Resimde, klasik "Cennet Bahçesi" temalı, muhtemelen 17. veya 18. yüzyıla ait bir tablo görülüyor. Tablonun içindeki Adem ve Havva figürleri, modern bir konuşma balonuyla, güncel bir Türkçeyle etiketlenmiş. Konuşma balonunda yazan "Çıplağız. Evimiz yok. İşimiz yok. Sınırım Türkiye'deyiz" cümlesi, Adem ve Havva'nın cennetten kovulması ve orada yaşamlarını kaybetmelerine ilişkin bir alegoriyi eleştirel bir şekilde günümüze taşıyor. Tablonun klasik anlatımı, bu güncel mesajla çarpıcı bir şekilde zıt düşüyor. Dolayısıyla espri, Adem ve Havva'nın yaşadığı klasik hikâyenin, modern Türkiye'deki (sınır sorunları, işsizlik gibi) bazı toplumsal sorunlarla ironik bir şekilde benzerliği üzerinden kuruluyor. Adem ve Havva'nın "çıplak"lığı ve "evsiz" olmaları, bu sorunların birer simgesi olarak kullanılıyor.

Fotoğrafta, Muhteşem Tarihçi olarak bilinen bir kişinin, Türk Lirası'nın (TL) büyük bir yığınıyla ve bir kediyle birlikte, "Güvenilir Haber Kanalı" logosunun olduğu bir kolaj görülüyor. Mizah, kişinin "Muhteşem Tarihçi" unvanıyla, yanında bulunan çok miktardaki paranın bir zıtlığı oluşturması ve kedinin "Değerli Para" yazısının altına konmasıyla oluşturuluyor. Bu, kişinin muhtemelen zengin olduğu veya güçlü olduğu imajıyla, bir haber kanalının güvenilirliğinin sorgulanmasıyla ve sonunda değerli bir şey olmadığını, küçük bir kedi olmasıyla ilgili bir ironi ve karikatür. Paranın ve "Güvenilir Haber Kanalı"nın birbiriyle bağlantılı olmaması ve kedinin beklenmedik bir sonuca işaret etmesi espriyi oluşturuyor. Özetle, "Muhteşem Tarihçi"nin, gerçek haber kanalının güvenilirliğine gölge düşüren, aslında pek de değerli olmayan bir zenginliğe sahip olduğu, yani "değerli para" kavramının karikatürize edilmiş şekilde eleştiriliyor.

Bu, bir çizgi roman. Bir balık, yüzmekten sıkılıp evrim geçirmek istediğini düşünüyor. 500 milyon yıl sonra, artık iki ayaklı bir insan olarak, kıyıya çıkmış, "Ne oldu?" diye soruyor. Diğer insan ise "Siyasal İslamı keşfettiler" diyor. Bu, evrim sürecinin uzunluğunu ve insanın gelişimiyle birlikte karşılaştığı sosyal ve politik konuları ele alan, biraz ironik ve mizah dolu bir yorum. Balığın insan olmasının ardındaki motivasyonun, aslında oldukça anlamsız ve insanlığın kendiyle ilgili karmaşıklığını vurgulayan bir olay örgüsü.

Resimde, bir otomobilin içindeki iki kişi canlandırılmış. Üst kısımda, bir adam ve bir kadın oturuyorlar. Adamın yanındaki dikdörtgen kutuda "akp'nin yaptığı" yazıyor. Kadının yanındaki dikdörtgen kutuda ise "her şey yanlıştır" yazıyor. Alt kısımda ise otomobilin buğu (ya da sisli) ön camı görünüyor ve ön cam üzerinde iki elin izleri var. Bu, AKP'nin (Adalet ve Kalkınma Partisi) politikaları ve yönetimiyle ilgili, genel bir eleştiri, hatta alaycı bir ifade. "Her şey yanlıştır" ifadesi, AKP'nin yaptığı işleri eleştirmeyi vurguluyor. Alttaki buğulu cam ise, insanların yaşadığı sorunları, umutsuzluğu ya da mevcut durumun belirsizliğini simgeliyor. Görsel, durumu açıkça ve ironik bir şekilde yansıtıyor.

