yapılıyor. Bu, gerçek dini inanışlardan oldukça farklı ve karikatürize bir şekilde sunuluyor. **İkinci yorumda (Batuhan):** Hristiyanlıkta daha iyi kampanyaların olduğunu belirterek, bir nevi küçümseyici ve biraz da alaycı bir tavır sergiliyor. Hristiyanlığı, Müslümanlıktan farklı ve potansiyel olarak daha cazip veya "iyi" olarak görüyor. Bu yorumda, muhatap alınan kişiye "ben de bir tur atıp bakayım" diyerek, aslında daha iyi fırsatlar aramak istediğini veya Hristiyanlığa geçmeyi düşündüğünü ima ediyor. **Üçüncü yorumda (Selami):** Batuhan'a hakaret içeren ve küfürlü bir dille sert bir tepki veriyor. Bu, sosyal medya tartışmalarında sıkça görülen, saygısızlık ve kaba bir dil kullanımı örneğidir. Özetle, resmi, dini inanışları alaycı ve absürt bir şekilde ele alan, kaba ve saldırgan ifadelerle dolu sosyal medya tartışmalarının bir örneği. Yorumların amacı, birbiriyle alay etmek ve kışkırtmaktır. Dini inançlar üzerine yapılan espriler, çoğunlukla gerçek inanışlar yerine insanların inanışları hakkında alaycı ve saldırgan bir şekilde yorum yapmaya yöneliktir.

Resimde, ayaklarına Nutella sürülmüş bir kadın ayağı görülüyor. Kadının ayakları, Nutella ile kaplanmış. Resmin altında, bir haber sitesinin Twitter paylaşımı var. Paylaşım, "Akit TV'de bir Ramazan programı: 'Evli iseniz orucunuzu hanımınızla açabilirsiniz'" içeriğini içeriyor. Şaka, Nutella'yla kaplanmış ayaklar ve Ramazan programı arasında bir bağlantı kuruyor. Program, evlilerin oruçlarını eşleriyle birlikte açabileceği fikrini savunuyorsa, bu durumun komik bir şekilde abartılı bir yansımasını sunuyor. Nutella'yla kaplı ayaklar, bu iddianın absürt bir yorumunu yapıyor. Özetle, şaka, programın mantığını abartarak, komik bir imaj kullanarak eleştiriyor.

Fotoğrafta, Twitter'da Cevahir Bolayır isimli kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Allah'ın müminlerin oruç tutması için hava sıcaklığını düzenlediği ancak dolar kuru konusunda müdahale etmediği vurgulanıyor. Bu, serbest piyasa ekonomisi mantığına dayalı bir espri. Esasen, tweet, Allah'ın doğrudan ekonomik olaylara müdahale etmediğini, yani "serbest piyasa ekonomisi" mekanizmalarının geçerli olduğunu anlatıyor. Dolayısıyla, hava sıcaklığının kontrol edilebilmesine karşın dolar kuru gibi ekonomik göstergelerde Allah'ın müdahale etmediği şeklinde bir ironik yorum yapılıyor. Esasen, doğal olaylar ve ekonomik olaylar arasında fark ortaya koymaya ve serbest piyasa ekonomisi anlayışını desteklemeye yönelik bir espri.

Görselde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, "no context sexting" (bağlam içermeyen seks mesajlaşması) adlı bir hesap tarafından yapılmış. Metin kısmında, olasılıkla bir erkeğin bir kadına gönderdiği mesajlaşma geçmişi yer alıyor. Mesajlaşmada, erkek "orucu düzenli tutarsan sevişirim senle" diyor. Bu, kişinin orucu (İslami oruç) tutmasını şart koşarak cinsel ilişkiye girmeye açık olduğunu gösteriyor. Sonra kadın "Oldu aq" diyerek kabul ettiğini belirtiyor. Ve ardından "Yok hacca gidelim" diyerek, cinsel bir ilişkiden sonra muhtemelen birlikte bir yere gitmeyi teklif ediyor. Joke'un (şakanın) özünde, bağlamsız bir seks mesajlaşmasının, oldukça ironik ve belki de kültürel bir referans içeren, bir durumla nasıl ilişkilendirilebileceği yer alıyor. Orucun, normalde beklenmedik bir şekilde seksle ilişkilendirilmesinin yaratıcı ve tuhaf bir tarz olduğunu ifade ediyor. Kısacası; durum şakacı ve biraz da absürt.

