Fotoğrafta iki farklı şekilde çekilmiş bir kişinin görüntüsü var. Her iki fotoğrafta da kişi kafasına siyah bir bez örtüsü geçirmiş ve kafesin arkasına geçirilmiş. İlk fotoğrafta kişinin sadece gözleri ve burnu görünürken, ikinci fotoğrafta yüzünün tamamı görünür. Bu fotoğrafların mizahı, ilk fotoğrafta kişinin sadece gözlerinin ve burnunun görünmesinden ve ikinci fotoğrafta ise yüzünün tamamının görünmesinden kaynaklanıyor. İki fotoğrafın yan yana konulmasıyla kişiye "Dönerci beni tanıdın mı?" sorusu soruluyor. Bu soru ile kişiye, dönercinin sadece gözlerinden ve burnundan tanıdığı için yüzünü tam olarak görmeden "Dönerci beni tanıdın mı?" diye sorduğu ima ediliyor.

Resimde bir adam, sırtında bir dizi plastik bardak ile, bir bardakta şerbet dolum yapıyor. Bu fotoğrafta kullanılan mizah, asgari ücretli çalışanların zorlu çalışma koşulları ve düşük gelirleri ile dalga geçiyor. "Gariban barista" ifadesi, asgari ücretli çalışanların zorlu çalışma koşullarına rağmen, düşük gelirleri nedeniyle zor durumda olduklarını ifade ediyor. Fotoğraftaki adam, sırtındaki bardaklarla, bir barista gibi çalışmak zorunda kalıyor, ancak şerbetin bardaklara dökülmesi ve şerbetin rengi, bu işin zorluğunu ve düşük geliri simgeliyor. Fotoğrafta bir çaycı dükkanının önünde çay satan bir adam var. Dükkanın üzerinde "BARIŞ" yazıyor. Fıkra şu ki, dükkanın adı "BARIŞ" olmasına rağmen, dükkan sahibi çay satarak müşterileri arasında "ÇAY SAVAŞI" başlatıyor. Bu fıkra, Türk mizahının bir örneğidir, çünkü günlük hayattaki durumları esprili bir şekilde ele alır ve kelime oyunlarına dayanır.

Bu fotoğrafta üç farklı erkek var. Hepsinin de kulaklarında piercing var. Üst sırada sağda duran adamın kulağında bir piercing var ve diğer ikisinin de kulağında bir tane daha var. Bu fotoğrafın espri kısmı, son adamın piercing sayısının diğer ikisinden daha fazla olması ve bu yüzden "daha fazla piercing'e sahip olmak daha iyi" gibi bir mesaj gönderiyor gibi görünmesidir. Ancak, kulağında daha fazla piercing olan adamın ifadesi, bunu isteyerek yaptığını göstermiyor. Bu nedenle, fotoğrafın espri kısmı, insanların vücutlarını değiştirmesi ve "daha iyi" veya "daha havalı" görünmek için piercing gibi şeyler yaptırmaları için toplumsal baskının bir parodisi olarak yorumlanabilir. **Turkish:** Bu fotoğrafta üç farklı erkek var. Hepsinin de kulaklarında piercing var. Üst sırada sağda duran adamın kulağında bir piercing var ve diğer ikisinin de kulağında bir tane daha var. Bu fotoğrafın espri kısmı, son adamın piercing sayısının diğer ikisinden daha fazla olması ve bu yüzden "daha fazla piercing'e sahip olmak daha iyi" gibi bir mesaj gönderiyor gibi görünmesidir. Ancak, kulağında daha fazla piercing olan adamın ifadesi, bunu isteyerek yaptığını göstermiyor. Bu nedenle, fotoğrafın espri kısmı, insanların vücutlarını değiştirmesi ve "daha iyi" veya "daha havalı" görünmek için piercing gibi şeyler yaptırmaları için toplumsal baskının bir parodisi olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta iki çocuk bir lunaparkta dönme dolapta binmiş. Bir çocuk, arkadaşına "Bu ne?" diyor. Arkadaşı ise "Bilmiyorum, ama inanılmaz eğlenceli görünüyor!" diye yanıt veriyor. Bu şakada ironi, çocuğun aslında dönme dolabın içindeyken onu bilmediğini söylemesinde yatıyor.

mukoza kangren @mukozakangren tamirci çırağı'ndaki usta... bırak adam iki dakka hüznünü yaşasın hizmet bağımlısı orospu çocuğu...

