Resimde bir hastanenin yatağında yatan genç bir adam görülüyor. Adamın koluna diyaliz cihazına bağlı bir tüp takılı. Tweet'te "iPhone almak için böbreğini satan genç hayatının geri kalanını diyalize bağlı bir şekilde geçirmek zorunda" yazıyor. Bu tweet, gençlerin son teknoloji cihazları almak için aşırı yollara başvurduğuna ve bunun sonucunda sağlıklarını riske attıklarına dikkat çekiyor. Genç adamın böbreğini satması ve diyalize bağlı olarak hayatının geri kalanını geçirmek zorunda kalması, teknolojinin olumsuz etkilerinin ve gençlerin materyalist dünyaya olan düşkünlüğünün bir ironik eleştirisidir.

Fotoğrafta, bir bankta telefonlarına bakan üç heykel var. Heykellerin oldukça gerçekçi ve ayrıntılı olduğu görülebilir, ancak çevrelerindeki ortamdan kopuk görünmeleri, onları garip ve biraz da ürkütücü yapıyor. Bu fotoğrafın esprili yanı, modern hayatımızda aşırı bağlantılı olmamızı ve çevremizdeki dünyadan kopuk yaşamamızı eleştirmesi. Heykellerin, gerçek hayattaki insanlarla nasıl etkileşime geçebilecekleri konusunda bir fikir vermemeleri, bu eleştiriyi daha da vurguluyor. Şaka, "Teknolojinin bizi gerçek hayattan kopardığını ve kendimizi sanal dünyalara kaptırdığımızı gösteren, insan formunu taklit eden heykel" olarak özetlenebilir.

Fotoğrafta üç arkadaş okey oynuyor. Şapkalarıyla giydikleri kıyafetler dikkat çekiyor. Ortadaki arkadaşın şapkasının üzerindeki desen "Okey" sözcüğünü andırıyor. Fıkra şöyle: "Okey oynayan üç arkadaşın şapkaları okey'e benziyor, sanki şapkalarıyla okey oynuyorlarmış gibi."

Fotoğrafta bir kanepenin üzerinde yatmış bir heykel var. Heykelin elinde cep telefonu var ve sanki bir şeyler okuyor veya izliyormuş gibi gözüküyor. Bu fotoğrafın espri konusu, eski zamanlarda cep telefonu olmadığı halde, heykelin günümüzde cep telefonu kullanıyor gibi gösterilmesi. Eski ve modern zamanları bir araya getirerek bir mizah yaratılmış. Bu duruma Türkçe olarak "Heykel de mi artık telefon bağımlısı oldu?" veya "Eski zamanlarda da sosyal medya vardı demek ki!" gibi yorumlar yapılabilir.

Fotoğrafta duş alan ve tuvalet üzerinde duran bir adam görünüyor. Adamın yanında küçük bir hoparlör ve telefon var. Adamın duşta müzik dinleyerek zaman geçirdiği ve telefonunu sudan korumak için tuvalet üzerine koyduğu görülüyor. Bu fotoğraftaki espri, adamın tuvalet üzerinde telefonunu koruması için kullandığı alışılmadık yöntemde yatıyor.

Resimde iki tane "shower thought" çizgi romanı var. Birincisi, bir adamın duşta düşünürken "düzen metafizikini merkeze koyduğumuzda kaosun bizim algılayışımızdan bağımsız olduğunu düşünmek ne kadar doğrudur?" diye düşündüğünü gösteriyor. İkincisi ise bir kadının duşta düşünürken "düzen metafizikini merkeze koyduğumuzda kaosun bizim algılayışımızdan bağımsız olduğunu düşünmek ne kadar doğrudur?" diye düşünürken etrafındaki her şeyin -örneğin Twitter, Mango, H&M, Instagram, Onedio- "düzenin" metafizik olarak belirlediği kaosun örnekleri olduğunu gösteriyor. Bu espri, "düzenin" algılayışımızdan bağımsız olduğunu düşünmenin, etrafımızdaki kaotik ve düzensizliğe rağmen, düzenin her zaman var olduğunu iddia etmek gibi bir yanılsama olduğunu gösteriyor. İkinci çizgi romanda ise "düzen"in etrafımızdaki kaotik unsurların da bir parçası olduğunu, düzenin bizim algılayışımızın bir sonucu değil de, kaosun içinde var olduğunu göstermeye çalışıyor.