Fotoğrafta, bir bakkalın içki reyonunda bulunan raflar ve üzerindeki fiyat etiketleri görülüyor. Etikette "RAMAZAN'DA EVLERE BEREKET SOFRALARA LEZZET" yazıyor. Bu, Ramazan ayında evlere bereket getiren bir içki kampanyası mesajı gibi görünüyor. Ancak, etiketin altındaki fiyatlar, Efes marka bira fiyatlarını gösteriyor. Joke, Ramazan ayında, dini inanç gereği genellikle alkol tüketilmemesi beklenirken, "bereket" ve "lezzet" gibi dinsel anlamlar içeren bir mesajın alkol reklamında kullanılmasıdır. Bu, bir anlamda bir çelişki ve mizah içeren bir durum yaratıyor. Mesajla, ürünün Ramazan'da tüketilmesi teşvik ediliyor gibi görünse de, aslında bu durumun biraz ironik ve abartılı olduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta, açık kahverengi/turuncu renkli iki kedi, toprak ve taş döşeli bir alanda durmaktadır. Kediler, sanki yerde bir şey arıyor veya yiyecek bulmaya çalışıyor gibiler. Resmin alt kısmında bir elin, kedilerin etrafında bulunan bitkileri gösteriyor olması, kedilerin yem bulmaya çalıştıklarını vurgulayarak, konu hakkında bir mizah unsuru katıyor. Bir şaka olduğuna dair herhangi bir ipucu yok, ancak kedilerin "ne arıyorlar acaba?" sorusunu ortaya koyarak durum komik bir görüntü oluşturuyor. Fotoğraftaki mizah, gözlemcinin kendi yorumu ve kedilerin davranışlarının oluşturduğu beklenmedik görüntüden kaynaklanıyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi bir platformda muhtemelen) yer alıyor. Paylaşım sahibi "bilal" kullanıcı adı ile ve @kuskunakplii kullanıcı adıyla paylaşımda bulunmuş. Paylaşımın içeriği, oruçlu olduğunu vurgularken, sandık görevlilerinin oruçlu olduğunu bilerek ona sandviç ve meyve suyu verdiğini anlatıyor. Bu, sandık görevlilerinin görevlerini yerine getirirken, oruç tutan insanlara karşı hassasiyetsiz davrandıkları yönünde bir şaka/eleştiri içerir. Oruçlu biri için sandviç ve meyve suyu vermek yerine, görevlilerin oruçlu kişilerin ihtiyaçlarını daha fazla dikkate alması bekleniyor, şakaya bu durum üzerinden vurgu yapılıyor. Özetle, gönderi, toplumdaki birtakım potansiyel eksikliklere dikkat çekiyor ve bu durumun şaka olarak aktarılmasına hizmet ediyor.

Resimde, Twitter'da bir dizi mesaj ve yanıt görülüyor. Mesajlar, muhtemelen arkadaşlık veya sohbet temalı. Birinci mesaj, "Sahur da rakı var" diyor. Bu, oruçlu bir kişinin (sahur vakti) içki (rakı) içmesiyle ilgili bir yorum gibi görünüyor. İkinci mesajda ("rakıda susatır şimdi") içkiyle ilgili bir yanıt var. Üçüncü mesaj ("amınıza koyim birinizin bitişik yazması gerekırken ayrı yazıyor diğeri ayrı yazması gerekirken bitişik yazıyor"), dilbilgisi veya yazım konusunda bir espri içeriyor. "Bitişik" ve "ayrı" kelimelerinin yanlış kullanımı veya yazımıyla, birilerinin dikkatsiz veya hatalı yazdığı ima ediliyor. Özünde, espri, dilbilgisi ve yazım hatalarının veya uyumsuzlukların güldürücü yönüne odaklanıyor. Tweet'lerin büyük olasılıkla gençler arasında geçen ve sosyal medya ortamında yaygın olan bir espri tarzı olduğunu düşünebiliriz.

