Resimde, Atatürk'ün bir at üzerinde resmedildiği bir tablo görüyoruz. Tablonun altında, "memlekete bir faydası dokunmadı" yazan bir baloncuk var. Baloncuğun sahibi, araba kullanan başörtülü bir kadın. Bu resim, Türk toplumunda başörtüsünün siyasi bir sembol haline gelmesinin eleştirildiği bir mizah örneği. Başörtüsünün, Türk kültüründe Atatürk'ün cumhuriyetçi ideallerine aykırı olduğu düşünüldüğü için, "memlekete bir faydası dokunmadı" ifadesi, başörtüsünün Atatürk'ün ideallerine zarar verdiğini ve Türk toplumuna hiçbir faydası olmadığını ima ediyor. Resimde, başörtülü kadının araba kullanması, modern bir kadını temsil ederken, Atatürk'ün resmi ise geleneksel Türk kültürünün sembolü olarak kullanılmış. Bu şekilde, resim, Türk toplumunda başörtüsü etrafında oluşan gerilimi esprili bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta yaşlı bir adam oturmuş ve bir anekdot anlatıyor. Anlattığı espri, bir insanın 40 yıl boyunca sırtında taşıdığı bir yükü, daha sonra sadece 1 gün içinde indirmesi üzerine kurulu. Esprinin mantığı, insanın uzun yıllar boyunca taşıdığı zorluklara, sabırla katlanması ve bunların kısa bir süre sonra sona ermesinin ironik bir şekilde komik olmasında yatıyor. Fotoğrafta yaşlı bir adam oturmuş, gülümsüyor ve bir espri yapıyor. Espri, birinin "Bu beni 40 yıl taşıdı" dediğini, ancak bir başka kişinin, "Bu beni sadece 1 gün indirdi" diye cevap verdiğini ima ediyor. Espri, "taşımak" ve "indirmek" fiillerinin ironik bir şekilde kullanımı üzerine kurulu. Kişi, 40 yıl boyunca taşıdığı bir şeyden şikayet ederken, diğer kişi onu bir günlüğüne indirdiği için alaycı bir şekilde övüyor. Fotoğrafta, bir adam oturmuş ve bir şeyler anlatıyor. Resim ikiye bölünmüş ve alttaki bölümde adamın söylediği bir cümle yazıyor: "Yapılan iyiliğin nankörüdür." Resim, insan doğasının nankör olduğunu ve iyilik karşılığında kötülük yapmaya yatkın olduğunu göstermek amacıyla kullanılmış bir mizah örneğidir. Ancak, cümledeki "nankörüdür" kelimesi, Türkçede aynı zamanda "minnettar olmaması" anlamına da gelebilmektedir. Resimde adam, bir şeyden şikayet ediyormuş gibi bir ifadeyle bakıyor ve cümle, insan doğasının nankörlüğünden ziyade, bir şeye minnettar olmamaktan şikayet ediyor gibi de algılanabilir. Bu nedenle, resim hem insan doğasının nankörlüğünü ele alan bir mizah örneği hem de bir şeye minnettar olmamanın şikayetini ifade eden bir resim olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, bir adam iki ayrı karede farklı pozlarda oturuyor. İlk karede, "Bir insanı 40 yıl sırtında taşı." yazıyor. İkinci karede ise, "Sonra 1 gün indir." yazıyor. Bu mizah, ağır bir yükü uzun süre taşıyan kişinin, bir gün bile olsa o yükten kurtulmasının ne kadar değerli olacağını vurgulamaktadır. Fotoğrafta bir adam oturmuş, gülümseyerek kamera karşısında konuşuyor. Adamın elbiseleri ve oturduğu yerler gösterişli. Alttaki yazıda "Bu beni 40 yıl taşıdı demez. 1 gün indirdi der." yazıyor. Şaka, insanların gösterişli eşyalarını övgüyle göstermelerini ancak eşyaların günlük kullanımda pratikliğini görmezden gelmelerini ele alıyor. Adam, elbiselerinin lüks olduğunu ve uzun yıllar kullanımını gerektirdiğini vurguluyor, ancak elbiseleri günlük yaşantısında pratik olmayabilir. Bu nedenle, bir günlük kullanımda sorun yaratan bir şeyi "indirmek" yerine, yıllarca kullandığı gösterişli eşyalarına odaklanıyor. Fotoğrafta, yaşlı bir adam oturmuş ve bir şeyler anlatıyor. İki fotoğrafta da aynı adam ve aynı cümleler var. Görüntüler aynı ancak cümleler farklı. İlk cümle: "Böyledir işte insanoğlu." İkinci cümle: "Yapılan iyiliğin nankörüdür." Bu fotoğrafların yarattığı mizah, ilk cümlede insanoğlunun kötü özelliklerine vurgu yaparken, ikinci cümlede de bu kötü özelliğin aslında yapılan iyiliğe karşı nankörlük olduğu ima edilmesinden geliyor. Bu durum insan doğasının çelişkili yönünü ve nankörlüğün yaygınlığını ironik bir şekilde ortaya koyuyor.

