Resimde, bir sokakta, muhtemelen bir protesto veya gösteri sırasında, bir grup insanın arasında bir röportaj sahnesi görünüyor. Ortada, mikrofon tutan bir gazeteci (muhabir) ve konuşan bir kişi var. Gazetecinin arkasında ise, maske takan ve farklı yönlere bakan diğer insanlar görünüyor. Fotoğrafın altındaki metin, "NE BU TANTANA?" sorusunun yanıtının "NEBUTANTANA" olduğu anlamına gelen bir espri içeriyor. "Tantan", çoğunlukla büyük bir toplumsal olayı, bir durumu veya gürültülü bir durumu belirten bir kelime. Bu da, muhtemelen sokakta gerçekleşen durumun (protesto vb.) gürültülü ve dikkat çekici olduğunu anlatıyor. Görüntüdeki insanların ifadeleri ve durum, "ne bu tantana" sorusunun bir mizah içeriği taşıyan bir yorum olduğunu düşündürüyor. Bir anlamda, durumun veya gösterinin biraz abartılı ya da gereksiz olduğuna gönderme yapılıyor. Fotoğrafta, bir sokakta, muhtemelen bir protesto veya gösteri sırasında, bir gazeteci veya muhabir, insanlara sorular soruyor. Görüntüdeki insanlar çeşitli kıyafetler giyiyorlar ve bazıları maske takıyor. Önemli olan, kameranın karşısındaki genç adamın, mikrofonu elinde tutan kadına, "Ne bu tantana?" diye sorduğu ve bu sorunun durumu komik hale getirdiği. "Tantana" sözcüğü, genellikle gürültülü, karmaşık veya anlamsız bir olay anlamına gelir ve buradaki durumun, protesto veya gösteri sırasında oluşan gürültülü ve anlamsız bir şeye işaret ettiği anlaşılıyor. Genel anlamda, jest ve anlatımla, bir tartışmanın veya konuşmanın anlamsız veya saçma olduğunu vurgulamak için kullanılan bir ifade. Fotoğrafın espri unsuru, genç adamın bu soruyu sorduktan sonra oluşan duyguyu ve beklenmedik durumu yakalaması.

Görüntüde, bir kalabalık içinde, muhtemelen bir sokak röportajı veya protesto sırasında, gazeteci veya muhabir ile konuşan insanlar var. Birçok kişi maske takıyor. Röportaj yapılan kişinin yanında bir mikrofon görünüyor. Arka planda başka insanlar ve giyim görünüyor. Fotoğrafın potansiyel bir mizahı, gazetecinin veya muhabirin konuştuğu kişilerin ifadelerinin, durumun ciddiyetini veya röportajın konusunu yansıtmamasından kaynaklanıyor olabilir. Ya da, kalabalığın gürültüsü ve karışıklığını vurgulamak için fotoğrafın genel kaosunu vurgulamak amaçlanmış olabilir. Ciddi bir konuda, yoğun bir kalabalığın içinde, net bir şekilde anlaşılamayan bir röportaj yapmanın zorluklarını, karmaşıklığını ve belki de anlamsızlığını ima ediyor olabilir. Fotoğrafın mizah değeri, izleyicinin yorumuna bırakılmıştır. Bir diğer olasılık ise, röportajın konusu veya kişilerin anlatmak istedikleri şeyin yeterince açıkça anlaşılmıyor oluşudur. Görüntüde, bir sokakta, muhtemelen bir protesto veya olay sırasında, bir grup insanın bulunduğu bir sahne yer alıyor. Ortada, bir muhabir gibi görünen kişi, mikrofon tutarken bir topluluğa konuşuyor. Etrafında ise çeşitli kıyafetler giyen, yüzlerini gizleyen ya da daha dikkat çekici bir biçimde giyinmiş insanlar var. Çevredeki insanlar, konunun ciddiyetini veya protesto/olaydan duydukları rahatsızlığı gösteren çeşitli tepkiler veriyor. Birkaç kişi maske takıyor. Fotoğrafta bir espri yok. Sahnedeki durum, bir protesto veya olayı gösteriyor ve görüntü, olayla ilgili gerilimi ve farklı tepkileri yansıtıyor. Fotoğrafta, sadece bir grup insan ve olay yerinde bulunanları gösteren bir durum anlatılıyor. Fotoğraf, bir espriden ziyade bir olayı yansıtıyor.