Fotoğrafta, pembe ve turuncu tonlu bir arka plan üzerinde, siyah harflerle yazılmış bir Türkçe cümle var. Cümle, "Tuttunuz oruçlar ziraatkörüpsünde n gerçekten ellerinizden tutsun inşallah amin ecmain" şeklinde. Bu, bir alaycı veya ironik bir ifade. Ortama göre, olası bir espri; oruç tutmanın zorlukları ve insanların bu zorluklarla mücadele etmelerine yönelik bir dileği, fakat bu dileğin gerçekleşme olasılığı düşük bir şekilde sunuluyor. "Ziraatkörüpsünde" sözcüğünün, "ziraat" kelimesine eklenen bir sözcük, hatta muhtemelen bir yanlış yazım olma olasılığı ve bu, cümleye ironik bir anlam katıyor. "Tutsun" kelimesi ve "inşallah" ifadesiyle birlikte, orucun başarıyla sürdürülebileceğine dair umut varken, sonuçta bunun gerçekleşeceğine dair kuşku da var. "Amin ecmain" ifadesi, umut ifadesini pekiştirirken, aynı zamanda bu dileklerin yaygın ve genel bir talep olduğunu vurgular. Özetle; espri, oruç tutmanın zorluğuna gönderme yaparak ironik bir şekilde dilek dilemekten oluşuyor.

Fotoğrafta, bir kafede, tahmin edileceği üzere bir fincan latté ve yanında bir çikolatalı bisküvi olan bir masaüstü görüntü var. Görüntünün nostaljik bir his vermesi için 2010'lu yıllara ait bir fotoğraf efektiyle çekildiği anlaşılıyor. Tweet'in altındaki not, "2010'lar aradı fotoğrafını geri istiyo" ifadesiyle 2010'lı yılların moda ve trendlerinin geri döndüğüne dair bir espri yapıyor. Bir fotoğrafın geri istenmesi, o dönemden bir fotoğrafın özlemini veya o dönemde yaşanan şeylere dönme isteğini simgeliyor. Bu tweet'te fotoğraf isteyen kişi, yorucu bir günün ardından kahve molasıyla dostlarıyla vakit geçirmek istediğini ifade ediyor. Olayı 2010'lı yıllara bağlayan şey, bu dönemde sosyal medyada fotoğraf paylaşımlarının yaygınlaşması ve popüler olmasıdır. Yani, "2010'lar aradı fotoğrafını geri istiyo" ifadesi, nostaljik bir arzuyu, o dönemin fotoğraflarını veya o dönemde yaşananları özlemeyi ifade ediyor.

Resimde, tekerlekli sandalyede oturan, biraz karikatürize edilmiş, yaşlı bir adam var. Adamın önünde, üzerinde Türkçe metin bulunan sarı bir dikdörtgen kutu görünüyor. Metin şöyle: "Ancak işe yapamaz akraba larımızdan kactığımızda yildizları ulaşabiliriz." Kutunun altında da "akü" yazıyor. Karikatürün ironisi, tekerlekli sandalyenin teknolojik bir "yıldızlara ulaşma" aracı gibi çizilmesi ve "akraba" larımızın yardımı olmadan kendi yetenekleriyle bir şeye ulaşamayacakları mesajını vurgulaması. Yani, işte yaşlı adam bir şekilde tekerlekli sandalyesiyle "yıldızlara" ulaşmayı düşünüyor ama bunun gerçekleşmesi için bir şekilde akraba/aile üyelerinin veya bir dış yardımın gerekli olduğunu vurgulamaktadır. Bu, yardım ihtiyacını, aile bağlarını ve umutsuzluk hissini mizah yoluyla ifade etmektedir.

Resimde, tekerlekli sandalyede oturan, biraz karikatürize edilmiş, yaşlı bir adam var. Adamın önünde, üzerinde Türkçe metin bulunan sarı bir dikdörtgen kutu görünüyor. Metin şöyle: "Ancak işe yapamaz akraba larımızdan kactığımızda yildizları ulaşabiliriz." Kutunun altında da "akü" yazıyor. Karikatürün ironisi, tekerlekli sandalyenin teknolojik bir "yıldızlara ulaşma" aracı gibi çizilmesi ve "akraba" larımızın yardımı olmadan kendi yetenekleriyle bir şeye ulaşamayacakları mesajını vurgulaması. Yani, işte yaşlı adam bir şekilde tekerlekli sandalyesiyle "yıldızlara" ulaşmayı düşünüyor ama bunun gerçekleşmesi için bir şekilde akraba/aile üyelerinin veya bir dış yardımın gerekli olduğunu vurgulamaktadır. Bu, yardım ihtiyacını, aile bağlarını ve umutsuzluk hissini mizah yoluyla ifade etmektedir.

