Fotoğrafta bir Twitter paylaşımının ekran görüntüsü yer almaktadır. Paylaşımın yazarı "roy himbo chronicles", "hass ya açlık oyunları yapacaklar kesin" yazmıştır. Altına bir haber paylaşımı eklemiş, bu haber "Solcu Gazete #0" başlıklı ve "Erdoğan gençlere seslendi: Okçuluk, binicilik ve kılıç faaliyeti yürütün" içeriğine sahip. Bu paylaşımın mizahı, Erdoğan'ın gençlere seslenişinin "Açlık Oyunları"na benzetilmesinde yatmaktadır. Erdoğan gençlere "okçuluk, binicilik ve kılıç faaliyeti" yapmalarını söyleyerek onları savaşa hazırladığı düşünülürken, "Açlık Oyunları" filminde de gençlerin savaşçı olarak yetiştirildiği ve ölümüne mücadele ettikleri bir sistem mevcut. Bu benzerlik üzerinden yapılan gönderme mizah yaratmaktadır.

Woman in the 1600s: The Church: Kaynak

Görüntüde, kaldırımda bir kişi başka bir kişiye sopayla saldırıyor. Kişi, elinde sopa tutarak, hızlı bir şekilde ve öfkeli bir şekilde diğer kişiye doğru ilerliyor. Görsel, şiddetin ve saldırgan davranışın komik bir şekilde gösterilmesini hedefliyor. Bir tür mizah örneği ve muhtemelen bir videonun veya fotoğrafın parçası. Gerçekte şiddetin kötü bir şey olduğunu vurgulamak yerine, bu durumun komik bir tarafını yansıtma niyetiyle kullanılması, bu içeriğin komik bir şekilde yaratılmış olduğunu gösteriyor. Ciddi anlamda şiddet içeren bir durum değil. Görüntüde, kaldırımda bir kişi elinde sopayla koşarak diğer kişilere doğru ilerliyor. Arka planda, olayı izleyen başka insanlar var. Olayın doğası şiddet içerdiği için, bir şaka olduğunu düşünmüyorum. Bu tür bir görüntü, gerçek hayatta şiddetin tehlikesini ve sonuçlarını vurgular. İzleyenler ve olaya dahil olanların zarar görebileceği tehlikeli bir durum. Görüntüde şaka yapma niyeti veya hafifletme yok.

Fotoğrafta, burnu uzun, kuş gagası şeklinde bir maske takmış ve şapka giymiş bir adam görülüyor. Adamın yüzü görünmüyor, ancak giydiği maske ve şapka Ortaçağ döneminde salgın hastalık zamanında kullanılan kıyafetlere benziyor. Şaka, Ortaçağ döneminde salgın hastalıklardan korunmak için kullanılan maskenin günümüzde Karadenizliler tarafından "tanınmamak" için kullanıldığını ima ediyor. Karadenizlilerin genel olarak güçlü aksanlarıyla bilindiği ve bu aksanın bazen anlaşılmasını zorlaştırdığı düşünülüyor. Dolayısıyla şaka, Karadenizlilerin aksanlarını gizlemek için maske takıyor gibi göstererek, aksanın tanınmamalarına sebep olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta, Severus Snape'e benzeyen bir adam, tıpkı filmdeki gibi karanlık bir pelerinle otobüste oturmuş. Şaka, Snape'in filmlerdeki karanlık ve gizemli kişiliğine bir gönderme yapıyor. Otobüs yolculuğu sırada bile, Snape'in karanlık bir aura taşıdığını gösteriyor.

Resimde bir grup insan bir masada oturmuş ve içki içiyor. Masada oturan kadınlardan biri "Hayatım yok" diye cevap veriyor. Resimde geçen şaka, kadının "Hayatında biri var mı?" sorusuna "Hayatım yok" diye cevap vermesidir. Kadın hayatında biri olmadığını söyleyerek, bir ilişkisi olmadığı ve yalnız olduğunu ima ediyor. Bu cevap, resimde görülen diğer kişilerin şaşkınlığını ve belki de sempatisini uyandırıyor. Aynı zamanda resimde, kadının yüz ifadesi ve duruşu, onun bu cevabı verirken ne kadar mutsuz olduğunu gösteriyor.

Resimde bir grup insan masada oturmuş ve içki içmiş. Masanın başındaki kadın "Hayatım yok" diye düşünüyor. Kadının düşüncesinin komik yanı, resmin genel havasının bu düşünceye ters düşmesidir. Resimde neşeli bir ortam varken, kadının düşüncesi melankoli ve yalnızlık hissi yaratıyor. Bu, insan hayatının karmaşıklığı ve neşenin arkasındaki gizli üzüntüler hakkında yorum yapabilir.

