Fotoğrafta, Hulyaliponcik isimli bir kullanıcı, @onediocom adlı hesaba cevap olarak bir gönderi paylaşmış. Gönderide, doğumundan sonra annesi dışında kimsenin onu beklemediği, herkesin bebeğini görmek için gittiği ve bunun annelik duygusunu anlamasını sağladığı belirtiliyor. Bu gönderi, anneliğin ve doğumun yoğun duygularını, bebeğin dünyaya gelişi ile herkesin ilgi odağının değişmesini ironik bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta bir tabakta çikolatalı kekler ve bir tel rafa dizilmiş daha fazla kek var. Tel raftaki keklerin bir kısmı eksik. Fotoğrafta ayrıca bir bıçak ve bir miktar kakao tozu da var. Şaka, cenazelerde genellikle "kötümser" şeyler servis edilmediğinden ve çikolatalı keklerin oldukça lezzetli olması nedeniyle, servis edilen keklerin "esrarlı" kekler olduğunu ima ediyor. Sosyal medyada, "esrarlı kek" aslında bir metafor olarak kullanılıyor ve genellikle insanların "ne olduğunu anlayamadıkları" şeyleri veya "normalden" daha güçlü veya farklı bir şekilde hazırlanan yiyecekleri ifade etmek için kullanılıyor. Şaka, "akıl almaz olay: Cenaze yemeğinde yanlışlıkla esrarlı kek servis edildi!" şeklinde yazılı.

Resimde, iki kişi arasında geçen bir sohbet görüyoruz. İlk kişi, flört becerilerinin ne kadar iyi olduğunu soruyor. Diğer kişi ise "Staj yapıyorum" diye cevap veriyor. Bu cevap, flört becerisi olarak değil, iş hayatında kullanılan bir ifade olduğundan komik. Ardından ilk kişi "Nerden?" diye soruyor. Bunun üzerine ikinci kişi, "Ailemin yanına geldim o yüzden" diye cevaplıyor. Bu cevap da, yine flört beklentisiyle örtüşmeyen, günlük bir cümle olduğundan esprili. Son olarak, ikinci kişi "hmmmmm anladım" diyerek, flört edileceği hissine kapıldığını ima ediyor. Daha sonra ilk kişi, "Hangi winx perisisin testlerini sen yapıyorsun dımi?" diye soruyor. Bu, Winx Club çizgi filmindeki peri karakterlerinin testleriyle dalga geçen ve ikinci kişinin de bir peri gibi olduğu düşüncesini komik bir şekilde ortaya koyan bir cümle.

Resimde üç tane simit ve bir bardak çay var. Simitler üst üste dizilmiş, alttakinin bir kısmı görünmüyor. Resim altındaki Twitter yorumunda "Toygar Yıldırım 3 kişi birleşip bi fakir ediyoruz" yazıyor. Bu yorum, simitlerin fakirliğin bir simgesi olarak kullanıldığına ve insanların fakirliğin üstesinden gelmek için bir araya geldikleri bir espriye gönderme yapıyor.

soguk duran semih İstediğim uzmanlığa sonunda karar verebildim...saksodonti onedio @semihbozdogan 14 sa = Diş Hekimlerinin...

Fotoğrafta, yan yana duran iki kadın resmi var. İkisi de güzel ve çekici ancak sağdaki kadın daha fazla makyaj yapmış. Kadınların altında, "Suriye" ve "Irak" yazılı ve alt alta yerleştirilmiş iki kutu var. Sağdaki kutunun altında da "COMMENT selalesi" yazıyor. Bu gönderinin amacı, Suriyeli ve Iraklı kadınların güzelliğinin karşılaştırılması ve Iraklı kadınların daha fazla makyaj yapma eğilimine atıfta bulunarak, Irak'ta "yorum selalesi" olmasıyla espri yapmak.

Resimde Ordu'lu Mehmet Dede'nin bir gazete kupürü var. Gazetede Mehmet Dede radyasyondan sonra kendisini kötü hissettiğini söylüyor. Gazetede ayrıca "Hanım Görseydi" başlığı altında ayakkabı boyacısı Mehmet Can'ın "Hanım görseydi, keşke ölmeseydi" dediği yazıyor. Mehmet Dede'nin radyasyon yüzünden hasta olması ile Mehmet Can'ın karısının ölümünden duyduğu üzüntünün bir araya getirilmesiyle bir mizah oluşturulmuş.

