Resimde, plastin saçlı ve bilgisayarda internette vakit geçiren biri ve onun onu "baglayamadığını" söyleyen bir arkadaşı var. Arkadaşı, bir kızın "olacak gibi" dediğini ve bir sürü insanın internette vakit geçirdiğini anlatıyor. Şaka, insanların internette vakit geçirmek yerine gerçek hayata odaklanması gerektiğini ima ediyor.

Bu çizgi romanda iki karakter var. Birisi diğerine "Sen nerden mezunsun çorç?" diye soruyor. Diğeri de "Anadolu Üniversitesi'nden mezun oldum" cevabını veriyor. İlk karakter ise "Ayni iste, Anadolu Üniversitesi... Tesine başli ağız, retim. O yüzden Anadolu Üniversitesi mezunu sayılıyo-rum.." diyerek bir "cırk" çıkartıp öfkelenmiş. Fıkranın espri konusu, Anadolu Üniversitesi'ni kastederek 'tesine' başlı ve 'retim' ifadelerini kullanarak bir üniversiteyi eleştirmesi. "tesine başlı" ve "retim" sözcüklerinin olumsuz çağrışımlarıyla bir üniversiteyi yermek, fıkranın komikliğini oluşturuyor.

Resimde iki kişi, bir sandal üzerine oturmuş. Sandalın önünde, yerde bir bardak ile bir de şişe görünüyor. Sandalın üzerinde oturan kişilerden biri, sanki içki içmiş gibi bir halde, gözleri hafifçe kısılmış bir şekilde "Ne oldu?" diye soruyor diğerine. Diğer kişi ise, "Mina konum, nereden bulaştın bu **ayı şiir akımına**, yeni yeni anlıyoruz. Neyi onuluyoruz, nevi hayvan gibi olduk, birisi sanki bir bulutuk, biri mis gibi ama hale öyle bi şey de ki bu oluşum du, durdu dokunup ö, ö, ö, ö... " diye karşılık veriyor. Fıkra, **"ayı şiir akımı"** olarak bilinen, günümüzde internette sıkça kullanılan şiir akımını ele alıyor. Akımın adından da anlaşılabileceği gibi, temel olarak anlamsız ve mantıksız sözcüklerin bir araya getirilmesinden oluşan şiirler üretiyor. Fıkrada, biri "ayı şiir akımı"na kapılmış, diğerinin ise bu akımdan habersiz olduğu ve akımın ne olduğunu anlamakta zorlandığı anlatılıyor.

Resimde, kırmızı ve mavi bir kostüm giymiş bir örümcek adam karakteri var. Bir bulut düşüncesinde, "Gece yüzümde böce yürüdü diye tuttum süper kahraman oldum, olacak iş değil..." yazıyor. Şaka, örümcek adamın süper kahraman olmasının nedeninin, yüzüne bir böcek yürüdüğü için olduğunu ima ediyor. Bu, süper kahraman olmanın olağanüstü güçlerden kaynaklanmadığını, basit ve saçma bir sebebe dayandığını göstererek mizah yaratıyor.

Resimde, sağ tarafta bir çocuk, bir kişiye "Tabi canım aynısı olmaz. Vermez aynı sesi.. Doğalın yerini tut.. Maz.." diyerek tepki veriyor. Soldaki bir kişi ise elinde bir boru ile "Dedem anlatmıştı bu aletin gerçeği aslında Zebra G.tünden yapılırılmış eskiden abi... Şimdi tabi hep plastik..." diyor. Şaka, kişinin plastik bir borunun gerçek bir zebra G.tünden yapıldığını düşünerek, çocuk ise bunun doğal sesini veremeyeceğini, çünkü plastik olduğunu söyleyerek, doğallıktan uzaklaşan dünyaya gönderme yapıyor.

Resimde iki kişi var. Sağdaki kişi, sol taraftaki kişiye "Ben bişey demiyorum gidince görürsün" diyor. Sol taraftaki kişi ise, bir şeylere koşuyor ve "Oğlum sen var ya y.raa yedin..Patron çağırıyor seni.." diyor. Sağdaki kişi ise "Salih'i bir lisede nöbetçi öğrenciyken buldum. Öğrencileri müdür yardımcısına çağırıyor. Du. Salih gausanirima olduğu salaraka çok korkudan daha küçük isletmemi dünya devi şirket, beni de vahşi kapitalist yaptı.. Tüm mancalar tam randımanla çalışıyor. Kimse etmedi bu dünyada par geliri etkisini. Par gelir diye par gelirliye ettiğini.. Ben de gıcık olmuyorum ipneye." diyerek anlatıyor. Şaka, sol taraftaki kişinin patron tarafından çağrıldığını düşünerek paniklemesini, sağdaki kişinin ise patron olmak için yaptığı uğraşları anlatarak alay etmesinde yatıyor.