Bu resimde Vikinglerin dünya haritası üzerinde 940 yılında Kafkaslar üzerinden Bağdat'a kadar gelmiş oldukları gösteriliyor. Aynı zamanda bu tarihlerde, o zamanki Gürcistan ve Ermenistan'ın bulunduğu bölgede Rewadî, Şeddadî ve Mervânî Kürtleri hüküm sürüyordu. Şaka ise, K. Kolomb'un Amerika'yı keşfetmeden önce Vikinglerin Amerika'ya gitmiş olmalarına rağmen Vikinglerin Bağdat'a yolculuklarına odaklanıyor. Yani, Vikinglerin "Amerika" ile "Bağdat" arasında ne kadar farklı yolculuk yaptığını göstererek komik bir karşılaştırma yapıyor. Fotoğrafta, Diyarbakır'da yaşayan bir aile ve yeni doğan bebekleri var. Bebeklerinin ismi "Ragnar" koymuşlar. Aile, Ragnar ismini "Vikings" dizisinden esinlenerek vermiş. Şaka ise, "Vikings" dizisiyle ilişkilendirilmeyen, daha çok "Türk" veya "Kürt" isimleriyle bilinen bir yerde "Ragnar" ismini kullanmanın komikliğinden kaynaklanıyor.

Resimde Mont Saint-Michel adlı bir ada ve üzerinde inşa edilmiş bir kale gösteriliyor. Bu kale, deniz çekildiğinde kıyıya doğru uzanan bir kumlu patika ile anakaraya bağlanıyor. Mont Saint-Michel, Fransa'da popüler bir turistik yer. Bu resimle ilgili bir şaka yok.

Resimde iki şövalye kılıçlarla birbirleriyle dövüşürken gösteriliyor. Şövalyelerin atları birbirlerine sarılmış vaziyette, iki şövalyenin de çok sarhoş olduğu anlaşılıyor. Resmin üzerinde "iki tür sarhoş" yazıyor. Bu, atlarından düşmüş ve birbirlerine sarılmış olan iki şövalyenin sarhoşluğun iki farklı türünü temsil ettiği anlamına geliyor. Şaka, şövalyelerin sarhoşluğunun atlarının da sarhoş olmasına neden olmuş gibi görünmesi ve bu durumun komik bir şekilde tasvir edilmesinden kaynaklanıyor.

Resimde iki farklı doktor portresi yer alıyor. Üstteki resimde, 17. yüzyılda yaşamış, kuş gagası maskesi takan, uzun cübbesiyle bilinen bir doktorun çizimi bulunuyor. Alttaki resimde ise günümüzde tıp doktorlarını temsil eden, beyaz önlük giymiş, modern görünümlü bir doktor var. Her iki resmin altında da doktorların özellikleriyle ilgili komik açıklamalar yer alıyor. Bu görsel mizah, eski zamanlardaki doktorların günümüz doktorlarından farklı olarak, hastalıklara karşı daha ilkel ve etkili olmayan yöntemler uyguladıklarını gösteren bir karşılaştırma yapıyor. Örneğin, eski zamanlarda kullanılan kuş gagası maskesi, hastalıklara karşı koruyucu bir önlem olarak görülse de, aslında hiçbir bilimsel dayanağı yok. Görselin mizahı, 17. yüzyılda doktorların sahip olduğu ürkütücü imajı, modern zamanlarda doktorların sahip olduğu daha güvenli ve bilgili imajıyla zıtlaştırarak oluşturuluyor. Resimler ve açıklamalar, zamanın değişimiyle tıp biliminin de nasıl ilerlediğini gösteren bir mizah örneği sunuyor.

Resimde, ormanda beyaz haçlı şövalye kıyafetleri giymiş iki genç adam görünüyor. Her ikisi de haçlı şövalyelerin kıyafetlerine benzeyen kıyafetler giymiş ve ellerinde kılıçlar varmış gibi duruyorlar. Fotoğrafın mizah değeri, ciddi ve tarihi bir kostümlü karaktere (haçlı şövalye) güncel bir, genellikle hafif veya absürt bir bağlamda yorumlanması, yani gerçekçi olmayan durumlarda kullanılması sonucu ortaya çıkıyor. "Haçlı şövalyeler ormanda kılıç oynuyor" gibi bir durum, normalde ciddi ve askeri bir imaja sahip bir temâyı absürtleştirerek mizah yaratıyor. Beklenmedik bir ortamda, beklenmedik karakterlerin görünmesi, buradaki mizah kaynağıdır. Fotoğrafta, ormanda beyaz haçlı şövalye kıyafetleri giymiş iki kişi görünüyor. Her ikisi de kılıç tutuyor gibi duruyorlar. Bu, muhtemelen "haçlı şövalyeler" kostümü giymiş iki kişinin, kılıçlar kullanarak veya bir tür savaş oyunuyla eğlendikleri bir sahneyi gösteren bir fotoğraf. Mizah, haçlı şövalye kıyafetlerinin günümüzde, belki de biraz abartılı veya komik bir şekilde, gerçekçi olmayan bir ortamda giyilmesiyle ilgili. Kostümün ciddi bir savaş temasıyla ilişkilendirilmesiyle, bu gerçekçi olmayan bağlamda komik bir görüntü oluşturuyor. Belki de bir şaka veya esprili bir fotoğraf çekimi olabilir.

