Fotoğrafta, 1981-1982 öğretim yılına ait bir ilkokul öğrenci karnesinin ön ve arka yüzü görülüyor. Bu karnesin bir kısmı boş bırakılmış ve üzerinde "Bu karneyi alanlar burada mı?" şeklinde bir soru sorulmuş. Şaka, karnenin sahibi olan kişinin bu karnesiyle geçmişini hatırlaması ve o dönemin öğrencilerine gönderme yapması üzerine kurulu. Yani, "Bu karneyi alanlar, o zamanlar neredeydiniz?" şeklinde bir mesaj verilmek isteniyor.

Görüntüde, yeşil renkli, minik bir animasyonlu sahne var. Bir benzin istasyonu, motel işareti ve bir araba mevcut. Benzin istasyonunda çalışanlar, arabaya bagajlar yüklüyor. Motel işareti ile birlikte, sahneye çizilen bir otomobilin perspektifli resmi de mevcut. Şaka, gerçekte hareket halinde olan bir şeyin, sanki bir animasyon veya çizimmiş gibi hareketsiz veya sanal olarak gösterilmesinden kaynaklanıyor. Gerçek araba hareket ederken, çizilen araba da aynı anda sahneye çizilmiş gibi görünür. Bu, çizim, animasyon ve gerçeklik arasındaki farkı, komik bir şekilde vurgulamaktadır. "Animasyon, gerçeklik" gibi bir mantıksal çelişki veya "gerçek gibi davranan çizim" mantığı söz konusu. Görselde, yeşil bir arka plana sahip, animasyonlu ya da bilgisayar animasyonu gibi görünen bir sahne var. Bir benzin istasyonu ve yanında bir motel görünüyor. Benzin istasyonunda çalışan kişiler ve bir araba var. Arabanın bagajı açılmış ve içine bavullar konulmuş. Ayrıca, motele ait neon yazıtı olan "66 Motel" işareti de dikkat çekiyor. Şaka, araba ve bavulların motelde olmasıyla benzin istasyonunda olması arasında mantık ve gerçeklik çatışması yaratıyor. Bu, araçların nereye park edilmesi gerektiğiyle ilgili bir mizah unsuru. Anlaşıldığı kadarıyla, sahne, gerçek hayatta olabilecek bir durumu, biraz abartılarak ve absürt bir şekilde sunarak komedi yaratıyor. İzleyici, benzin istasyonunda bulunan araba ve bavulların, bu durumda nasıl bir anlam ifade ettiğini anlamaya çalışıyor ve bunun absürtlüğünde bir espri buluyor.

Fotoğrafta, 1970'lerde Diyarbakır'da fötr şapkalı bir beyefendi görünüyor. Bu resimde espri, o dönemde şık giyimli ve modern bir beyefendiyle Diyarbakır'ın o dönemki yaşam koşulları arasındaki zıtlığı göstermektir. Yani fotoğraftaki beyefendinin giyim tarzı ve bulunduğu ortam, o zamanlar Diyarbakır'daki yaşam koşullarına göre oldukça farklı ve hatta biraz komik gözükmektedir.

Resimde, bir kitap görülüyor. Kitabın içinde, üç boyutlu bir şekilde tasarlanmış, büyük bir böcek, örneğin bir yengeç veya benzeri bir yaratık var. Bu böceğin görüntüsü, kitabın iki sayfası arasında, birbirinin üstüne binen şekilde yerleştirilmiş. Sayfalar, böceği üç boyutlu bir şekilde göstermek için katlanabilir şekilde kesilmiş. Fotoğrafta bir şaka veya mizah unsuru yok. Sadece böceğin üç boyutlu olarak tasarlanmış bir kitapta tasvir edilmiş olduğunu gösteriyor. Gerçekten de bunun, popülerleştirilmiş "popup book" (açılır kitap) tarzı bir eser olduğunu, üç boyutlu bir görüntü sunarak okuyucuya daha etkileyici bir deneyim sağlamak için yapıldığını varsayabiliriz. Resimde, açılır kapanır bir kitapta yer alan, büyük olasılıkla bir böcek veya benzeri bir yaratık tasvir edilmiş. Görselde, yaratığın detaylı bir şekilde, üç boyutlu bir görüntü gibi katmanlar halinde tasvir edilmiş olduğu görülüyor. Kitabın kapağında, koyu kahverengi bir yaratık, açık bej renkli bir zemin üzerinde, açılmış bir şekilde yer alıyor. Fotoğrafın mizah içeriği ise, görselde yer alan yaratığın, bir böcek ya da örümcek gibi tehlikeli veya itici olabilecek bir canlı olması ve bu canlıyı, özellikle bir çocuk kitabı veya bir yetişkinin "farklı" veya "ilginç" bulduğu bir eser üzerinde görmekle ilgili. "Ürpertici" bir anlatım, çok gerçekçi, ama "ilginç" bir şekilde belirginleştirilmiş bir şekilde betimlenen yaratık, okuyucuya bir şaka yapıyor, bir nevi. Basitçe, üç boyutlu bir kitaptaki gerçekçi fakat biraz korkutucu bir böceğin görüntüsü, gülünç veya ürkütücü bir çekicilik yaratıyor.