Fotoğrafta, Rusya Devlet Başkanı Vladimir Putin ile Türkiye Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan'ın yakınlaşmış bir şekilde birbirlerine baktıkları bir görüntü yer alıyor. Görüntünün üst kısmında ise "Ne desem alkışlıyorlar - Nasıl yapıyorsun? - Dinle... - Dinliyorum Dinle din..." şeklinde bir metin bulunuyor. Bu, siyasi bir mizah örneği. Putin ve Erdoğan'ın ilişkilerinin, bazı kesimler tarafından birbirlerini anlamaya çalışırken veya aslında birbirlerine her şeyi kabul ettirir gibi görüntülendiği bir yorum içerdiğinin mesajını verir. "Ne desem alkışlıyorlar" ifadesi, herhangi bir söylemin her zaman olumlu karşılandığına, bir tür "söylediğin her şey doğru" anlamı katarak siyasi söylemlerin manipülasyonuna bir gönderme yapıyor. Bu, eleştirel bir bakış açısıyla siyasi manipülasyonu ve algı yönetimini vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, bir kişinin Twitter paylaşımı ve bu paylaşımın altındaki bir haber sitesi bağlantısı görülüyor. Paylaşımda, "Geçmişimizi **sırecekler**" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, aslında "Geçmişimizi **sıraya koyacaklar**" anlamına gelirken, "sırecekler" kelimesinin yanlış yazılması, bir ironi/karikatür amacıyla kullanılmış bir dil hatasıdır. Yani, paylaşım, AKP'nin (Adalet ve Kalkınma Partisi) bir belediyeden 2.1 milyon liralık zaman yolculuğu projesini eleştirirken, söz konusu projenin uygulaması/yönetimi konusunda absürt ve muhtemelen başarısız olacağı imajını oluşturuyor. "Sıraya koymak" ile "sıra dışı/absürt" arasındaki anlam farkı, espriyi oluşturuyor.

Resimde, Twitter'da iki farklı kullanıcı arasındaki bir diyalog yer alıyor. Bir kullanıcı (belal), diğer kullanıcıya (Hasan Gültekin) "19 yıllık AKP'ye olan bağlılığını" eleştiriyor. Hasan Gültekin'in profil fotoğrafında, genç ve yaşlı halleri yan yana gösteriliyor. Resimdeki mesajda, "Ömrümü yedin AKP" sözü, Hasan Gültekin'in yıllar boyunca AKP'ye sadık kaldığını ve bu sadakatin hayatını nasıl etkilediğini ima ediyor. Bu, gönderenin AKP'ye olan eleştirisini vurguluyor. Özetle, şaka, Hasan Gültekin'in uzun yıllar AKP'ye hizmet etmesini eleştiren ve 19 yıl önceki halinin ve 19 yıl sonraki halinin karşılaştırılmasıyla mizah unsuru katılmaya çalışılıyor. Bu gönderi politik bir gönderi ve AKP'ye yönelik eleştiriler içeriyor.

Fotoğrafta, bir kamp çadırının önünde, muhtemelen protestocuların veya mültecilerin kaldığı bir alanda çekilmiş bir görüntü görülüyor. Çadırın önünde, bir manken veya poster gibi görünen, birinin resminin bulunduğu bir afiş/poster duruyor. Çadırdan içindeki insanlar/aktiviteler biraz anlaşılmaz bir şekilde görünür. Resmin altındaki metinlerde, sosyal medya paylaşımı yapan kullanıcıların, bir astrolog ve bir sosyal medya kullanıcısının, bu çadırı veya içindeki durumu yorumlamaya çalıştıkları anlaşılıyor. "Bu bir nedir?" sorusu, bu durumun/çadırın neyi temsil ettiğini veya ne anlama geldiğini sorgulamaya yönelik bir ifade. Jest, muhtemelen, siyasi veya toplumsal bir durumun, protestoların, mülteci sorunlarının veya benzer bir olayın çadır gibi basit bir temsil aracılığıyla esprili/alaycı bir şekilde gösterilmesi veya bu olayların anlamının anlaşılmasını zorlaştırmaya yönelik bir ironi içermektedir. "Devrim yapamıyoruz" mesajına ve afişlere bakılarak, belki de çadırın içindeki durum bir başarısızlık veya hayal kırıklığına, çözümsüzlüğe işaret ediyor olabilir. Bu espri, durumu, siyasi/toplumsal olayları ironik bir şekilde vurgulamak için kullanıyor.