Fotoğrafta, ormanda beyaz haçlı şövalye kıyafetleri giyen iki genç adam görünüyor. İkisi de haçlı şövalyeler kostümleriyle poz veriyor ve kılıçları ellerinde. Fotoğrafın espri unsuru, gerçek tarihsel haçlı şövalyelerin ciddi ve savaşçı imajıyla, modern ve hafif mizahi bir şekilde, neredeyse absürt şekilde gösterilen bu kostümlü şövalyelerin, günümüzde bir ormanda dolaşan, eğlence amaçlı giyinmiş insanların durumunu komik bir şekilde yansıtıyor olması. Dolayısıyla, espri, ciddi bir tarihi kostümün, modern ve gerçekçi olmayan bir bağlamda, komik bir duruma getirilmesinde gizli. Fotoğrafta, ormanda, beyaz haçlı şövalye kıyafetleri giyen iki kişi görünüyor. Kıyafetler, tarihsel Haçlı şövalyelerinin kıyafetlerini taklit ediyor. İki kişi de, sanki bir görevde ya da bir şövalyelik törenindeymiş gibi, kıyafetlerinin içerisinde poz veriyorlar ve ellerinde kılıçlar varmış gibi hareketler yapıyorlar. Fotoğraftaki şaka, Haçlı şövalyeleri ile ilgili klişeleşmiş imajları parodize ediyor. Gerçekte Haçlı şövalyelerinin yaptığı işin komik bir şekilde canlandırılması, tarihsel figürlere karşı abartılı bir jest ile eğlenceli bir durum yaratılıyor. Görüntüde, gerçekçi olmayan veya çok abartılı bir şekilde hareket eden kişilerin, kendilerini ciddi figürlermiş gibi göstermelerine olan ironik gönderme mevcut.

Fotoğrafta bir tuvalet görüyoruz. Tuvalet, iki ipten asılı olarak salıncak gibi yapılmış. Tuvaletin altındaki boşluğa da çukur kazılmış. Şaka, tuvaleti kullanırken sallanma fikrinin komikliğine dayanıyor. Aynı zamanda, tuvalet için yaratıcı bir çözüm olsa da, pratik ve hijyenik olup olmadığı konusunda soru işaretleri yaratıyor.

Bizans ordusu tarafından esir alınıp zincire vurulan teneke yağlar tohum 100 32 YYDUM Flode UDUM CICEK YAGI TU AYCICEK YAG 100...

Fotoğrafta, bir kişinin elinde, göğüs zırhı gibi görünen, metal bir parça tuttuğu görülüyor. Zırhın göğüs kısmı yok, sadece alt kısmı var. Bu yüzden zırhın sadece "alt gövde zırhı" olduğu düşünülebilir ve bu da komik bir durum yaratır. Espri, zırhın sadece göğüs kısmı değil, alt kısmı olması ve bu şekilde kullanımının gülünç olmasıdır.

Resimde dört şövalye görünüyor. İki şövalye yuvarlak bir masanın üzerine yerleştirilmiş bir tahta levhayı taşıyor. Üçüncü şövalye bu masaya başka bir tahta levha eklemeyi deniyor. Dördüncü şövalye ise diğer şövalyelerin masa taşıdığı yerden çekilmesini istiyor. Fıkra, şövalyelerin masanın üzerine koydukları levhaların masayı kaldırmak için çok ince olduğunu ve masayı ancak kalın tahta parçaları ile kaldırabileceklerini göstererek mizahi bir şekilde vurguluyor.

Resimde bir kadın, bir balkonda uçan bir güvercin izlerken görülüyor. Sonra, bir mesaj okuduğu ve iki çift tırnak arasında "V" harfi gördüğü görülüyor. Şaka, kadının mesajı okuduktan sonra "güvercin mi yoksa çift tırnak mı" dediği anlaşılacağıdır. "V" harfi ile güvercin, fonetik olarak birbirine benzer ve bu benzerlikten yola çıkarak espri yaratılmış.

Resimde, stresli bir ofis çalışanının iş yükünden şikayet ederek "Modern yaşam çok kötü, keşke geçmişte yaşasaydım" dediği görülüyor. Resmin altında ise ortaçağ savaşının kanlı ve acımasız bir sahnesi yer alıyor. Bu durum, geçmişin de her zaman mükemmel olmadığını ve sanıldığı kadar romantik olmadığını, modern hayatın zorluklarının daha da kötü olabileceğini gösteren bir mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, iki erkek fotoğrafı ve altındaki bir Instagram gönderisi var. Gönderide yazan şu: "yıldızsemih106 Mondragon ateşkes anlaşması" Bu espri, "yıldızsemih106" isimli kişinin Mondragon isimli kişiyle ateşkes anlaşması yaptığını ima ediyor. Bu da, ikisinin daha önce tartışmış olduğunu, ancak artık anlaştıklarını gösteriyor.