Fotoğrafta, bir koridor veya benzeri bir alanda, muhtemelen bir okulda veya benzeri bir kurumda, bir grup genç insan sıralanmış olarak görünüyor. Onlardan biri, diğerlerinden farklı olarak, oldukça farklı bir kıyafet giymiş (muhtemelen bir dini kıyafet veya kostüm). Diğerlerinin hareketleri ve duruşları, ritüel bir dans veya törenin parçası gibi görünmüyor. Fotoğrafın mizahı, sıranın içindeki normal kıyafetler giyen gençlerle, sıra dışı kıyafet içindeki birey arasında oluşan kontrasttan kaynaklanıyor. Bu kontrast, duruşun, hatta belki de hareketin ve durumun normalden farklılık gösterdiği durumlarda, komik bir etki yaratır. Olay, "normal" bir durumun dışında, biraz garip bir unsur içeren bir sahneyi, dolayısıyla komik bir şekilde sunuyor.

Fotoğrafta, bir koridor veya benzeri bir alanda, muhtemelen bir okulda veya benzeri bir kurumda, bir grup genç insan sıralanmış olarak görünüyor. Onlardan biri, diğerlerinden farklı olarak, oldukça farklı bir kıyafet giymiş (muhtemelen bir dini kıyafet veya kostüm). Diğerlerinin hareketleri ve duruşları, ritüel bir dans veya törenin parçası gibi görünmüyor. Fotoğrafın mizahı, sıranın içindeki normal kıyafetler giyen gençlerle, sıra dışı kıyafet içindeki birey arasında oluşan kontrasttan kaynaklanıyor. Bu kontrast, duruşun, hatta belki de hareketin ve durumun normalden farklılık gösterdiği durumlarda, komik bir etki yaratır. Olay, "normal" bir durumun dışında, biraz garip bir unsur içeren bir sahneyi, dolayısıyla komik bir şekilde sunuyor.

Resimde Osmanlı dönemi müzikseverleri ve onların eğlenceleri tasvir edilmiş. Birkaç kişi, davul, ud ve benzeri müzik aletleri eşliğinde bir araya gelmişler, yemek ve tatlılarla birlikte eğleniyorlar. Görüntünün arka planındaki renkler ve kostümler dönemi yansıtıyor. Resimde bir mizah unsuru yok. Sadece tarihsel bir sahneyi gösteriyor.

Resimde, iki ayrı çizgi roman bölümü bulunuyor. **Soldaki Bölüm:** Uzaylı benzeri bir yaratık, insan görünümlü bir adamı saldırgan bir şekilde kovalıyor. Yaratık ateş püskürüyor gibi görünüyor ve adam korkmuş bir şekilde tepki veriyor. Bölümde "SQUERO00" "SQUERRR" ve "FUCK YOU" gibi ses efektleri ve küfürler yazılı. Bu da, yaratığın saldırgan ve korkutucu bir durum yarattığını gösteriyor. Altta "ELVIIN NABER ELVIIN" yazısı ise, bu karakterle ilgili, "Elvin, nasılsın?" gibi bir soruyu yansıtıyor olabilir. **Sağdaki Bölüm:** Bir adam, diğer bir karaktere tepki veriyor. Bu karakter, grotesk, tuhaf bir vücut yapısına sahip ve biraz tuhaf görünüyor. İki karakter arasında bir kavga ya da mücadele durumu var gibi görünüyor. Altta "NOOLSUN BE OĞLUM TEYZEMLERE GELDİK" yazısı, "Amca, teyzelere geldik" gibi bir anlam ifade ediyor. **Genel olarak, şaka:** Resimde, şiddet, absürt durumlar ve kültürel göndermeler, özellikle "FUCK YOU" ifadesi, absürt ve mizah içeren bir anlatım türünün kullanıldığı görülüyor. Yaratıkların ve diğer karakterlerin davranışları, komik ve beklenmedik bir durum sunarak mizahı oluşturuyor. Konuşma balonları ve olay örgüsü, olayların anlamsız ve saçma olmasını sağlıyor. Toplamda, şaka, anlam yüklü olmayan, basit bir şekilde absürt durumu ve olayları bir araya getirerek izleyiciyi güldürmeye çalışıyor.