Resimde, sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerindeki bir paylaşım yer alıyor. "Pusholder" isimli kullanıcı, İstanbul Büyükşehir Belediyesi'nin (İBB) Ramazan ayında müzeleri ücretsiz hale getirdiğini duyurmuş. Bir başka kullanıcı ("Mr Dreamer") ise bu paylaşımın altına yanıt vererek, "İmamoğlu insanların teravih namazına gitmemesi için müzeleri ücretsiz yaptı" ifadesini kullanarak bir ironi/satirik yorum yapmış. Bu yorum, İBB'nin müzeleri ücretsiz yapma kararını, İmamoğlu'nun (bir siyasi liderin adı muhtemelen) teravih namazına katılmamaları için bir teşvik girişimi gibi sunarak, durumu komik ve eleştirel bir şekilde yorumlamış. Burada, İBB'nin politikası eleştiriliyor. Özetle, haberin altında yapılan espri, İBB'nin müzeleri ücretsiz hale getirme kararını İmamoğlu'nun politikasıyla bağlantı kurarak ve bu bağlantının ironik/satirik olduğunu vurgulayarak mizah yapıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda Kürşet Ak adlı kullanıcı, çocukken zengin olmak için camiye gidip dua ettiğini, ancak daha sonra Tanrı'nın istediğinin bu olmadığını anlayarak AKP ilçe başkanı ile arkadaş olduğunu ifade ediyor. Bu, dini inançlar ve toplumsal beklentiler arasındaki ironiyi ve belki de siyasi bir göndermeyi vurgular. Çocukken belirli bir yaşam tarzına sahip olmayı, zengin olmayı ve bunun için dua etmeyi umarken, daha sonra gerçekleşen durumla ilgili bir mizah içeriyor. Dolayısıyla, bu durumun sonucu olan AKP ilçe başkanı ile arkadaş olma durumu, durumu ironik ve tuhaf bir şekilde sunmaktadır. Mizah, beklenmedik bir sonuca ulaşılmasına dayanıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, REM adlı bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj yer alıyor. Mesajda, AKP'nin 20 yıllık "günahlarına" ortak olunmayacağını söyleyen bir kişiyle, bugün Cumhur İttifakına katılan kişinin aynı kişi olduğu vurgulanıyor. Mesaj, bir siyasi İslamcı'nın geçmişte ne söylediğinin önemini olmadığını belirterek, tutarlılık eksikliği veya siyasi değişimlere olan ilgi eksikliği dolayısıyla alaycı bir üslup kullanıyor. Özetle, mesaj bir siyasi yorum yaparak, kişilerin önceki söylemlerinin veya tutumlarının, güncel tutumlarını haklı göstermek için önemsiz olduğu düşüncesini ifade ediyor.

Resimde, muhtemelen bir Twitter paylaşımı olan ve bir haber sitesi olan Guldum.Net'in de alt kısmında yer alan bir görüntü var. Görüntünün üst kısmında Sitiv Mekkuin adlı bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir tweet yer alıyor. Tweet'te, "Şu kılıkla Lenin'e verecek haliniz yok zaten amk dumun vahabileri" ifadesiyle Selefi hareketine mensup kişilerin giyim tarzları ve düşünceleriyle alay ediliyor. Tweetin devamında "Selefilerden seçim açıklaması: Demokrasiye inanmıyoruz ama oylarımız Erdoğan'a" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, Selefi hareketinin seçimlerde oy kullanma stratejilerinin demokratik prensiplerle çeliştiğini ima ediyor. Resmin alt kısmında ise, açıklamayı yapan kişilerin fotoğrafı bulunuyor. Resimde; örtülü, uzun sakallı ve klasik giyinen kişiler görülebiliyor. Bu, Selefi hareketinin imajını ve tutumlarını vurgulamak için kullanılmış olabilir. Özetle, tweet, Selefi hareketine mensup kişilerin giyim tarzları ve siyasi tutumları üzerinden bir mizah içeren, alaycı ve eleştirel bir ifade içeriyor. "Lenin" referansıyla Sovyet dönemi veya daha genel olarak radikal politikalar ile bir karşılaştırma yapılıyor. "Amk" ifadesi ise oldukça kaba ve saygısız bir ifadedir, tweet'in agresif tonunu ve ironisini güçlendirmektedir.

