Resimde, "Y.RRAK GİBİ ADAM" yazan bir tişört giyen ve "YARIN PAZARTESİ EHE..." diyen bir adam var. Şaka, adamın "Y.RRAK GİBİ ADAM" yazan bir tişört giyiyor olması ve aynı zamanda "YARIN PAZARTESİ EHE..." demesiyle, işinden ve hayatından sıkıldığı ve hafta sonunu bekleyerek haftanın en kötü gününü geçirdiğini ima ediyor. Bu, iş hayatında sıkça yaşanan bir duyguyla dalga geçerek, okuyucunun "işte bende de böyle" demesini sağlayacak bir mizah yaratıyor.

Resimde, etrafında çok sayıda insan bulunan ve hepsi de ona "İNSANIZ LAN! İNSANIZ LAN! ÜHÜHÜ!" diye bağıran bir adam görülüyor. Şaka, adamın kendini "insan" olarak kabul etmemesine rağmen, etrafındaki insanlar onu insan olarak görüyor ve bu yüzden kendisini "insan" olarak kabul etmesi gerektiği konusunda onu ikna etmeye çalışıyor. Şaka, adamın kendi insanlığını inkar etmesini ve çevresinin onu insan olarak kabul etmesinin ironikliğinden kaynaklanıyor.

Resimde, tekerlekli sandalyede oturan ve elinde "Ancak işe yaramaz akraba, larımızdan kaçtığımızda yıldızlara ulaşabiliriz." yazılı bir tabela tutan bir adam görülüyor. Şaka, ailenin engellerden kurtulmanın ve yıldızlara ulaşmanın bir yol olduğunu ima etmesiyle ilgili. Bu, ailenin bazen oldukça zorlayıcı olabileceğini, ancak bir şekilde onlardan kurtulmanın evrensel bir çözüm olarak görüldüğünü gösteriyor.

Resimde bir kadın, "Kızlar için Instagram: düşman çatlatmak, Erkekler için Instagram: G'ye bakmak" yazan bir balonun altında, Instagram'a "OH... ORAYA DA GİTTİM... BURAYA DA GİTTİM..." diye yorum yapıyor. Yanında duran diğer insanlar ise "Yerine batsın böyle yazılım..." diyorlar. Şaka, Instagram'a gezip durup fotoğraf paylaşarak zaman geçiren insanları, bu eylemleriyle hayatlarını boş yere tükettikleri için eleştiriyor. Kadın, Instagram'da sürekli bir şey paylaşarak sosyal medyaya bağımlı olduğunu gösterirken, etrafındakiler ise bu durumdan rahatsız oluyor ve onu eleştiriyor.

Resimde He-Man'ın abisi Çetin'in bir baloncuk içinde "Bugün Hayvanlık Yok..." diye yazdığı görülüyor. Çizgi roman, He-Man'ın güçlü ve kahraman olduğunu, abisi Çetin'in ise bunu hiç beceremediğini ve aksine hayvanlık yapmaya meyilli olduğunu ima ederek espri yapıyor. Çetin'in çizimde yumuşak ve sakar duruşu da bu espriyi güçlendiriyor.

Resimde, annesi "Sen kaça geçtin yavrum, pek de sessizmissin" diyen bir çocuğu gösteriyor. Çocuk, "Derslerini seviyor musun?" diye soruyor. Anne, çocuğun söylediğine çok şaşırarak "Ya pardon, bizim çocuk birazdan hayatında ilk defa meyva salatası görecek de... Aniden çıkarmayın önüne salatayı, aklı bi anda kafasından gitmesin... Aliştira aliştira gösterelim..." diye cevaplıyor. Şaka, çocuğun meyva salatası ile ilk defa karşılaşmasını ve annesinin bu durum karşısında gösterdiği abartılı tepkiyi komik bir şekilde ele alıyor.