Muhabirler Önceden Muhabirler Şimdi HANGİMİZ HANGİMİZİ PARÇALIYORSGITO.ÇOCUĞU BEYAZ SENSÖR DE Mİ SORAMICAZYA Kaynak

Görüntüde, bir sokak röportajı anıtı görülüyor. Bir gazeteci veya röportajcı, bir adama, "Sizin için asgari ücret ne kadar olmalı?" diye soruyor. Ekranda, "Sizin için asgari ücret ne kadar olmalı?" Türkçesiyle yazan yazı görülüyor. Bu, muhtemelen asgari ücretin düşük olması veya yeterli olmaması ile ilgili bir mizah anıtıdır. Soru, asgari ücretin toplum tarafından algılanan düşük değerini vurgulamak için veya olayı daha da ilgi çekici ve komik kılmak için basit, ama etkilleyici bir şekilde yöneltilmektedir. Gerçekten ciddi bir asgari ücret tartışması değil, asgari ücretin topluma olan etkisi hakkında belki de hafif bir mizah yapmaya çalışılıyor. Görüntüde, bir sokak röportajı anıtsı. Bir gazeteci, bir adamın karşısında duruyor ve "Sizinçe asgari ücret ne kadar olmalıdır?" diye soruyor. Adamın üzerindeki gri ceket ve kırmızı iç çamaşırı, ayrıca genel atmosfer, görüntünün "asgari ücret" üzerine bir tartışmayı ve muhtemelen bunun uygunsuz bir konu veya ortamda tartışıldığını ima ettiğini gösteriyor. Joke'un amacı, durumun anlamsızlığını vurgulamak. Asgari ücret belirlenmesi gerektiğinden daha önemsiz ve uygunsuz bir ortamda, daha çok dikkat çekici ve gereksiz bir konu gibi görünüyor. Gereksiz bir konu hakkında, asgari ücrete göre daha önemsiz bir yerde soru soruluyor. Bu da "asgari ücret" konusunda ciddiyetsiz ve anlamsız bir tartışma yapılmasını ima eder.

Görüntüde, bir sokak röportajı sahnesi yer alıyor. Bir gazeteci, giyim tarzı ve yüz maskesiyle dikkat çeken bir kişiyle röportaj yapıyor. Röportajı yapan kişinin karşısında ise, giyimine, görünüşüne ve yaşına bakarak muhtemelen bir kamu görevlisi olduğunu düşündürücü bir görünüm sergileyen, yaşlı bir beyefendi bulunmaktadır. Bu, "yaşlı adam" imajına ve gazeteci ile röportajın birbiriyle uyumsuzluğuna, yani gazetecinin görünüşü ve yaşlı adamın görünüşü arasındaki zıtlığa dayanan bir mizah örneğidir. Gözlemci, muhtemel bir gülünç durum veya farklılıklar arasında bir araya getirilen durumlar hakkında bir yorum yapmış olabilir. Ancak, konunun ne olduğu tam olarak anlaşılamıyor, sadece röportajın kendisinin ve rollerin ironisi ve zıtlığı komik bir şekilde ortaya konduğu görülüyor. Görüntüde, bir sokak röportajı sahnesi var. Bir gazeteci, muhtemelen bir televizyon kanalının muhabiri, bir belediye başkanına veya kamu görevlisine sokakta röportaj yapıyor. Gazeteci, mikrofonu elinde tutarak konuşuyor. Arka planda da çeşitli insanlar hareket halinde. Fotoğrafta yapılan espri, insanların gazetecinin sorulara verilen cevapları veya röportajın genel atmosferini önemsemediklerini, ya da röportajın gerçekten de önemli bir konu üzerinde yapılıp yapılmadığını dikkate almadıklarını, sadece geçen insanların günlük yaşamlarına yoğunlaştıklarını vurgulamaktadır. Bu durum, günlük hayatın koşuşturmacası ve medya gürültüsünün aslında o anki durum üzerindeki etkisi ile ilgili bir espridir. Röportajın insanların dikkatini çekmediğini ve günlük hayata olan yoğunlaşmalarının vurgulanması komiklik unsurunu oluşturmaktadır.