Resimde, yaşlı bir adam, koyu renkli bir atkı takmış, kahverengi bir koltukta oturmuş. Gülümsemiyor. Resmin üstünde, "Bir insanı 40 yıl sırtında taşı. Sonra 1 gün indir." yazıyor. Bu, insan hayatında taşıdığımız yüklerin ve sorumlulukların zamanla azalabileceği, ancak bunların bir anda tamamen ortadan kalkmayacağı anlamına gelen bir metafor. Resimde yaşlı bir adam koltukta oturmuş ve düşünceli bir şekilde kameraya bakıyor. **Şaka:** Adamın sözleri insanın yaptığı iyiliklerin karşılığını görmediğine yönelik bir eleştiri. "İnsan oğlu" deyimiyle insanın genel davranışları eleştiriliyor. "Yapılan iyiliğin nankörüdür" ifadesi, yapılan iyiliklerin çoğu zaman takdir görmediğini, hatta nankörlükle karşılandığını vurguluyor.

Uygar Yüksekbaş @sinirliyizabi Çok nankör tanıdım hiçbiri kedi değildi.. saygılar Kaynak

Resimde mikrofonla konuşan bir kedi görülüyor. Kedinin "Çok nankör tanıdım hiçbiri kedi değildi.." sözlerini söylediği görülüyor. Resimdeki mizah kediye insan gibi konuşma yeteneği verilmesi ve kedinin bu söylenmesi imkansız bir cümle söylemesinde. "Nankör" kavramının kedilerle bağdaştırılamaması ve "hiçbiri kedi değildi" sözünün mantıksızlığı da mizaha katkıda bulunuyor.

Uygar Yüksekbaş @sinirliyizabi Çok nankör tanıdım hiçbiri kedi değildi. saygılar Kaynak

ii dedin qral Uygar Yüksekbaş @sinirliyizabi VBETICKET Çok nankör tanıdım hiçbiri kedi değildi.. saygılar Kaynak

melih @cptmelih Atam karış karış anadolu'yu dolaşıp milli mücadeleyi örgütlemiş, polatlı'ya kadar gelen düşmanı denize dökmüş,...

Fotoğrafta, Twitter'da "Renzo" adlı bir kullanıcının yaptığı bir tweet görülüyor. Tweet'te şöyle yazıyor: "Fedakarlığın en acı sonu "yapmasaydın". Daha ağır yok". Şaka, fedakarlığın sonuçlarının genellikle olumsuz olması ve bu yüzden pişmanlık duyulması üzerine kurulu. "Yapmasaydın" ifadesi, kişinin fedakarlık yaptığı eylemden pişman olduğunu ve geriye dönüp aynı şeyi yapmayacağını ifade ediyor. "Daha ağır yok" ise, kişinin fedakarlıktan dolayı duyduğu pişmanlığın ne kadar büyük olduğunu vurguluyor.

Celal Baggins @KurtissDonald · 13h amk köpek yiyenleri adam elinizden tuttu size medeniyet öğretti insana benzetti sizi evladı...

Teşekkürler dağılabilirsiniz Sercan the Irish I @deepturkweb ve son olarak söyleyecegim şey "çok nankör tanıdım hiçbiri kedi...

Fotoğrafta Önder Şeren'in Twitter hesabından bir paylaşım görüyoruz. Paylaşımda şöyle yazıyor: "Bir insanı 40 yıl sırtında taşı 1 gün indir, bu beni 40 yıldır taşıyor demez de, bir gün indirdi der." "Böyle demeyecek insanlarla muhatap olduğunuz bir gün olsun." Şaka, bir insanın yıllarca yapılan iyilikleri unutma eğilimini ve sadece son yapılan bir olumsuzluğu hatırlamasını ele alıyor. 40 yıl taşıdığı bir yükü 1 gün indirmek, o 40 yılın emeklerini yok sayıp, sadece son indirme eylemini hatırlatmayı simgeliyor.