Resimde, bir kadın çocuğuna bir kase yemek sunuyor ve "Ya pardon, bizim çocuk birazdan hayatında ilk defa meya salatası görecek de... Aniden çıkarmayın önüne salatay'ı, aklı bi anda kafasından gitmesin... Alıştır'a alıştır'a gösterelim..." diyor. Çocuk ise, "İç" diye cevap veriyor. Şaka, çocuğun, "meyve salatası" nı "içmek" istediğini düşünmesinde yatıyor. "İç" kelimesi, Türkçede hem içme hem de yeme eylemlerini ifade etmek için kullanılabilir, bu da komik bir yanlış anlaşılmaya yol açıyor.

Resimde bir kadın buzdolabına bakıyor ve üzerinde "sanırım diyete ara vericem, tatlı krizi geldi. Oh YOOO00!" yazan bir baloncuk var. Kadının önünde durup "dur pelin açma, dip friz'de sevap var!" diyen bir adam var. Fıkra, kadın tatlı krizi geçirdiğini söyleyerek diyete ara vermeye karar vermiş, adam ise buzdolabının alt rafinin dip friz olduğunu ve orada daha sağlıklı seçenekler olduğunu söyleyerek kadını tatlı yemekten vazgeçirmeye çalışıyor. Komik olan, adamın kadını "dip friz'de sevap var" diyerek, aslında yemekten vazgeçirmek için dindar bir yaklaşım kullanması.

Kedi özledi.. https://t.co/clRfDjLdGn Magazin Şarkıcı Nez: Köpeğim eski sevgilimi özlemiş, onun için buluştuk LA KEDI...

Fotoğrafta, Brad Pitt'in bir röportajda yüz körlüğü hastalığından bahsetmesiyle ilgili bir haber ve bir çizgi roman karesi var. Çizgi romanda, kolunda sargılı olan bir adam "Keşke benim de tendonum olsa" derken, diğerleri "Allah'tan karpal tünel sendromun olmamışsın... Bu sıralar çok yaygın çünkü..." diye cevap veriyor. Şaka, karpal tünel sendromunun, tendinite kıyasla daha az acı veren bir rahatsızlık olarak algılanıyor. Bu nedenle, çizgi roman kahramanı, acı veren bir sendromu yaşamadığı için şanslı olduğunu düşünerek, bu şekilde kendini avutuyor.

Resimde iki kişi var. Birisi diğerinin derisini "derman, yağ dokusu, deri altı dokusu, epidermis, dermis, ben, tüy" şeklinde işaretleyerek anlatıyor. Fıkra, insanın kendi cildini ve altındaki katmanları anlamadan "derman" diye adlandırmasını ve cildin karmaşık yapısını bilmeden basitçe "derman" olarak tanımlamasını ele alıyor. Kısacası, fıkra bilgisizce kullanılan kelimeleri ve insanların kendi bedenleri hakkında sahip oldukları sınırlı bilgileri ele alıyor. Resimde iki adam var. Birisi diğerine, bir binadan işaret ederek "şu evden para veriyorlarmış laan" diyor. Şaka, adamın, binadan para çalmaya çalışan hırsızlar olduğunu düşünerek, onu parasını paylaşmaya davet etmesinde yatıyor. Görselde bir erkek ve bir kadın arasında geçen komik bir diyalog görüyoruz. Erkek, kadının kendisiyle ilgilenmediğini düşünerek "Dur yeliz! Sanırım ben bunu yapmak istemiyorum..." diye söylenirken, kadın ise bunun saçmalık olduğunu ve kendisinin onun en yakın arkadaşı olduğunu ifade eder. Fıkra, erkek karakterin aşırı kıskançlık duygusunu ve kadının bu durumdan rahatsız olduğunu göstererek mizah yaratıyor. Kadının, erkek karakteri rahatlatmak için "Yok ondan değil... Geçen bayram ben koyun sısırmastm. Bu kurbana kadar dudaklarım mühürlü. Ana lütfen." diyerek abartılı bir şekilde kendini savunması ve erkeğin bu aşırı duyarlılığından ne kadar rahatsız olduğunu vurgulaması komikliği artırıyor.