Resimde, kırmızı bir mont giyen ve "Montreal 1976" yazılı beyaz bir tişört giymiş bir adam var. Adamın başının üzerinde sarı renkte "Ben bu Pazar neredeyim?" yazan bir bulut görünüyor. Adamın arkasında ise sarı renkte "GULDUM.NET" yazısı yer alıyor. Resimdeki espri, adamın "Ben bu Pazar neredeyim?" sorusuyla 1976 Montreal Olimpiyatları'nda olduğu ima ediliyor. Bu, ironik bir espri çünkü adamın aslında 1976 Montreal Olimpiyatları'nda olmadığı, bu fotoğrafın farklı bir tarihte çekildiği ve adamın da muhtemelen o zamanlar o yerde olmadığı çok açık. Gülme noktası, adamın esprili bir şekilde geçmişte olduğu bir yere aitmiş gibi davranması ve bunun da izleyicileri güldürmesi.

Resimde genç bir kadın yaşlı bir kadına yürümesine yardım ediyor. Genç kadın yaşlı kadına "tamam büyükanne, şimdi seni yatağa götürelim" derken, yaşlı kadın, "carlos, deivid, alex... tam şampiyonlar ligi takımıydık" diye düşünüyor. Şaka, yaşlı kadının gençliğinde şampiyon bir sporcuymuş gibi davranması ve bunun bir sporcu için ne kadar büyük bir olay olduğunu ima etmesi üzerine kurulu. Aslında yaşlı kadının gerçekte sporcu olup olmadığı önemli değil, önemli olan şakanın onu "geçmişte başarılı bir sporcu" olarak göstermesidir.

Fotoğrafta, Ayran kapağının alüminyum folyo örtüsü ve Ayran'ın ön yüzü görülüyor. Folyo örtüsü, Ayran'ın üzerinde bulunan "Ayran" yazısını tersine çevirerek "naryA" şeklinde gösteriyor. Bu fotoğrafın esprili yanı, Ayran'ın ters çevrilmiş halinin "naryA" şeklinde okunması ve bunun da Ayran'ın ters çevrilmiş halini temsil etmesi.

Fotoğrafta, bir grup arkadaş bir masada oturmuş, içki ve yemek yiyor. Arkalarında bir otobüs var. Görünüşe göre arkadaşlar, "Sular Yüksek" filminin bir sahnesini canlandırıyor. Fıkra şu şekilde: **"Sular Yüksek" filminde, bir grup arkadaş, yolculuk yaparken, otobüsün içinde içki ve yemek yerler. Otobüsün tekerlekleri bozulur ve arkadaşlar zor durumda kalırlar. ** Bu fıkra, "Sular Yüksek" filminde yaşanan olayları ve arkadaşların gerçek yaşamda yaşadıkları zorlukları karşılaştırıyor.

Doğukan Manço: Buna hayat boyu gülemeyen bir ben olacağım galiba. Barış manço: Benim oğlum büyüyecek bu testereyle sünnet...

816 Alıcı 1/6 hala sırtımdan vuruyorlar iyi ki göğsümde bir yerlerdesin Sçnklr Temizle Kaynak

Resimde, bir televizyon programında, takım elbiseli bir adamın, diğer bir adam tarafından hafifçe yumruklandığı görülüyor. Bir şaka/sahne olduğu anlaşılıyor. Yüz ifadesi ve duruşu, bu hareketin, programa mizah katmak için kasıtlı olarak yapılmış bir jest olduğunu düşündürüyor. Muhtemelen, şaka, kişinin dikkat çekmek veya programın atmosferini canlandırmak için bu şekilde bir jest yapması üzerine kurulmuş. Görselde, kişinin "şaşkın" ya da "şaşırtılmış" hali, şakanın amacını vurguluyor. Resimde bir televizyon programı sunucusu, muhtemelen bir şaka veya performans sırasında, bir başka kişinin tarafından hafifçe iterek, başının hafifçe geriye savrulduğu bir anı gösteriyor. Görünen o ki, bir sihirbazlık veya komedi performansı. Sunucunun ifadesi, şaşkınlık ve/veya hafifçe rahatsız edici bir ifade. Şaka, sunucunun ifadesi ve duruşu ile sihirbazlık/komedi eylemine gönderme yaparak, izleyicileri güldürmeyi amaçlıyor. Muhtemelen, bir illüzyon veya bir jestin sonucunda, sunucunun hafifçe şaşırdığı veya etkilenmiş olduğu hissi veriliyor. Bir "yanlış hareket" veya bir "hızlı tepki" içeren bir şaka olduğu düşünülebilir.

Fotoğrafta asker kıyafetli bir adamın dizüstü bilgisayara baktığını görüyoruz. Adamın elinde açıkça bir laptop var. Adam bilgisayar başında oturuyor gibi görünüyor. Bu fotoğrafta komik bir şey yok.