Resimde sahilde denize girmiş ve ayakları çamura batmış bir adamın hikayesi anlatılıyor. Adam arkadaşına durumunu anlatıyor ve "Ayaklarım çamura battı, sanki helva gibi oldu abi" diyor. Arkadaşı ise gülerek "Sen de Akdeniz müziği gibi gönül vermeseydin mina koyim" diyor. Şaka, adamın çamura batan ayaklarını helvaya benzetmesinden ve arkadaşının buna tepki olarak Akdeniz müziğinin gönül verdirme özelliğine gönderme yapmasından kaynaklanıyor.

Resimde Albert Camus'un çizgi roman tarzında bir karikatürü var. Camus'un sağ elinde bir bira bardağı, sol elinde ise "Yabancı" kitabının kapağı var. Karikatürde Camus, "Arkadaşım Oktay'ın düğününe ancak bu başka biri gibi..." diye düşünürken resmedilmiş. Şaka, Camus'un "Yabancı" kitabının Oktay'ın düğününe gelen misafirler tarafından "başka biri" gibi algılanması üzerine kurulu. Camus, Oktay'ın düğününe ancak bu "başka biri" olarak gidebilmiş, çünkü kitabını okumayanlar onu tanımıyor ve "başka biri" olarak görüyorlar.

ANTONİ ÇEHOV'dan sonra Gogol da aramızda!!! RUS'LU DERGİ NABER -Zerre rusça bilmeden iyi yedin ekmeğimizi. ben o kadar...

İŞE YARAMAZ BİRİ MİSİNİZ? Ay em e kriiip…Ay don’t bilong hüir - Film çeksem kesin bu şarkıyı kullanırdım bi yerinde… + Var...

Resimde, çalışma masasında uyuyakalmış, üzerinde spor kıyafetleri bulunan bir adam görülüyor. Adam, kendini uyuyan biriyle "ananişki" diye sesleniyor. Adam, sabah saat 12'de olduğunu, çalışması gerektiğini ama uyuyakaldığını söylüyor. Şaka, adamın sürekli uyumaktan şikayet etmesine rağmen uyuyakalmaması üzerine kurulu. Yine de "ananişki" diye seslenmesi, adamın uyumaktan ve çalışmaktan sıkıldığını ve çaresiz hissettiğini gösteriyor.

Resimde, bir adam hızla koşuyor ve yanında bir adam daha var. Koşan adam "Lan oğlum kaçın laaaan! Can gidiyo laaan can gidiyooaeeey" diye bağırıyor. Arkasındaki adam ise "Ulan sekiz yıldır uzun olan saçlarımı kestirdigin gün dünyanın yok olduğu güne denk geldi... Arkadaşlardan ne bi övgü işittim, ne de başıma dünyanın en şansız uzun saçlı sıyımsız meğerse neyse kerim'le aynı hızda kaçım bari.. Farkeder belki..." diye düşünüyor. Fıkra, koşan adamın çok hızlı koştuğu ve arkada kalan adamın bu yüzden saçlarını kestirmesinin şansızlığı hakkında düşündüğünü göstererek, saçlarının uzunluğuyla kaçış hızı arasında ilginç bir ilişki kuruyor.

Resimde iki adam konuşuyor. Sağdaki adamın bir borcunu unutmuş olduğunu ve parayı borçlu olduğu adama geri vermeye çalıştığını görüyoruz. Ama adam, borcu geçen ay zaten ödediğini söylüyor ve bu nedenle borçlu adamın parayı almayı reddediyor. Resmin mizahı, sağdaki adamın borcunu hatırlayamaması ve parayı geri vermeye çalışırken, sol taraftaki adamın da borcun zaten ödenmiş olduğunu hatırlatması ve bunun üzerine sol taraftaki adamın içinden "Gulp" diye geçirmesi. Bu durum, borcun ödenmiş olmasına rağmen, sağdaki adamın hatırlayamaması ve borcunu ödemeyi ısrar etmesiyle komik bir duruma dönüşüyor.