Fotoğrafta, mikrofon tutan ve ciddi bir ifadeyle bakan bir çocuk görülüyor. Çocuğun altında "Senin sevgilin var mı?" yazıyor. Metin, çocuğun, belki de bir çocuk programında veya benzer bir ortamda, "sevgilin var mı?" sorusunu soran bir sunucu/muhabir olarak rol aldığını ima ediyor. Bu, çocukların biraz daha büyük konularda sorumluluk hissi veya daha çok sorulan ve sorulara karşılık vermeye çalışan bir imajı göstermek için kullanılmış bir görüntü. "Sevgilin var mı?" sorusunun bir çocuk için beklenmedik veya komik bir soru olması, görüntünün mizahını oluşturuyor. Komik olan, tamamen anlamsız bir soru çocuk tarafından ciddi bir şekilde sorulması. Ayrıca, altta görünen sosyal medya etiketi (@TUMLECCC) de görüntünün hangi platformda paylaşıldığına işaret ediyor. Resimde, mikrofon tutan, kırmızı bir sweatshirt giyen ve muhtemelen çocuk ya da genç bir ergen olan birinin, bir soru sorduğu görülüyor. Sorusu "Senin sevgilin var mı?" şeklinde. Bu, "sevgilin var mı" sorusunun beklenmedik bir ortamda, potansiyel olarak çok genç bir çocuk tarafından sorulmasıyla ortaya çıkan komik bir durumdan kaynaklanan bir espri. Gençliğin ve samimiyetin beklenmedik bir şekilde ciddi bir konuya, yani aşk hayatına yönelmesi, espriyi oluşturuyor. Görünen ortam, muhtemelen bir okul ya da benzeri bir ortam, espriye ek bir dokunuş katıyor.

Resimde, "doumbia" adlı bir Twitter kullanıcısının attığı bir tweet görülüyor. Tweet'te "basketbol çok laubali bir spor 20 yaşında muhabir kız qosqoca adama qoç diyo yoq aslan parçası mq d:" yazıyor. Bu tweet, basketbolun çok sert bir spor olduğunu ve bununla dalga geçilemeyeceğini ima eden bir espriye dayanıyor. Tweet'in yazarı, basketbolun laubali bir spor olduğunu söyleyerek basketbolu küçümsüyor. Ancak, bununla birlikte, "qoç diyo yoq aslan parçası mq d:" ifadesi ile basketbolun aslında çok sert bir spor olduğunu ve herkesin bunu kabul etmesi gerektiğini belirtiyor. Espri, basketbolu küçümsemek gibi görünen ancak aslında basketbolun ne kadar sert bir spor olduğunu vurgulamak için kullanılan bir ironiye dayanıyor.