Dargelirlinin travması olmaz.. https://t.co/ei2JR7xxVU KOH... FFF..KOOOH! HMFSH.. KOOOH.. HMFSH.. KOOHHH! 13 GOLF BÜYÜYÜNCE...

Önceden squat yoktu, bayram vardı https://t.co/O1MW3yuakJ \\\ VER ÖPEYIM ELINI ABI INSAN ADAMMISSIN (Hamle!) YAV DUR! ÖPME...

Resimde bir adam ve bir hayvan var. Adam, hayvanın kuyruğunu bir trompet gibi üflemeye çalışıyor. Adam, "Hıfss, Koh, Hess!" diye ses çıkarırken, hayvanın ağzından "Pit!" diye bir ses çıkıyor. Şaka, adamın hayvanın kuyruğunu bir trompet gibi üflemeye çalışmasının komikliğinden kaynaklanıyor. Hayvanın kuyruğunun trompet gibi çalınması imkansız ve bu durum, adamın komik bir şekilde başarısız olmasına neden oluyor. Resimde, bir adam komşusunun evinden getirdiği "kurban eti" ni sıcak suyla yıkayarak temizlemeye çalışıyor. Komşusu ise etin sıcaklığından "kıh kıh" gülüyor. Adam komşusunun etten kurtulmak için, etini pişirmesini söylemiş, komşu ise eti ısıtarak temizlemeye çalışıyor. Bu, bir mizah çizgi romanı panelinde görülebilecek bir espri. Adamın, etin sıcaklığı ile temizlenmeyeceğini bilerek, komşusunun safliğini ve gülünçlüğünü ortaya koyuyor.

Resimde iki kişi var. Sol tarafta çıplak bir adam, sağ tarafta ise takım elbise giymiş bir adam var. Resmin üstünde, soldaki adam için "PETA için soyundum", sağdaki adam için ise "Kurban için giyindim" yazıyor. Şaka, insanların hayvan hakları için mücadele eden PETA'nın reklamlarında çıplak olmaları ve aynı zamanda Kurban Bayramı'nda kurban kesmek için hayvanları öldürmelerinin ikiliğiyle oynuyor. Resimde, sağdaki adam takım elbiseyle kurban kesmeye hazırlanmış bir adamı temsil ediyor, sol taraftaki adam ise PETA reklamı gibi bir pozisyon alarak çıplak duruyor. Şaka, bu iki durumu ironik bir şekilde karşılaştırıyor ve dinsel ve kültürel uygulamalara karşı bir eleştiri olarak yorumlanabilir. Resimde, bir adam "soğuk gıda" kutusu taşıyor. Kutunun içinde çok fazla çikolata var. Adam, çikolataları bir matematik problemi gibi çözmeye çalıştığını ve kafasının karıştığını söylüyor. Şakada, çikolatalara matematik problemi gibi yaklaşılması ve kutunun zorluğuyla ilgili abartılı bir betimlemeyle eğleniyor. Adam, çikolatalarla boğuşurken, çikolataların aslında çok basit bir yiyecek olduğu gerçeğini göz ardı ediyor. Bu durum, kişinin kendini karmaşık problemlere kaptırıp basit şeyleri kaçırması gibi bir durumu hicvediyor. Resimde bir ev, iki yetişkin ve bir çocuk ile bir koyun sürüsü var. Yetişkinlerden biri, diğerine koyun sürüsünü göstererek "Sırf senin psikolojinin bozulmasın diye kesmedik. Bari bırak da gitmeden ağzına yüzüne iki tane daha çakım sunun..." derken diğer yetişkin ise "Bırak gitsin baba... Dönerse senindir..." diyerek yanıtlıyor. Şaka, koyun sürüsünün "BAAAA!!! BAEEEE!!! BAAAA!!!" diye bağırıyor olması ve yetişkinin "Bırak gitsin baba..." diye yanıtlaması ile ortaya çıkıyor. Şaka, koyunun etinden nefret eden ve et yeme konusunda çok hassas olan birine gönderme yapıyor. Bu tür birine "kesilmemiş et" diye bir şaka yapılması, koyunun bir şekilde hayata dönüp et yemeyi reddeden kişiyi takip etmesi şeklinde yorumlanıyor.