Resimde, bir grup arkadaş bir evde oturmuş sohbet ediyorlar. Aralarında, sohbetin konusu hakkında oldukça ısrarcı olan ve diğerlerinin "dostunun arkadaşı olmadığını" söylemeye çalıştığı biri var. Ancak diğerleri bunu kabul etmek istemiyor. Fıkra, arkadaş grubunun yeni bir üyeye karşı olan tavrını ele alıyor. Bu üye, grubun diğer üyelerinden biri olan "dostunun" arkadaşıdır. Ancak diğerleri onu "dostunun" arkadaşı olarak görmek istemiyor. Bu durum, yeni üyenin gruba tam olarak kabul edilememesini ve dışlanmasını ifade ediyor. Fıkra, arkadaşlıkların bazen yüzeysel olabileceği ve insanlar arasında oluşan bağların gerçeklikten uzak olabileceği mesajını veriyor.

Resimde, sarıklı bir adam diğer sarıklı bir adama "Allah aşkından çok, ülke tanıtımı için döndüğün için seni dergahtan atmak zorundayım evlat.." diyor. Diğer adam ise "Ama hocam?! Buna mecburum yoksa benim dede erenliğimi iptal ederler." diye cevap veriyor. Şaka, dede erenliği adının altında saklanan bir görevin, aslında bir zorunluluk olarak gösterilmesinde yatıyor. Sanki dede erenliği olan adam, bu görevi yapmak zorunda ve yapmazsa dede erenliği iptal edilecek gibi.

Görselde üç karakter var. Birisi süpürgeyle bir poşeti süpürüyor, birisi ise iki sopa tutarak yürürken, insanların vicdanı olmaktan bıktığını söylüyor. Üçüncü karakter ise bu duruma şaşkınlıkla bakıyor. Bu çizgi roman, insanların vicdanını kaybettiği ve bununla ilgili olarak insanlara olan güvenin azaldığı düşüncesini ele alıyor. Görseldeki mizah ise, insanlar vicdanını kaybettiklerinde, onların bu durumu süpürmekle karşılaştırılıyor.

Resimde, "İmgeli Ayna" ve "İmgesiz Ayna" başlıklı iki ayna var. Soldaki aynada, şapkalı bir adamın yansıması görülebiliyor. Aynada yansıyan adamın yüzü tamamen siyah. Sağdaki aynada ise, yine şapkalı bir adam aynaya bakıyor. Ancak bu aynada yansıma yok ve adam yüzünü aynada bulamıyor. Fıkra, aynaların birinde yansıma olması diğerinde olmaması ile ayna çeşitleri ve işlevleri arasındaki farkı komik bir şekilde göstermektedir. Yüzünü aynada bulamayan adam, imgesiz aynanın işlevsizliğine şaşırmış ve "Hah! Yine gördük Topaz'ı!" demiş. "Topaz" ismi, aynada yansıma olmamasına rağmen sanki bir şey görüyormuş gibi bir espridir.

Resimde, bir grup insan bir cenaze törenine gidiyor. Cenaze tabutu bir araba ile taşınıyor. Cenaze tabutunun üstünde, "Bay Cingil Bor'un Bi Arkadaşı" yazılı bir levha var. Tabuttan çıkan ve bir adamı taşıyan adam, "Abi diyorum cenazeniz var, acil gününüz ama takımımı ben geri alabilirim, yarın bi arkadaşın okulunun düğünü var da... evdeki tek takımı vermişim bildiğin siz bana lazım olmasa yine kalsın bizde ama lazım..." diye konuşuyor. Bu şaka, adamın cenaze törenine bile takımını almaya çalışmasının komikliğine dayanıyor. Cenaze töreni gibi ciddi bir durumda bile, adam kendini ve kendi ihtiyaçlarını düşünüyor.

Resimde, bir derginin kapağında, üzerinde "GÖDCEBİ" yazan ve arkası mavi kot pantolon olan, birinin cebinden "GÖDCEBİ" dergisi çıkarmış. Arkasında, bu duruma şaşıran adam da "Hart!" diyerek tepki veriyor. Şaka, "GÖDCEBİ" dergisini okuyan kişilerin, okumadıkları halde bunu söylemeye çalıştığını komik bir şekilde gösteriyor. Dergiyi okumadıkları halde "okudum" demenin saçmalığını vurgulayarak, insanların gerçekleri çarpıtma eğilimini ele alıyor.