Fotoğrafta Twitter'da Önder Şeren'in bir paylaşımının ekran görüntüsü görünüyor. Paylaşımda şu yazıyor: "Bir insanı 40 yıl sırtında taşı 1 gün indir, bu beni 40 yıldır taşıyor demez de, bir gün indirdi der." Böyle demeyecek insanlarla muhatap olduğunuz bir gün olsun. Şaka, insanların çoğu zaman, yaşadıkları olumlu şeyleri unutup, olumsuzlukları öne çıkarma eğiliminde olduklarını ele alıyor. Kişi, 40 yıl boyunca sırtında taşınmış bir yükü 1 gün indirmiş olsa bile, o kişinin 40 yıl boyunca yaptığı fedakarlıklar yerine o bir günlük eyleme odaklanılıp şikayet edilebileceğini vurguluyor.

Bu fotoğraf, Twitter'da "ponciginpaylasimlari" adlı kullanıcının attığı bir gönderiyi gösteriyor. Gönderi, "Sen bir bok değildin, seni ben abarttım sonra g*tün kalktı" diye yazıyor. Bu gönderi, birinin kendisini abartılmış veya yüceltilmiş hissetmesini, ardından kendisinin aslında normal bir birey olduğunu fark etmesini esprili bir şekilde anlatıyor. Genel olarak, bu gönderi, insanların gerçekte olduğundan daha iyi görünmeleri için kendilerini abartmalarını ve ardından hayal kırıklığına uğramalarını ele alıyor.

Resimde siyah bir karga ve "Karga besle, gözünü çıkarır!" yazısı var. Bu bir atasözü. Anlamı; iyilik yaptığın kişilerin sana kötülük yapabileceğini anlatıyor. Bu resimde "Karga besle, gözünü çıkarır!" atasözünü anlatan bir görsel espri kullanılmış. Karga, kötülüğü ve nankörlüğü temsil eden bir hayvan olarak kabul edilir. Bu yüzden karga beslemek, iyi niyetli olmak anlamına gelirken, gözünü çıkarması da bu iyiliğin kötülükle ödüllendirilmesi anlamına gelir.

Resimde bir Twitter gönderisi var. Gönderi, "greg the egg" isimli hesabın ailenin ruh sağlığının iyi olmadığını söylediğinde sahip olduğu maddi şeyleri sayıp seni nankörlükle suçlamaları hakkında. Şaka, ailenin maddi şeyleri sayarak sana karşı nankörlük duygusunu beslemesini, senin ise bunun aksine duygusal desteğe ihtiyaç duyduğunu ima ederek mizahı ortaya çıkarıyor.

Taliska @hakasikci Orospu çocupu bu adam seni çöpten aldı amına kodumun kıymet bilmezi hint fakiri bugün sana inanılmaz...

Bu fotoğrafta Twitter'da bir profil resmi ve yazılan bir tweet görülüyor. Yazılan tweet, "İnsanlara aynı iyiliği düzenli olarak yapınca, onu artık senin görevin zannediyorlar. Muazzam bir nankörlük çeşidi." şeklindedir. Bu tweet'te, insanlara yapılan sürekli iyiliğin, zamanla bir yük olarak algılanabileceği ve nankörlük olarak görülebileceği esprili bir şekilde anlatılıyor. İnsanların iyilik karşısında, bunu bir hak olarak algılamaya başlayabildiği ve bunun aslında bir nankörlük çeşidi olabileceği mesajı veriliyor.

Resimde üç farklı karakter yer alıyor. Soldaki karakter, ağzı açık bir şekilde konuşuyor ve etrafında "baba" ve "naaptik" gibi kelimeler var. Ortadaki karakter, üzerinde "Ramones" yazan bir tişört giyiyor. Sağdaki karakter ise sırtını dönmüş bir şekilde oturmuş ve bir şeyler söylüyor. Bu resimde geçen espri, sol taraftaki karakterin saçma sapan konuşması ve ortadaki karakterin ona "baba" diyerek hitap etmesi üzerine kurulu. İki karakter arasındaki ilişkinin, alaycı bir şekilde baba-oğul ilişkisine benzetilmesi, espriyi ortaya koyuyor.