Görüntüde, sokakta, muhtemelen bir şehir merkezinde, yaşlı erkeklerin bir grup halinde sohbet ettikleri veya tartıştıkları bir sahne yer alıyor. En ön planda olan iki kişi, maske takmış ve arkasında bir grup insan daha görülüyor. Bir erkek, diğerine "gençleri konuşturma" diye sesleniyor gibi bir ifade var. Şaka, muhtemelen bu yaşlı adamların gençlerin düşüncelerini veya söyleyeceklerini onaylamadığı veya umursamadığı ve gençlerin fikirlerine veya isyanlarına şaşkınlık veya tepki gösterdiği şeklinde yorumlanabilir. "Gençleri konuşturma" cümlesi, bu yaşlı neslin gençlerin fikirlerini anlamadığını veya takdir etmediğini dolaylı olarak ifade ediyor. Bir şekilde 'eski kafalı' ve gençlik akımlarına kapalı olan bir anlayışı yansıtıyor. Görüntü, nesiller arası farkları ve fikir ayrılıklarının komik bir şekilde gösterimi olarak yorumlanabilir. Görüntüde, sokakta, muhtemelen bir protesto veya gösteri sırasında, yaşlı bir adamın bir grup gençle konuştuğu bir sahne yer alıyor. Adamın üzerindeki maske ve konuştuğu cümle; "gençleri konuşturma" ifadesi, bu ifade şaka niteliğindedir. Fotoğraftaki şakanın özünde, yaşlı neslin gençlerin fikirlerini veya görüşlerini dinlemekte veya önemsemekte zorlandığı bir toplumsal durumu eleştirmek vardır. Gençleri susturmak, konuşmalarına izin vermemek gibi bir anlam içerir. Dolayısıyla, gençleri konuşturmak yerine susturmayı öngören söylem; toplumsal bir eleştiri aracılığıyla ifade edilmektedir.

Görüntüde, bir habercinin, muhtemelen bir ev kapısının önünde durduğu ve bir şeyler söylediği veya yaptığı bir sahne yer alıyor. Kapı beyaz ve üzerinde altın renkli kapı kolları mevcut. Habercinin kıyafeti ise ciddi ve profesyonel bir hava veriyor. Şaka, habercinin kapıya yapmış olduğu hareketin veya söylemiş olabileceği sözlerin, son derece şaşırtıcı ve komik bir durum yaratmak için kullanılmış olmasıyla ilgilidir. Muhtemelen habercinin garip bir şekilde kapıya bir şey söylemesi veya dokunmasıyla ilgilidir. İzleyici, habercinin yaptığı davranışı beklenmedik bulduğu için şaşırmış bir ifade taşır. Bir espri olduğu aşikar fakat espri tam olarak ne diye anlatılmıyor, bu da espriyi daha da ilgi çekici hale getiriyor. Sahnenin mizah değeri, izleyicinin habercinin davranışından ne anlaması gerektiğini merak etmesinden ve beklenmedik bir durum yaratılmasından kaynaklanıyor. İzleyici, habercinin kapıya ne yapmaya çalıştığını anlamaya çalışarak espriye katılıyor. Görüntüde, açık bej renkli bir kapı önünde, koyu renkli takım elbiseli bir adam duruyor. Adam, kapıya bir mikrofon tutuyor. Kapıya mikrofonu tutması, sanki kapıya bir şey söylemeye çalışıyormuş gibi bir durum oluşturuyor. Bu, "kapıya bir şey söylemeye çalışmak" anlamında, anlamsız, gereksiz bir hareket yaptığı için esprili bir durum yaratıyor. Esasen, "kapıyı ikna etmeye çalışan" adam, bir şey ifade etmeyen, saçma bir durumu temsil ediyor. Bu durum, gereksiz eylemlerin veya anlamsız çabalayan kişilerin komik bir şekilde tasvir edildiği bir espriye işaret ediyor.