Resimde bir grup insanın bir köpeğin ölümünü kutladığı ve bununla ilgili şakalar yaptığı görülüyor. Köpek yerdeki kanda yatıyor. Resimdeki espri, insanları köpeğin ölümünden dolayı sevinç içinde göstererek, bu olayın ironikliğini vurguluyor. Aynı zamanda, insanların köpeği yemeye hazırlanmaları da bir başka espri unsuru. Resimde, bir inek "kurbandan kaçıyorum abi" diye düşünüyor. İneğin "fener sker" yazan bir kağıdı taşıdığını görüyoruz. Yandan bir adam "yılda bi kere konuşuyor abi...şimdi mizahı tartışmayalım durum ciddi...t-psağımı boya" diye düşünüyor. Şaka, ineğin kurbandan kaçmak için "fener sker" yazılı kağıdı taşımasıyla "kurban" ve "fener sker" cümleleri arasında bir söz oyununa dayanıyor. Adam ise mizah anlamadığı için ciddi bir şey olduğunu düşünüyor. Resimde başörtülü bir kadın ve diş görüyoruz. Kadın dişe, "Azıcık beni fırçalayayım, dene sene beğenirsin." diyor. Diş de, "Doğru dedin azı ama devam..." diye karşılık veriyor. Şaka, dişin fırçalanmaktan hoşlanmadığı ve bu yüzden kadına devam etmesini söylerken azı demesiyle kuruluyor. Yani diş aslında kadının fırçalamaya devam etmesini istemiyor.

Resimde bir adam, bir çocuk ve bir masa görünüyor. Adamın elinde telefon var ve çocuğa bakıyor. Adamın ağzı açık ve şaşkın bir ifadeyle telefona bakıyor. Çocuk ise gülüyor ve adamın bakışlarına aldırış etmiyor. Bu resimdeki şaka, adamın telefonuna olan ilgisinin çocuğu fark etmesini engellediği ve bu nedenle çocuğun gülüyor olmasıdır. Telefon bağımlılığı, çocuğun dikkatini çekmek için yaptığı bir şeyin fark edilmemesine yol açmıştır. Bu durum, günümüz toplumunda sıkça rastlanan bir durumdur ve mizah yoluyla ele alınarak eleştirilmiştir. Resimde, damat, kayınpederinin hırkasını giymeye çalışırken, kayınpederi tarafından engellenmektedir. Damatın yüzünde zorlanmış ve çaresiz bir ifade, kayınpederinin yüzünde ise memnuniyet ve zafer ifadesi görülmektedir. Bu, damat-kayınpeder ilişkisiyle ilgili klasik bir şakadır. Kayınpederler, yeni damadın ailesine girmesine ve kendisine ait bir şeylere sahip olmasına izin vermeme eğilimindedirler, bu durum da mizah kaynağı olur. **Şaka:** Bu çizim damat-kayınpeder ilişkisiyle ilgili klasik bir şakayı temsil ediyor. Kayınpeder, damadın kendine ait bir şeye sahip olmasını istemediği için hırkasını vermez, damat ise bunu giymeye çalışmaktadır. Kayınpederin yüzündeki memnuniyet, damadın zor durumda olduğunu bildiği ve bu durumdan zevk aldığı hissini uyandırıyor. Resimde iki kişi var. Bir kişi diğerinin elinde tuttuğu telefona bakıyor ve telefonda bir oyun oynadığı görünüyor. Telefonun ekranında parmakla oynanan bir oyun görülüyor. Bu oyun Damat'ın kendi telefonunda oynaması gereken oyun. Damatın, telefonuna bakmak yerine, gelinle konuşmak için zaman ayırması gerekiyor. **Şaka:** Damatın, düğün gününde bile kendi telefonuyla oynamak yerine gelinle ilgilenmesi gerektiği gösteriliyor. Resimde, şık bir takım elbise giymiş ve kravat takmış bir adam ve önünde duran deri terlik var. Adam "Gelecek bayram yine gel abi, gelicem" diyor. Şakada, adamın gelecek bayramda "deri terlik" ile gelmesi gerektiğini ima ediliyor, ancak "deri terlik" kelimesi aynı zamanda adamın "deri terliği" sevdiğini de ifade ediyor. Yani şaka, adamın deri terlikle gelmek için can attığı ve bunun çok hoşuna gittiği şeklinde yorumlanabilir.