Fotoğrafta, 70'li yıllarda Londra sokaklarında geleneksel Kürt kıyafetleri giyen bir Kürt çifti bulunmaktadır. Tweet'in espri konusu, Kürtlerin her yerde olmasına vurgu yaparak, her ülkeye ve zamana yayıldıklarını ima etmektedir. Kürtler her yerde olduğu için, bu çiftin Londra'da bile geleneksel kıyafetlerini giyerek dolaşması normal karşılanıyor gibi gözükmektedir.

Fotoğrafta şık bir smokin giymiş kedi var. Kedinin büyük göbeği var ve oldukça şişman görünüyor. Kedi, şık bir adam gibi davranmaya çalışıyor. Şaka ise kedilerin genellikle yemek yemeyi sevmeleri ve bu nedenle şişman olmalarıdır. Kedinin şık bir şekilde giyinmesi, şaka yerine oldukça komik bir şekilde şımartılmış ve mışıl mışıl uyumayı seven bir kediyi temsil ediyor.

Fotoğrafta bir paket jöle şeker görüyoruz. Bu jöle şekerlerden biri kola şeklindeyken diğerleri pizza şeklindeler. Espri, "Bunu hatırlayan nesil bir tek uzaylı istilasını görmedi..." cümlesinde yatıyor. 1980'lerin sonu ve 1990'ların başında kolanın pizza ile birleştirilmesi sık karşılaşılan bir durumdu. Ancak o zamandan beri pizza ve kola arasındaki bu alışılmadık ilişkiyi sadece uzaylı istilasını görenler hatırlayabilir. Dolayısıyla "Bunu hatırlayan nesil" ifadesi uzaylı istilasını görmüş olan yaşlı nesle gönderme yapıyor.

Resimde, suda yüzmeye giden bir grup insan var. Suya atlayan ve "Aight imma head out" yazan büyük bir adamın resmi var. Burada espri, adamın "Tamam, gidiyorum" anlamına gelen "Aight imma head out" dedikten sonra suya atlaması ve yüzmeye devam etmemesi. "Gidiyorum" derken, aslında yüzmekten vazgeçtiğini ima ediyor. Resimdeki adamın yüzme hareketinden ziyade sosyal medya jargonunu kullanması, bu espriyi daha da komik kılıyor.

Şöylesi programlara öyle hasret kaldık ki Kaynak

Eski güzel günler Kaynak

Resimde yaşlı bir kadın görüyoruz. Kadın boynuna ve başında büyük bir fular bağlı. Kadının yüzü biraz kırışmış, ama fuların altında saklandığı için tam olarak göremiyoruz. Şaka şu ki, kadın 122 yaşında ve hala bayramların tadını özlüyor. Çünkü o yaşına kadar o kadar çok bayram geçirmiş ki, artık bayramların tadını çıkaramıyor. Bu şaka, yaşlılığın ve zamanın geçişinin bir alay konusu yapılmasıyla ilgili.

Resimde bir elin, ekranında Snake II oyunu açık olan klasik bir Nokia cep telefonu tuttuğu görülüyor. Şaka, bu telefonun eski ve günümüzde pek kullanılmayan bir model olması ve Snake II oyununun da aynı şekilde eski bir oyun olması üzerine kurulu. Yani resim, eski zamanlara ve nostaljiye gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, üzerinde pembe çiçek desenleri bulunan, turuncu renkte camdan yapılmış çay fincanları ve tabakları görülüyor. Paylaşımda, "Şunu üreten firmanın pazarlama yeteneğine hayranım nasıl olmuş da kimsenin hayatı boyunca işine yaramayacak bir şeye herkesin ihtiyacı olduğuna inandırabilmişler" yazıyor. Bu paylaşımda, paylaşım sahibinin, bu tür çay takımlarına olan garip bir ilgiye ve talebe şaşırdığı ima ediliyor. Paylaşım sahibi, bu takımların günlük hayatta kullanımının zor olduğunu ve hiçbir işlevsel amacı olmadığını ancak yine de insanların bunları satın almayı ve kullanmayı sevdiğini vurguluyor.