Görüntüde, Ankara'da bir sokak röportajı sahnesi var. Bir kadın muhabir, siyah montlu bir genç adamla röportaj yapıyor. Kadın muhabirin ve genç adamın üzerindeki siyah montlar, "Sokak Kedisi" videosu veya programının tematik unsurları olabilir. İkisinin de yüz maskeleri takması, Covid-19 pandemisi döneminden kalma bir hatırlatıcı olabilir. Görüntüdeki "Sokak Kedisi" logosu ise, "Sokak röportajları" yapıldığı anlamını ve bu röportajların belki de komik veya günlük yaşam olaylarına odaklandığını vurgulamaktadır. Ayrıca "Meşhur Diyaman Köftecisi" tabelası, röportajın gerçekleştiği mekanın Türk lokantası/köftecisi ile ilgili olabileceğini düşündürür. Görünen bilgi, röportajın konuyla nasıl bağlantılı olduğu konusunda daha fazla bağlam gerektirir. Özetle, şaka ya da ince bir mizah, sokak röportajı yapılıyor olması ve bu röportajın sokaktaki günlük hayat veya alışılmadık olayları konu alması olabilir. Fotoğrafta, Ankara'da bir sokak röportajı sahnesi görülüyor. Bir kadın muhabir, siyah mont ve maskeyle bir genç adamla röportaj yapıyor. Genç adamın montunun üzerinde de benzer bir mont görülüyor. Arka planda araçlar, insanlar ve bir şehir manzarası var. Fotoğrafın alt kısmında ise "Sokak Kedisi" logosu ve Ankara yazısı dikkat çekiyor. Bu, sokak röportajı yapan muhabirle, genç adamın giysileri arasındaki ironiyi vurguluyor. Her ikisi de siyah mont giyerek, "sokak kedisi" yani umursamaz, rahat, sokak hayatının bir parçası gibi görünmelerini sağlıyor. Bu, "sokak röportajı" yapmanın da aslında bazen resmi olmayan, sıradan ve hatta biraz da "umursamaz" bir durum olduğunu, ve giyim tarzının da buna katkıda bulunabileceğini esprili bir şekilde vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, muhtemelen bir futbol kulübü veya spor organizasyonu etkinliğinde, bir grup insanın bulunduğu bir sahne/kalabalık görülüyor. Ortada, bir megafon kullanarak konuşan bir kişi var. Kalabalığın arasında, sarı-mavi renklerde bir fular takan bir futbolcunun da olduğu dikkat çekiyor. Görünen bir "tartışma" veya "protesto" havası var. Fotoğrafın "şaka" kısmını anlamak için, futbolcu ve konuşan kişinin kimliğine ihtiyaç duyulabilir. Eğer bir futbol kulübü olayıysa, futbolcunun (veya diğer insanların) bu konuşmaya tepki vermesi ve/veya söz konusu konuşmanın içeriği bir şaka/eleştiri/hayal kırıklığı ifadesiyse, bunun bir "şaka" olduğunu söyleyebiliriz. Örneğin, konuşan kişi futbolcunun transferi ile ilgili bir açıklama yapıyorsa ve bu durum futbolcu için olumsuz bir durumsa, olayın ironisi/ağırlaması şaka olarak algılanabilir. Farklı olasılıklar düşünüldüğünde, şaka doğrudan fotoğrafta ifade edilmiyor; anlayış, içeriğe ve bağlama bağlı. Görüntüde, muhtemelen bir futbol kulübü veya spor organizasyonu etkinliğinde, bir meşaleyle veya hoparlörle konuşan bir grup insan ve bunların arasında bir futbol oyuncusu var. İnsanların çoğu yüzleri gizlenmiş, maske takmış durumda. Ortada, bir hoparlör aracılığıyla konuşan bir adam var. Önde, bir futbolcu boyun atkısıyla göze çarpan bir şekilde yer alıyor. Fotoğrafın mizah unsuru, futbol oyuncusunun belki de istenmeyen bir durum, bir tartışma veya haberle ilgili konuşmanın hedefinde olup olmadığına dair bir beklenti yaratıyor. Yani, "oyuncumuz" veya "takımımız" ile ilgili konuşma ya da olay hakkında ne söylenir diye merak uyandırıyor. Maskeli insanların bir kısmı dahi etkileniyor gibi gözüküyor. Bu durum, olay veya konuşmanın bir anlamda "gizlilik" veya "sır" ihtiva ettiği fikrini vurgulayarak komik bir görüntü oluşturuyor. Kısacası, bir olay veya konuşma hakkında merak ve gizem vurgulanarak mizah yaratan bir görüntü.

Bay Başkan Perry @madebybaskan · 4h Cnn türkte çalışmaktan daha onurlu bir meslek bulmuş. . Sputnik Türkiye O @sputnik_TR · 5h...