Resimde, Türkiye Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın bir fotoğrafı ve bununla ilgili bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, Erdoğan'ın Amik Ovası'nda yapılan inşaatların fay hattının üzerinde gerçekleştirildiğine dair bir iddia var. Bir başka Twitter kullanıcısı, bu iddiaya yanıt olarak, keşke denetleyen bir kurum olsaydı diye bir dilekte bulunuyor. Bu, inşaat denetimlerinin yetersiz olduğunu ve olası riskleri vurgulamak için kullanılan bir mizah türüdür. Erdoğan'ın imajı ve söz konusu inşaatın, olası afet riskinin altında yapıldığı gibi bir yorumla eleştiri yapılıyor. Kullanıcı, kurumsal denetimlerin önemini vurguluyor.

Resimde iki farklı sahne yer alıyor. Üst kısımda, başörtülü kadınların ve çocukların sade bir ortamda yemek yedikleri bir fotoğraf var. Alt kısımda ise, başbakan Recep Tayyip Erdoğan'ın muhtemelen bir devlet konağı veya sarayda, zengin ve lüks bir ortamda oturmuş olduğu bir fotoğraf mevcut. Fotoğrafın ironisi, bir takipçinin (muhtemelen düşük gelirli bir aile) evindeki değişimin, ülkenin liderinin yaşadığı lüks ve gösterişli ortamlarla karşılaştırılmasıdır. Bu, toplumdaki sosyal ve ekonomik farklılıkları, zengin ile fakir arasındaki uçurumu vurgulayan bir göndermedir. Alttaki fotoğraftaki zengin ve göz alıcı yaşam tarzı ile üstte gösterilen, sıradan insanların yaşamı arasındaki zıtlık, bir toplumsal eleştiri içerir ve ironi ile ifade edilmiştir.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi, "Pusholder" isimli kullanıcı, Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın yaptığı bir sözü aktarıyor ve ardından da bu sözle ilgili bir alaycı, ironik bir yorum yapıyor. Tweet, Erdoğan'ın araba üretimi ve satışı ile ilgili sözlerinin, birtakım üretim ve satış sorunlarına yol açtığını ima ediyor. "Reis her şeyi sattın bi arabayı mı satamican" kısmı ise, bu sözleri ironik bir dille Erdoğan'a yöneltilen bir eleştiri, bir mizah içeren sorudur. Özetle, tweet, Cumhurbaşkanı'nın bazı açıklamalarının ardından ortaya çıkan sorunları, ironik ve esprili bir şekilde eleştiriyor.

Görselde, T24 isimli bir haber sitesinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, "Payitaht Abdülhamid" isimli dizi hakkında. Resimde, dizinin başrol oyuncusu Abdülhamid'in bir sahnesi görülüyor. Ekranda yazan, "Atatürk mü geldi?" ifadesi bir ironi içeriyor. Zira; dizi, Osmanlı İmparatorluğu'nun son dönemlerini ve özellikle Abdülhamid Han'ın hükümdarlığını konu alıyor. Dolayısıyla, Atatürk'ün gelişi, dizinin anlatımına göre, henüz gerçekleşmemiş ve bu yüzden beklenmedik bir olay olarak ironik bir şekilde soruluyor. "Payitaht Abdülhamid" dizisi ile Atatürk'ün ortaya çıkış zamanı arasındaki zaman farkına vurgu yaparak, ironik bir şekilde zaman akışını ve tarihi olayları ele alıyor.