Fotoğrafta, çocuğunun göğsüne kaşık tutturmuş bir aile görülüyor. Çocuğun kaşıklara doğru baktığı ve gülümsediği için fotoğrafa espri katılmış. Espri, çocuğun mıknatıs gibi olduğunu ve kaşıklara yapıştığını ima ediyor. Türkçe olarak şaka: Çocuğun mıknatıs gibi olduğunu ve kaşıklara yapıştığını ima ediyor.

Fotoğrafta, sağdaki büyük adam, "Yedek Tarzan", solunda ise "Büyük Efes" adlı iki karakter var. "Büyük Efes" Tarzan'ın havuza atladığı sırada onu suda boğmaya çalıştığı an görülüyor. Bu espri, Tarzan'ın ormanda yaşayan vahşi bir adam olması ve Efes'in ise bir bira markası olmasına dayanıyor. Bu durum, "Büyük Efes"in bir bira olarak güçlü bir karakter olmasına rağmen "Yedek Tarzan"ı alt edemeyeceği anlamına geliyor.

Fotoğrafta, camdan bakıp içeriye bakan bir kedi görülüyor. Kedinin arkasındaki desen, bir kapının camına benziyor. Şaka, kedinin evin dışından bakıyormuş gibi görünmesi ancak aslında sadece camdan dışarıya bakmasıdır. Kedinin "Eve girmeye çalıştığını" ve aslında sadece evin içinde olduğunu ima ederek, kedi ve insan arasındaki ilişkiyi mizahla ele alıyor. Yani, şaka kısaca "kedi evin dışından içeri bakıyor gibi görünüyor ama aslında sadece evin içinde camdan dışarı bakıyor" şeklinde yorumlanabilir.

Resimde, grip olmuş hücreleri gösteren ve bu hücrelerin, beyaz üniformalı iki "doktor" tarafından tedavi edildiğini anlatan bir çizgi film görülüyor. Tweet'in esprisi, insanın grip olduğunda, vücudunda olan bu süreci bu çizgi film karakterleriyle hayal etmesidir. Bu çizgi film, Türkiye'de 1980'li yıllarda yayınlanan ve çocukların çok sevdiği "Canım Kardeşim" adlı çizgi filmin bir bölümü. Tweet'in yazarı, "kaç yaşına geldim hala birisi grip olduğunu falan söylediğinde zihnimde şu görsel canlanıyor" diyerek, bu çizgi filme olan özlemini ve grip olduğu zaman canlanan çocukluk anılarını anlatıyor.

Fotoğrafta, farklı yaşlarda ve cinsiyetlerde bir grup insanın, bir araya gelmiş bir şekilde poz verdiği görülüyor. Her biri farklı kıyafetler giyiyor ve birbirlerine gülümsüyorlar. Bazıları kameraya bakıyor, bazıları ise yan tarafa bakıyor. Fotoğrafın altında, "GULDU.NET" yazıyor. Bu fotoğrafın esprili yönü, fotoğrafın altına yazılan "GULDU.NET" yazısının, fotoğraflardaki kişilerin gerçekte güldüklerini ima etmesi. Ancak fotoğrafta, kişilerin gülümsedikleri, ancak gerçekten gülmedikleri görülüyor. Bu espri, görsel bir şaka olup, görsel bir ima ile sözlü bir mesajın çelişmesiyle ortaya çıkıyor.

Fotoğrafta 5 kişi görünüyor. Hepsi bir araya gelmiş ve birbiriyle konuşuyorlar. Resmin ön tarafında beyaz fontla "SON" yazıyor. Fıkra şu ki: Bu resim, "Son" sözcüğünün bir "son" gösterisi gibi görünmesini sağlamak için "SON" sözcüğüyle birlikte fotoğraflanmış.

Resimde, beyaz forma giyen ve Winmax logosunu taşıyan bir futbolcunun, forma üzerinde çizilmiş yüzler var. Espri, futbolcunun formanın üzerindeki yüzlere rağmen Winmax logosunu "görmediği" ve görünüşe göre farkında olmadığı üzerine kurulu. **Anlayışlı bir şekilde, resimde futbolcunun Winmax logosunu görmemesi, forma üzerindeki yüzlerin dikkatinin dağıtması ve belki de başka bir şeyle meşgul olması ile açıklanabilir.** **Şaka, Winmax logosuna odaklanarak, futbolcunun forma üzerindeki yüzleri görmemesini komik bir şekilde vurguluyor.**