Resimde Türk şarkıcı Aziz Korkmaz'ın bir gazete haberinden kesilmiş bir bölüm yer alıyor. Aziz Korkmaz sarhoş olarak yakalandığında, "İçki içen adam kötü olmaz" diyerek kendisini savunuyor. Bu, içki içmek ile kötü olmak arasında saçma bir bağ kurma girişimi. İronik olarak, içki içmenin sebep olduğu sorunlar ve kötü davranışlar, aslında kendisinin "kötü" olma durumu ile çelişiyor. Bu, Aziz Korkmaz'ın sözlerini komik ve çelişkili hale getiriyor.

İtliğin serseriliğin lüzumu yok. Ailesiyle gelene vize var.. https://t.co/DT8gTJqvmm İngiltere'ye Uyarı: Yaşlı Kadın Turistler...

Resimde İsmail'in başının üzerinde beyaz bir fesle, yeşil bir bahçede poz verdiğini görüyoruz. Bu tweet, İsmail'in ölmesine rağmen hala ülkeyi yönettiği fikrine gönderme yaparak, "İsmail'e Yönetimi İçin Yeni Öneri: 'Mezardan Yönetmeye Devam Etsin'" şeklinde esprili bir başlık kullanıyor. Bu espri, İsmail'in ölümüyle ülkenin yönetiminden çekilmesi gerektiğini, ancak hala "mezardan" ülkeyi yönettiğini ima ederek, İsmail'in yönetimine olan eleştiriyi mizah yoluyla dile getiriyor.

Resimde, Onedio'nun "Her hatırladığınızda boğazınızı düğümleyen, annenizle ilgili bir anınızı bizimle paylaşın" başlıklı bir tweet'i ve Hulyatekin'in bu tweete verdiği cevap "Doğumdan çıktım...kapıda annemden başka kimse kalmamış ağlar gözlerle beklemişti beni...herkes bebeğimin peşinden gitmişti...Annelik ne demek o an anladım" yorumu yer alıyor. Bu yorumda Hulyatekin, doğumdan sonra annesinin sevincinden ağladığını ve herkesin bebeğini görmek için onu yalnız bıraktığını anlatarak, "Annelik ne demek" sorusuna kendi bakış açısından esprili bir cevap veriyor.

Hiç şaşmaz https://t.co/208cMLqUAQ Onedio O @onediocom AKP'li Vekilden Kadınlara Hakaret Eden Başhekim Yardımcısına Ziyaret...

Hiç şaşmaz https://t.co/208cMLqUAQ Onedio O @onediocom AKP'li Vekilden Kadınlara Hakaret Eden Başhekim Yardımcısına Ziyaret...

Fotoğrafta, Twitter'da Hulyathegreat adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görüyoruz. Tweet'in konusu, yeni doğan bir bebeğin annesinin gözünden bakış açısıyla, bebeğin doğumundan hemen sonra yaşananları anlatıyor. Tweet'te "Doğumdan çıktım...kapıda annemi bir başkası beklemiş" diye bir espri yapılıyor. Burada, yeni doğmuş bir bebeğin kendisini bekleyen kişi olarak annesini düşünmesi ve diğer insanların evde beklememiş olması komik bir durum olarak sunuluyor. "Annelık ne demek o an anladım" cümlesi de bebeğin annesi olmanın önemini vurgulayarak, duygusal bir bağlamda komik bir etki yaratıyor.

Ahlaksızlığın Atası Dubai https://t.co/GzdriwbUPq AHLAKSIZLIĞIN ATASIA MARKI DO m SAD! (marguts De puccito o 21d Sade.)...

soguk duran semih @semihbozdogan 14 sa İstediğim uzmanlığa sonunda karar verebildim...saksodonti onedio Diş Hekimlerinin Muayene...