Resimde, Türkiye Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın bir fotoğrafı ve bu fotoğrafın altında, "DarkWeb Haber" adlı bir Twitter hesabının yaptığı bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımda, Erdoğan'ın İstanbul'a giriş konusunda bir vize uygulaması olması gerektiği fikri dile getiriliyor. Bu paylaşıma, Burak Bilici isimli bir kullanıcı yanıt olarak "reis bunu genelde ülke sınırlarına girişte uyguluyorlar ama sen bilirsin benden duymuş olma" demiş. Burada, Erdoğan'ın genel olarak ülke sınırlarında uyguladığı bu vize politikasını, kişinin kendisine (Burak Bilici'ye) özgü bir durummuş gibi, esprili bir şekilde sorgulaması/eleştirmesi yapılıyor. Erdoğan'ın genel bir uygulama yaptığı halde sanki bu durum sadece Burak Bilici'nin görüşüne bağlımış gibi gösteriliyor. Özetle, yanıt esprili ve ironik bir şekilde, Erdoğan'ın bir genel uygulamayı kendisine özgü bir durummuş gibi sunma tarzına gönderme yapıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kadın milletvekilinin 2 milyon liralık bir "bursu" aldığı iddiası ile ilgili bir haber ve bu habere ilişkin bir eleştiri yer alıyor. Kadın milletvekili, fotoğrafta başörtüsü takmış ve gülümseyerek poz vermiş şekilde görünüyor. Arka planda İstanbul Büyükşehir Belediyesi logosu ve muhtemelen bir Türk bayrağı parçası var. Tweet, AKP'li bir milletvekilinin belediyeden aldığı iddia edilen bursu "haram" olarak nitelendirmenin yanlış olduğunu savunuyor. "Helal yemedi deriz bizde" cümlesi, ahlaki değerler ve dürüstlük algısına yönelik bir eleştiri içeriyor. **Şaka**, aldığı paranın kaynağının tartışmalı olması veya hukuksal yönünden sorgulamalara açık olması ihtimaliyle ilgili bir mizah içeren eleştiridir. İfade, "haram" olmakla eleştirilen eylemin, aslında yasak veya ahlaken yanlış olmadığı yönünde bir söylem olarak yorumlanabilir. Bu, "haram yedi diyemezsiniz" ifadesiyle vurgulanıyor ve önemli bir eleştirel yaklaşımı yansıtıyor.

Resimde, Twitter'da Berna Pak adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Yavrum dereotu alamadık dün. 10 liraydı demeti" yazıyor. Ardından, T24 haber sitesinin hesabı olan @t24comtr tarafından, Seda Sayan'ın kadınların mücevhere ulaşmasını ve alım güçlerini kolaylaştırdığına dair bir haberin alıntılandığı bir yanıt tweet var. **Şaka**, "dereotu alamadık" ifadesiyle başlayan ve pahalı dereotu fiyatını vurgulayan bir şaşkınlık ifadesi ile, Seda Sayan'ın kadınların mücevhere ulaşmasını ve alım güçlerini kolaylaştırdığı haberini karşılaştırarak, bir zıtlık kuruluyor. Yani, pahalı bir ürün olan dereotu ile, kadınların mücevher alım gücü arasında bir karşılaştırma yapılıyor ve bu durum, ironik bir şekilde hafif bir mizah içeriyor. Esasen, Seda Sayan'ın haberinin, dereotu kadar basit bir şeyin bile fiyatı pahalı olabildiği gerçeğine bir karşılaştırma olarak kullanıldığı söylenebilir.

Resimde, ilkokul öğrencilerinin Erdoğan'ın doğum gününü kutladıkları bir sahne performansı görülüyor. Sahne arkasında beyaz perdeler ve öğrencilerin üzerinde çeşitli kıyafetler var. Öğrenciler şarkı söylüyor ve muhtemelen bir konser ya da etkinlik gerçekleştiriyorlar. Tweet'te yer alan "40 yaşınıza kadar tayyip dedenizin taktığı borçları ödeyeceksiniz lol" ifadesi, Erdoğan'a yönelik ironik ve eleştirel bir söylem. "40 yaşına kadar" ifadesi, kişinin belli bir yaşa kadar ödemek zorunda olduğu yükümlülükleri ima ederken; "tayip dedenizin taktığı borçlar" ifadesi, Tayyip Erdoğan'ın (ve yönetiminin) politikalarından kaynaklanan sorunlar ve yükümlülükler anlamında bir suçlama ve eleştiri içeriyor. "ödeyeceksiniz lol" ifadesiyle ise, sözün esprili ve alaycı bir tonla söylendiği vurgulanıyor. Özetle, tweet, Erdoğan'ın yönetimine ve politikalarına yönelik eleştirel bir mizah içeren bir gönderme yapmaktadır.