Fotoğrafta "Hollanda - Türkiye" maçına giden bir muhabirin kartı görünüyor. Muhabirin kartında "Metecan Kanbur" yazıyor ve numarası 689. Bu fotoğraflardaki espri, "Metecan Kanbur" ismiyle "Metecan Kanbur" un Türkiye milli futbol takımında oynamadığı gerçeğinin bir araya gelmesiyle oluşuyor. Metecan Kanbur'un, Türk futbolunda ünlü isimlerden biri olması ve "Metecan Kanbur" adının, futbol oyunlarında kullanılan taktiksel bir plan gibi algılanması, bu espriyi daha da komik hale getiriyor.

Resimde, bir kadın bir mikrofona bakarak bağırarak konuşuyor. Arkasında sokakta yürüyerek geçen insanlar var. Kadının arkasında, "DEV SAYACLI ANKET!" başlığı altında, çeşitli siyasi partilerin logosu bulunmaktadır. Bu resimdeki şaka, sokaktaki insanların, kadının bahsettiği anketteki "dev sayacı" anlamına gelmesidir. Yani kadının, "dev sayacı" olarak anlattığı şey aslında sadece insanların doğal olarak sokakta yürümesidir.

Fotoğrafta su parkı gösteriliyor. İki büyük kırmızı top ve bir kadın "Wipeout" yazan bir mikrofonla görünüyor. Şaka, "Wipeout" oyununun genellikle su içinde zorlu engellerle dolu olduğu ve kişinin suya düştüğü ve ıslandığı ve bu kadının suda ıslanmamış olmasından geliyor. Bu da programın gerçekçi olmadığına işaret ediyor. **Turkce:** Fotoğrafta bir su parkı görüyoruz. İki büyük kırmızı top ve bir kadın "Wipeout" yazan bir mikrofonla görünüyor. Şaka, "Wipeout" oyununun genellikle su içinde zorlu engellerle dolu olduğu ve kişinin suya düştüğü ve ıslandığı ve bu kadının suda ıslanmamış olmasından geliyor. Bu da programın gerçekçi olmadığına işaret ediyor.

Fotoğrafta, Clarissa Ward adında bir CNN muhabiri iki farklı haberde görülebiliyor. İlk haberde Afganistan'da Taliban'ın Kabil'e girdiği ve durumu ele geçirdiği haberini veriyor. İkinci haberde ise Kabil havaalanında insanların ülkeden kaçmak için mücadele ettiği ve silah sesleri duyulduğu bilgisi veriliyor. Şaka, Clarissa Ward'ın bir günde hem Afganistan'da Taliban'ın iktidara gelmesini hem de Kabil havaalanında yaşanan karışıklığı bildirmesi şeklinde yapılıyor. Bu durumun bir günde gerçekleşmesi oldukça ironik ve hatta imkansız. Bu nedenle, fotoğraf "Clarissa Ward'ın bir günde iki farklı haberde bulunması" şeklinde bir şaka olarak paylaşıldığı tahmin ediliyor. Fotoğrafta, üç genç kadın 1970'lerden kalma bir fotoğrafta yürüyor. Aşağıdaki fotoğrafta ise aynı yerde ancak modern Afganistan'da kadınlar çarşafla yürüyor. Şaka, iki fotoğraf arasındaki kültürel değişimin bir yorumu. 1970'lerde Afganistan'da kadınların kıyafetleri özgür ve modern iken, günümüzde Afganistan'daki kadınlar dinsel sebeplerden dolayı genellikle çarşaf giymek zorunda kalıyor.