Görüntüde, eski bir animasyon filminde, muhtemelen 1960'lar veya 1970'ler tarzında, sarımsı-yeşil bir yüzey üzerinde iki karakterin hareket halindeymiş gibi göründüğü bir sahne var. Karakterler, modern çizgi filmlerdeki gibi akıcı değil, oldukça sert ve kaba hareketlerle görünüyorlar. Görüntünün kalitesinin düşük olması ve hareketlerin garip görünüşü, bu eski animasyon tekniğinin ve zamanın getirdiği sınırlamaları ima ediyor. Şaka, bu eski animasyon tekniğinin ve görsel efektlerin ilkel ve bazen de komik sonuçlar doğurabileceği konusundaki dürüst bir yorum. Görsel "çarpıklık" ve "doğa dışı" hareketler, o dönemin animasyon tarzının mizah konusu haline geliyor. Görüntüde, eski bir animasyon film veya çizgi film sahnesi var gibi görünüyor. Sarımsı-yeşil bir yüzey üzerinde, muhtemelen oyuncaklar veya çizgi film karakterleri, birbirleriyle hareketli bir şekilde etkileşiyor. Hareketler, eski animasyon tekniklerinin kullandığı "çizgi film şakası" örneği gibi görünüyor. Karakterler, sanki birbiriyle "çarpışıyor" gibi hareket ediyor, ve bu "çarpışma", izleyicinin gözünün hemen algılayamayacağı bir şekilde ani bir şekilde değişiyor, bu da animasyonun eskiliğini ve/veya kusurunu vurguluyor. Özetle, görüntü, eski animasyon filmlerinde sık rastlanan, bugün standart animasyon teknikleriyle yapılamıyacak hareketlerin komik bir şaka olarak sunulmasını gösteriyor. Eski tekniklerin gözlenebilir sınırlamaları, görsel bir şaka unsuru haline geliyor.

Fotoğrafta genç bir adam görüyoruz. Adamın başlığı "Ezhel bir not yayınladı. Rap'in Artık Öğretmeniyiim, Öğrenci Değil!" yazıyor. Bu paylaşım, rap sanatçısı Ezhel'in artık müzik alanında bir öğretmen olduğunu ve öğrenci olmadığını ima ediyor. Bu, esprili bir şekilde, Ezhel'in rap alanında artık tecrübeli olduğunu ve kendisini bir usta olarak gördüğünü gösteriyor.

Fotoğrafta, anime karakteri Ash Ketchum'un, ağlayan bir ifadeyle kırmızı bir şapka taktığı görülüyor. Tweet'te "Ben ardimda yas biraktim Ağlayan bir Ash biraktim" yazıyor. Burada "yaş" kelimesi yerine "aş" kelimesi kullanılmış. Bu da "aş" ile "Ash" kelimeleri arasında bir kelime oyunu yaratıyor. Yani şaka, Ash'in bir "aş" bırakıp gittiği üzerine kurulu.

Resimde, Atatürk bir kadınla dans ederken görülüyor. Kadın gelinlik giyiyor. Fakat Atatürk'ün evliliği hakkında resmi bir kayıd yok. Resimdeki espri, Atatürk'ün resmi olarak evlenmediği halde burada gelinlikle dans ediyor olması. Resimde, "Atatürk'ün gizli evliliği mi?" veya "Atatürk, bir dans için neden gelinlik giydi?" gibi espriler yapılabilir.

Fotoğraf, bir fast-food restoranının menüsünü gösteriyor. Menüde, "Volkan Kardeş" adlı bir burger, 9.99 TL fiyatından satılıyor. Bu burgerin içinde çikolata, fındık ezmesi, bal, muz, çilek ve pudra şekeri bulunuyor. Bu durum, bir burger için alışılmadık ve tuhaf bir malzeme kombinasyonu olduğu için bir espri olarak yorumlanabilir. Espriye göre, "Volkan Kardeş" burgerinin tarifi, sanki bir tatlı veya pasta tarifini andırıyor, bu da onu çok tuhaf ve ilginç hale getiriyor. **Espri, "Volkan Kardeş" burgerinin malzemesiyle ilgili ironik bir durum yaratma üzerine kuruludur.**

Resimde, ünlü şarkıcı Serdar Ortaç, askerlikten kaçmak için çifte pasaport kullanması gerekçesiyle Mamak Askeri Cezaevi'nde 61 gün yattığı sırada görüntüleniyor. Ortaç'ın askeri kıyafetler içinde olması ve etrafında askeri personel bulunması nedeniyle, resimde bir espri yer alıyor. Espri, Serdar Ortaç'ın askeri cezaevinde yattığını ve sanki askerlik yapıyor gibi gösterildiği üzerine kurulu. Bu resim, Türk halkının Serdar Ortaç'ın askerlikten kaçma olayına dair espri anlayışını ve alaycı bir mizah anlayışını yansıtıyor.