Resimde, kocaman bir boru üzerinde duran bir adamı görüyoruz. Adamın arkasında ise "HİFSSS KOH HESS KOH" diye bağıran bir hayvan var. Resmin altındaki yazıda ise "PİT!" yazıyor. Adamın yanında, bir de "BİR KADINI ÖPMEYELİ BELKİ DE BİN YIL OLDU" diye bir baloncuk var. Şaka, adamın "HİFSSS KOH HESS KOH" diye bağıran hayvana "BİR KADINI ÖPMEYELİ BELKİ DE BİN YIL OLDU" diye bağırıp, hayvandan korktuğunu ima etmesinde yatıyor. Bu durum, adamın eşcinsel olduğunu ima ediyor ve bunu komik hale getiriyor. Şakanın mizahı, eşcinselliği alaycı bir şekilde göstermesinden geliyor. Ancak, eşcinsellik bir hastalık veya alay konusu değil. Lütfen bu tür şakaların toplumda önemli bir yere sahip olmadığını unutmayın.

Resimde, bir adam ve bir kadın var. Adam, kadınla evli olduğunu söylüyor ve kadının çok mutlu olduğunu söylüyor. Kadın, adamı mutsuz etmek için bir kova içinde gülümsüyor ve adamın "bu kova gülümsemelerimi yedi!" dediğini ima ediyor. Bu, kadınlar "gülümsemek" gibi erkekler gibi bir şeyleri "tüketebildiklerini" ima eden bir espri. Resimde, farklı bölümleri "antrikot", "but", "işimdeyim", "gücümdeyim", "umut" ve "sarıkaya" diye etiketlenmiş bir dana eti var. Şaka, "umut sarıkaya"nın dana etinin bir parçası olduğunu göstererek "umut sarıkaya"nın "umut sarıkaya" markası dana etiyle ilişkilendirilmesini ima ediyor. Yani, aslında "umut sarıkaya"nın "umut sarıkaya" markasıyla bir bağlantısı yok ama bu mizah yoluyla ima ediliyor. Resim, "umut sarıkaya" ve "umut sarıkaya" markasının isimlerini daha eğlenceli bir şekilde bağdaştırmak için çizilmiş. Resimde bir grup insan piknik yapıyor. Bir kadın pişmiş etleri bir kabın içine koyuyor ve başka bir kadın ona "Gülsüm abla, kelle yi ütüleyecek miyiz, yüzecek miyiz?" diye soruyor. Bir başka adam da "Yüzmeye gerek yok gülsüm, iki dakkada ütüler getiri!" diye cevap veriyor. Fıkra, kelle yi ütülemenin veya yüzmenin imkansızlığı üzerine kurulu bir kelime oyunu.

Resimde bir adam, bir kuzuyu yakalamaya çalışıyor. Adamın arkasında, kuzuyu almaya çalışan başka insanlar var. Adam, "abi milyarlık dana kaçıyor, sen hala üç gün besin hesabındasın! Sopa gibi bişey buldun bana… Kistiralım onu. Köşeyi dönerse çok fena…" diyor. Adamın söylediği, kuzuyu yakalayamayınca kendisinin para kaybetmesinden dolayı sinirlendiğini gösteriyor. Bunun yerine, kuzuyu yakalamak için daha basit yöntemleri kullanmayı tercih ediyor. Bu, adamın kuzuya karşı olan duygusuzluğunu ve para hırsını vurguluyor. Çizginin konusu, kuzuyu almaya çalışan insanların açgözlülüklerini ve kuzuya karşı duyarsızlıklarını ironik bir şekilde gösteriyor.