Görüntüde, bir grup insanın bulunduğu, muhtemelen bir kurban bayramı etkinliği ya da benzer bir toplumsal olay olduğu anlaşılıyor. İnsanlar maske takıyorlar. Ortada, bir haberci/muhabir gibi görünen kişi, mikrofon tutarken diğer insanlarla konuşuyor. Arka planda afişlerde kurban bayramıyla ilgili mesajlar var. Fotoğraftaki şaka, muhtemelen haberci/muhabirin, olayda bulunan kişilere, olayla ilgili görüşlerini sorarak, onların tepkilerini ve tepkilerindeki olası ironi veya çelişkiyi yakalamaya çalıştığına dayanıyor. İronik veya çelişkili bir durum varsa, izleyicinin bu durumu fark etmesi ve bir şaka olarak algılaması amaçlanıyor. Bu tarz bir fotoğrafa dair genel bir espri, insanların belli bir konu hakkında farklı algılara sahip olabilmesinden veya olayların gerçekte olduğundan farklı algılanmasından kaynaklanır. Şaka tam olarak anlaşılmak için bağlama ve olayların ayrıntılarına ihtiyaç duyulabilir. Görüntüde, muhtemelen bir kurban bayramı etkinliği sırasında, bir grup insanın toplandığı ve bazı kişilerin maske taktığı görülüyor. Ön planda bir gazeteci veya haberci, bir kişiye mikrofon uzatmış vaziyette. Arka planda ise, insanların bir araya geldiği bir alan ve afişler, pankartlar gibi görsel öğeler mevcut. Fotoğrafta yer alan mizah, olayı takip eden ve belki de olayla ilgili haber yapan bir habercinin, önemli bir konuda soruları sormak yerine, bir insana mikrofon uzatıp, görünürde hiç önemli olmayan bir konuyu sorgulamasıyla ilgilidir. "Önemsiz şeylere odaklanma" anlamına gelen bir ironi/karikatür içeriyor. Ya da belki de habercinin yanlışlıkla ya da dikkatsizlik nedeniyle yanlış bir soru sorduğu veya önemsiz bir konuyu ele aldığı ima ediliyor. Haberciliğin profesyonellik ve dikkatini ele alan bir mizah türü.

Görüntüde, ormanda, bir tripod üzerine kurulu kamera ile görüntülemenin yapıldığı bir sahne yer alıyor. Bir erkek, takım elbiseyle, ormanın içinde, adeta haber yapıyormuş gibi duruyor. Kameranın arkasındaki tripodun ve habercinin durduğu yerin çamurlu olması, muhtemelen bir sel veya benzeri bir afet sonrasında orada bulunuyor olduklarını gösteriyor. Bu, "ortamın uygunsuzluğuyla" ilgili bir espri. Habercinin takım elbisesinin ve ciddi duruşunun, orman içindeki çamurlu zemine ve afet ortamına olan ters düşüşü, durumu absürt ve komik hale getiriyor. Dolayısıyla espri, uygunsuzluk ve beklenmedik bir ortamda haber yapma durumuna odaklanıyor. Görüntüde, bir ormanın içinde, tripod üzerine monte edilmiş bir kamera ile haberci kıyafetleri giymiş bir adam görünüyor. Adam, sanki bir haber yayını yapıyormuş gibi, tıpkı profesyonel bir haber sunucusu gibi duruyor. Ancak arka planda, toprak ve çamurla kaplı bir alan ve muhtemelen sel suları var. Farkındalık yaratan bir espri. Profesyonel bir haber sunucusu, sel felaketi gibi ciddi bir durum için uygun olmayan bir yerde, bir ormanda haber yapıyor. "Orman haberi" veya "orman sel felaketi" gibi bir durumun, ciddiyetinin ve ortamın ciddiyetinin bu kadar komik bir şekilde sunulduğu bir görüntü. Profesyonel görünüşle, uygunsuz ve komik bir ortamın bir araya getirilmesi espriyi oluşturuyor. Gerçekçi olmayan ve beklenmedik bir görüntü.

Resimde üç adam var. Solda mikrofonlu bir adam, ortada takım elbiseli bir adam, sağda siyah montlu bir adam var. Soldaki adam, "Evet biz de burada bulunarak onları rahatsız edeceğiz..." diyor. Şaka, sol taraftaki adamın diğer iki adamın yanına gelerek onların huzurunu bozacağını ima etmesinde yatıyor. Bu durum, birisinin araya girerek başkalarının keyfini kaçırmak istediğini ima ediyor.

Ayakta Alkışladım @AyaktaAlkis · 1 sa Bursa'da bir kadın bıçak zoruyla arabaya bindirilmek isteniyor. O sırada orada bulunan DHA...