Resimde, iki ayrı çizgi roman bölümü bulunuyor. **Soldaki Bölüm:** Uzaylı benzeri bir yaratık, insan görünümlü bir adamı saldırgan bir şekilde kovalıyor. Yaratık ateş püskürüyor gibi görünüyor ve adam korkmuş bir şekilde tepki veriyor. Bölümde "SQUERO00" "SQUERRR" ve "FUCK YOU" gibi ses efektleri ve küfürler yazılı. Bu da, yaratığın saldırgan ve korkutucu bir durum yarattığını gösteriyor. Altta "ELVIIN NABER ELVIIN" yazısı ise, bu karakterle ilgili, "Elvin, nasılsın?" gibi bir soruyu yansıtıyor olabilir. **Sağdaki Bölüm:** Bir adam, diğer bir karaktere tepki veriyor. Bu karakter, grotesk, tuhaf bir vücut yapısına sahip ve biraz tuhaf görünüyor. İki karakter arasında bir kavga ya da mücadele durumu var gibi görünüyor. Altta "NOOLSUN BE OĞLUM TEYZEMLERE GELDİK" yazısı, "Amca, teyzelere geldik" gibi bir anlam ifade ediyor. **Genel olarak, şaka:** Resimde, şiddet, absürt durumlar ve kültürel göndermeler, özellikle "FUCK YOU" ifadesi, absürt ve mizah içeren bir anlatım türünün kullanıldığı görülüyor. Yaratıkların ve diğer karakterlerin davranışları, komik ve beklenmedik bir durum sunarak mizahı oluşturuyor. Konuşma balonları ve olay örgüsü, olayların anlamsız ve saçma olmasını sağlıyor. Toplamda, şaka, anlam yüklü olmayan, basit bir şekilde absürt durumu ve olayları bir araya getirerek izleyiciyi güldürmeye çalışıyor.

Görüntüde, sıralı bir grup insanın, bir kişinin önünde sırada bekledikleri görülüyor. Kişilerin kıyafetleri, genellikle dini kurumlarla ilişkilendirilen bir kıyafete benzerlik gösteriyor. Sıralanmış insan gruplarının genellikle dini törenlerde ya da belli kurallara göre davranmaları gerektiğinde kullanıldığı bir imajı çağrıştırıyor. Fotoğraf, genellikle sosyal medyada yaygın olan bir espri türünü yansıtıyor. Örnek, bir toplumsal grup veya kuralların aşırı bir şekilde uygulanmasını, insanların beklenmedik veya abartılı bir şekilde sıralanmasını ve bu sıranın kurallara ve sosyal normlara karşı o kadar hassas olmasını konu alıyor. Bu davranış, komik ve hatta biraz ironik bir durum yaratıyor. Fotoğrafın amacı, insanların sıralanmış, belirli bir şekilde hareket eden, kurallara göre davranma eğilimini komik bir şekilde sergilemek.

Görüntüde, sıralı bir grup insanın, bir kişinin önünde sırada bekledikleri görülüyor. Kişilerin kıyafetleri, genellikle dini kurumlarla ilişkilendirilen bir kıyafete benzerlik gösteriyor. Sıralanmış insan gruplarının genellikle dini törenlerde ya da belli kurallara göre davranmaları gerektiğinde kullanıldığı bir imajı çağrıştırıyor. Fotoğraf, genellikle sosyal medyada yaygın olan bir espri türünü yansıtıyor. Örnek, bir toplumsal grup veya kuralların aşırı bir şekilde uygulanmasını, insanların beklenmedik veya abartılı bir şekilde sıralanmasını ve bu sıranın kurallara ve sosyal normlara karşı o kadar hassas olmasını konu alıyor. Bu davranış, komik ve hatta biraz ironik bir durum yaratıyor. Fotoğrafın amacı, insanların sıralanmış, belirli bir şekilde hareket eden, kurallara göre davranma eğilimini komik bir şekilde sergilemek.

Fotoğrafta, Ramazan ayında bir ailenin iftar sofrasında oturdukları bir görüntü yer alıyor. Masa dolu yemeklerle, aile fertleri gülümseyerek sofrada oturmuşlar. Görüntü, Ramazan ayının ailece kutlanmasının önemini vurgulamak için kullanılmış. Resimdeki "joke" veya espri yok. Fotoğraf, bir gazete haberi ile birlikte, Ramazan ayının aileyle birlikte kutlamanın önemini vurgulamak için kullanılmış bir görsel. Müftü Cuma Yanar'ın Ramazan ayını ailece kutlamanın güzelliğini ve önemini vurgulayan konuşmasının bir parçası.