Fotoğraf, alışveriş merkezinde oturan ve bir içecek içen bir Budist rahibi ve telefonuyla fotoğraf çeken bir diğerini gösteriyor. Şaka, rahiplerin genellikle dünyadan uzaklaşmış ve sade bir yaşam sürdükleri düşünülse de, birisinin telefonla fotoğraf çekmesi, modern dünyanın gerçekleriyle bağlantılı olduklarını göstermesi. **Türkçe:** Fotoğraf, bir alışveriş merkezinde oturan ve bir içecek içen bir Budist rahibi ve telefonuyla fotoğraf çeken bir diğerini gösteriyor. Şaka, rahiplerin genellikle dünyadan uzaklaşmış ve sade bir yaşam sürdükleri düşünülse de, birisinin telefonla fotoğraf çekmesi, modern dünyanın gerçekleriyle bağlantılı olduklarını göstermesi.

Fotoğrafta, Hasan Hüseyin Öğrtıcı adlı bir Twitter kullanıcısının hesabından bir tweet paylaşılmış. Tweet'te, "Oku, mezun ol, iş bul, evlen, 3 oda salon ev al, koltuk takımı al. Her gün o koltuğa oturup aptal dizilerin beynini kirletmesine izin ver, çocuk yap. Çocuğun ile ilgilenmekten kendini unut. Çocuğunu büyüt. Çocuğunun aynı evrelerden geçmesini izle. Öl. Hayat bu mu gerçekten?" yazıyor. Bu tweet, toplumda sıkça görülen bir yaşam tarzı eleştirisi içeriyor. Kişi, eğitim al, evlen, iş bul, çocuk sahibi ol gibi klasik yaşam planına ironik bir şekilde değinerek bu tarz bir hayatın aslında sıkıcı ve anlamsız olduğunu ima ediyor. Tweet'in mizahı, yaşamın bu şekilde sadece tüketim odaklı ve rutinleşmiş halde yaşanmasının alaycı bir şekilde eleştirilmesinde yatıyor.

Resimde, Hasan Hüseyin Öğrtıcı adlı bir Twitter kullanıcısının yazdığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, hayatın genel bir klişesini ironik bir şekilde ele alıyor. "Oku, mezun ol, iş bul, evlen, 3 oda salon ev al, koltuk takımı al. Her gün o koltuğa oturup aptal dizilerin beynini kirletmesine izin ver, çocuk yap. Çocuğun ile ilgilenmekten kendini unut. Çocuğunu büyüt. Çocuğunun aynı evrelerden geçmesini izle. Öl. Hayat bu mu gerçekten?" şeklinde yazılmış. Bu tweet'in mizahı, hayatın nasıl bir rutin ve klişe olduğunu, birçoğumuzun aynı döngüde yaşadığını ima etmesinden geliyor. İronik bir şekilde, mutlu ve başarılı bir hayatın formülünü bu şekilde sunuyor, ancak bu formülün ne kadar boş ve anlamsız olduğunu da vurguluyor.

Resimde, su dolu bir kanalın ortasında, suyun üstüne çıkan küçük bir adacık görülüyor. Adacıkta bir kanalizasyon kapağı var. Şaka, kanalizasyon kapağının suya "batmayan" bir şeymiş gibi gösterilmesi. "Suya batmayan" kanalizasyon kapağı, suyun üstünde bulunan adacığın bir parçasıymış gibi görünüyor. Ancak, gerçekte, kanalizasyon kapağı suyun altında ve adacık, suyun üstünde yüzen bitkilerden oluşuyor. Bu şakanın anlamı, insanın gördüğü ile gerçek olan arasında fark olması. İnsanlar bazen, görünüşe göre "sağlam" ve "batmayan" şeyler de aslında "zayıf" ve "batabilecek" şeyler olduğunu unutuyor.

Resimde üstte bir metroda yolculuk eden kadınlar ve altta bir sokakta oturan erkekler var. Üstteki resimdeki kadınlar, bacak bacak üstüne atıp oturmuşlar, alttaki resimde ise erkekler bacak bacak üstüne atıp oturmamışlar. Bu durum, toplumda kadınlara dayatılan bazı kuralların, erkekler için geçerli olmadığını gösteriyor. **Şaka:** Kadınlara toplumda uyması beklenen kuralların, erkekler için geçerli olmaması.