Fotoğrafta mavi gökyüzü altında beyaz bir çadırın tepesi görülüyor. Şaka, 23 Nisan Ulusal Egemenlik ve Çocuk Bayramı kutlamalarında öğrencilere Arapça şarkı dinletilmesini ima ediyor. Bu, 23 Nisan'ın Türk çocuklarına özel bir gün olması ve kutlamalarda Türkçe şarkıların çalınması gerektiği düşüncesiyle bir espri olarak yorumlanabilir. Fotoğrafta, bir grup insan arasında, bir çocuk, başını elleriyle kapatmış, kulaklarını tıkamış şekilde duruyor. Bu fotoğrafın espri konusu, çocuğun etrafındaki gürültüyü engellemek için kulaklarını tıkamış olması. Çocuk, yetişkinlerin gürültüsünden rahatsız olmuş ve onlardan kaçmak için kulaklarını tıkamış. **Espriyi kısaca şöyle açıklayabiliriz:** Çocuk, yetişkinlerin gürültüsünden bıkmış ve kendini korumak için kulaklarını tıkamış. Bu durum, çocukların yetişkinlerden ne kadar çabuk yorulduklarını ve onlardan uzak durmak istediklerini gösteren komik bir şekilde yansıtılıyor.

Fotoğrafta açık mavi gökyüzü ve önünde beyaz bir çadır görünüyor. Tweet'te, Kırşehir'deki 23 Nisan kutlamasında öğrencilere Arapça şarkı dinletildiği ve bu durumun ironik bir şekilde güldürüldüğü belirtiliyor. **Şaka:** Kırşehir'de Arapça şarkı dinletilmesi, Türkiye'de Arapça ile olan algısal ilişkiden dolayı, "Kırşehir'de Arap kültürü ile nasıl bir bağ kuruldu?" şeklinde bir ironiye dönüştürülmüş. Fotoğrafta iki genç kız görüyoruz. Arkalarında bir müzik grubunun konseri için kullanılan sahne ve ekipman var. Ön plandaki kız müzikten rahatsız olmuş ve kulaklarını kapatmış gibi görünüyor. Arkadaki kız ise saçını savurarak müziğin tadını çıkarıyor. Fıkra: * *İki arkadaş konsere giderler. Müzik çok yüksektir. Bir arkadaş kulağını kapatır ve "Bu müzik çok gürültülü" der. Diğer arkadaş ise saçlarını sallayarak "Benim için çok hoş" der.* Bu fıkra iki arkadaşın müzik zevkinin farklı olduğunu ve müzik algısının da kişiden kişiye değiştiğini vurguluyor.

Fotoğrafta, gökyüzüne doğru açılan bir çadırın tepesi ve çadırın altında bir kişinin ayakları görünüyor. Şaka, 23 Nisan Ulusal Egemenlik ve Çocuk Bayramı'nda öğrencilere Arapça şarkılar söylendiğini ima ederek, Arap kültürü ile Türk kültürü arasında bir çelişki yaratması üzerine kurulu. Ancak, çadır ve ayaklar gibi görseller aslında başka bir etkinliğe ait olabilir ve şarkının Arapça olmasına dair herhangi bir kanıt bulunmuyor. Bu da şakayı ironik hale getiriyor. Fotoğrafta iki kız çocuğu, biri beyaz tişörtlü ve siyah pantolonlu diğeri açık yeşil renkli üst ve alt giymiş. İkisinin de elleri başlarının arkasında. Bu komik bir durum çünkü kızlar sanki bir cezaya maruz kalmış gibi görünüyor, ancak elleri başlarının arkasında olmasına rağmen aslında sadece fotoğraf çektiriyorlar. Fıkra: "Anne, kızlar niçin elleri başlarının arkasında duruyor?" "Çünkü fotoğraf çektiriyorlar!"

Bu fotoğrafta, açık havada büyük bir çadırın üst kısmı ve mavi gökyüzü görünüyor. Şaka, çadırın "Kırşehir'deki 23 Nisan Kutlamasında Öğrencilere Arapça Şarkı Dinlettiler" yazısına sahip olması. Yani, çadırın "çadır altı" anlamına geldiği bir oyun söz konusu. Fotoğrafta iki kız çocuğu görüyoruz. Kızlardan biri, diğer kız çocuğunun arkasında saklanıyor ve yüzünü elleriyle kapatıyor. Arkadaki kız ise "ben göremiyorum" gibi bir ifade ile gülüyor. Bu fotoğraftaki şaka, gizlenen kız çocuğunun, diğer kız çocuğunu "göremiyorum" diye kandırması ve bu durumdan keyif almasıdır. Bu şakaya Türkçede "saklambaç oynamak" denilebilir.