Resimde mor bir örtünün üzerinde çay bardağı, şeker, tespih ve kapalı cep telefonu var. Fıkra: Bu resimde çay bardağının yanında şeker yerine tespih olması bir espri olarak yorumlanabilir. Çünkü çayın yanında genellikle şeker kullanılır, tespih ise ibadetlerde kullanılır. **Espri:** "Çayın yanında şeker yerine tespih kullanmak, sanki ibadet etmeden çay içilmezmiş gibi bir durum yaratıyor."

Fotoğrafta, büyük bir Buda heykeli ve önünden uçan bir uçak var. Buda'nın heykeli, uçağı eliyle yakalamaya çalışıyormuş gibi duruyor. Şaka, Buda'nın ölümsüz ve sonsuz olduğu varsayımına dayanıyor. Uçağın Buda'nın eline değmesi mümkün olmasa da, Buda'nın uçağı yakalamaya çalıştığı gösterilerek bir mizah unsuru yaratılmış. Daha basit bir ifadeyle: Fotoğrafta, Buda'nın uçağı yakalamaya çalıştığı gösteriliyor. Buda'nın ölümsüz olması ve uçağı yakalayamayacağı düşünüldüğünde bu durum komik bir durum yaratıyor.

The photo shows a truck with a sign that says "ÖZENDİĞİNİZ HAYATI YAŞAMAKLA MEŞKULUM". This is a humorous sign because it implies that the truck driver is too busy living his own life to care about what others are doing. The word "özendiğiniz" in Turkish means "what you care about" and "yaşamakla meşkulüm" means "I'm busy living". The joke plays on the idea that the truck driver is indifferent to others' opinions and is focused on his own happiness. The sign is a funny and ironic comment on society's obsession with appearances and how the truck driver is simply living his best life without worrying about what others think.

Fotoğrafta Kevin Spacey'nin canlandırdığı Frank Underwood karakteri ve bir başka kişi oturmuş konuşuyor. Frank Underwood, "Teknoloji ilerliyor, yapay zeka gelişiyor. Sen ise ön kamerana nargile dumanını üflüyorsun." diyor. Bu espri, Frank Underwood'un kendisinin zeki olduğunu ve diğer insanların geride kaldığını ima ederek, bir alay konusu yapıyor. Ayrıca nargile dumanının kamera için bir sorun yaratabileceği ve bu durumun teknolojiden uzak bir davranış olarak görülebileceği bir durum ortaya koyuyor.

Fotoğrafta bir metro vagonunun içi görülüyor. Vagon içerisinde insanlar telefonlarıyla ilgileniyor ve kimse kitap okuyor görünmüyor. Tweet'te geçen "ylllarda iyi beklemişler bizi" ifadesi, Twitter kullanıcısının metroda kitap okuyan kimseyi görmemesine rağmen, insanların kitap okumaya ne kadar düşkün olduğunu düşünerek, bu duruma tepki gösterdiğini ve ironik bir şekilde "ylllarda iyi beklemişler bizi" diyerek, metroda kitap okuyan insanlar olması gerektiğini ima ettiğini söylüyor. Bu, mizahi bir durum yaratarak insanların günlük yaşamda kitap okumaya olan ilgiyi abartılı bir şekilde betimliyor.

Fotoğrafta, bir çiçekçinin vitrininde, "İnsanlar sevilmek için yaratıldılar. Eşyalar ise kullanılmak için. Dünyadaki kaosun nedeni eşyaların sevilmeleri ve insanların kullanılmasidır." yazan bir tabela görülüyor. Bu espri, insanların eşyalar gibi kullanılmaya çalışıldığını ve bunun kaos yarattığını vurguluyor. Tırnak içindeki ifade, espriyi daha da güçlendiren ve ironik bir şekilde insanların değersizleştirildiğini gösteren bir dil kullanıyor.

Fotoğrafta, bir aile, iskelet kostümleri giymiş olarak, mezarlıkta yürürken görünüyor. Aile, Kurban Bayramı'nı kutlamamak için tatildeymiş, fakat Cadılar Bayramı'nı kaçırmamış. Bu fotoğraf, Kurban Bayramı'nı kutlamayan kişilerin Cadılar Bayramı'nı kutlamasını ironik bir şekilde ele alıyor. "TEMSİLİ..aGa." yazısı, bu ailenin "temsili" bir aile olduğunu ve bayramı "aGa" (ağaya) kutladığını ima ediyor. İronik olarak, ailenin mezarlıkta yürümesi, bayramı "aGa" kutladığına dair bir metafor olabilir. Bu da bu ailenin, bayramı "ölü" saydığına işaret edebilir.