Fotoğrafta, bir kamp çadırının önünde, muhtemelen protestocuların veya mültecilerin kaldığı bir alanda çekilmiş bir görüntü görülüyor. Çadırın önünde, bir manken veya poster gibi görünen, birinin resminin bulunduğu bir afiş/poster duruyor. Çadırdan içindeki insanlar/aktiviteler biraz anlaşılmaz bir şekilde görünür. Resmin altındaki metinlerde, sosyal medya paylaşımı yapan kullanıcıların, bir astrolog ve bir sosyal medya kullanıcısının, bu çadırı veya içindeki durumu yorumlamaya çalıştıkları anlaşılıyor. "Bu bir nedir?" sorusu, bu durumun/çadırın neyi temsil ettiğini veya ne anlama geldiğini sorgulamaya yönelik bir ifade. Jest, muhtemelen, siyasi veya toplumsal bir durumun, protestoların, mülteci sorunlarının veya benzer bir olayın çadır gibi basit bir temsil aracılığıyla esprili/alaycı bir şekilde gösterilmesi veya bu olayların anlamının anlaşılmasını zorlaştırmaya yönelik bir ironi içermektedir. "Devrim yapamıyoruz" mesajına ve afişlere bakılarak, belki de çadırın içindeki durum bir başarısızlık veya hayal kırıklığına, çözümsüzlüğe işaret ediyor olabilir. Bu espri, durumu, siyasi/toplumsal olayları ironik bir şekilde vurgulamak için kullanıyor.

Fotoğrafta, kırmızı pullarla süslenmiş devasa bir tampon ve yanında iki adet pembe, kırmızı pullarla süslü adet kupası görülüyor. Bu görsel, adet görmeyle ilgili ürünleri büyük ve göz alıcı bir şekilde göstererek, konuya dikkat çekmeyi ve utangaçlığı azaltmayı amaçlıyor. Adet görmenin normal ve doğal bir süreç olduğunu vurgulamak için yaratıcı bir yaklaşım olarak yorumlanabilir. İngilizcede kullanılan "period shaming" (adet dönemi utandırması) kavramı ile bağlantılı olarak, bu görsel, adet görmeyle ilgili ürünlere ve sürece karşı olumsuz bakış açısını ele alıyor.

Resimde iki sanatçı var. Kadın, bir sanat kitabını inceliyor, adam ise biraz şaşkın bir şekilde onu izliyor. Kadının elinde Jean-Michel Basquiat'ın bir kitabını tutması, sanatla ilgili bir espri yapıldığını gösteriyor. Bu durumun esprili yanı, Basquiat'ın genellikle sokak sanatçısı ve ikonoklast olarak bilindiği ve bu tarz sanatı izleyenlerin "sanat" ile ilgili klasik kalıplara uymaktan uzak olduğunu ima etmesidir. Yani kadın, bu kitabı okuyarak "gerçek sanatı" araştırdığı için adam da şaşkın ve biraz da alaycı bir şekilde onu izliyor. Basitçe ifade etmek gerekirse, resimde "sanat ve sanatçı olmanın" anlamı ve bu konudaki geleneksel anlayışın sorgulanması üzerine bir espri var.

Resimde iki sanatçı görüyoruz. Kadın, ellerinde Jean-Michel Basquiat'ın kitabıyla oturmuş ve sanat hakkında bir kitap okuyor. Erkek ise onun yanına bakıyor ve biraz şaşkın bir ifadeyle, sanki "Bu adamın eserlerini bildiğine inanabiliyor musun?" der gibi bakıyor. Bu durum, sanat anlayışındaki ironiyi ve alaycı bir mizahı yansıtıyor. Erkeğin tavrı, kadın kitabın yazarını bilse bile, bu bilginin onun sanat anlayışını etkileyip etkilemeyeceği konusunda şüphe uyandırıyor.

Bu resimde üstte İsa, altta ise çizgi film karakteri tarzında bir görselde İsa'nın karikatürize edilmiş bir versiyonu bulunmaktadır. Resmin amacı, İsa'nın görünüşünün karikatürize bir şekilde nasıl değiştirilebileceğini komik bir şekilde göstermektir. Bu, bir mizah türüdür ve "kutsal" veya "din"le dalga geçme amacı taşımamaktadır.

Resimde gece vakti bir tepe üzerinde duran bir buldozer ve bir ağaç görülüyor. Buldozerin arkasındaki plakada "Miss7768" yazıyor. Bu, "Miss 7768" adında bir buldozer yarışması düzenleniyor gibi bir espri. Fakat buldozerin plakasında "Miss7768" yazması, yarışmaya katılmak için değil, buldozerin trafikte tescil edildiğini gösteriyor. Yani espri, buldozerin yarışmaya katılmak için değil, trafikte kullanılması gereken bir araç olduğunu vurgulamak için yapılmış. Espriye Türkçe olarak "Miss 7768 yarışmasına katılıyormuş gibi bir ifade kullanılıyor. Ancak buldozer plakasının trafik tescilini göstermesi, yarışma fikrinin absürt olduğunu vurguluyor." diye açıklayabiliriz. Resimde, "The Power of the Dog" filminin afişinden bir sahne var. Filmin başrol oyuncusu Benedict Cumberbatch, ciddi bir ifadeyle bakıyor. Ancak film başlığı "The Power of the Dog" (Köpeğin Gücü) yazılmış. Bu nedenle, görsel bir anlamda, başlık Benedict Cumberbatch'in yüzüne işaret ediyor. Görseldeki mizah, "köpeğin gücü" deyiminin Benedict Cumberbatch'in ciddi ifadesiyle bağdaştırılması ile yaratılıyor. Bu da, izleyiciye Benedict Cumberbatch'in güçlü ve "köpek" gibi bir kişiliğe sahip olduğu iması veriyor. Daha basit bir şekilde ifade etmek gerekirse, fotoğraf Benedict Cumberbatch'in sert bakışları ile "The Power of the Dog" başlığı arasındaki zıtlığı kullanarak, komik bir durum yaratıyor. Bu fotoğraf Fransız komedi-dram filmi Masquerade'ın afişidir. Film, aşık olmayı ve birbirlerinin hayatlarını değiştirmeyi hayal eden bir yazar ve bir oyuncuyu konu alıyor. Resimde, filmde rol alan oyuncular görülebilir: Pierre Niney, Isabelle Adjani, François Cluzet ve Marine Vacth. Resmin alt kısmında ise, yüzmeleri için bir havuzda sular altında olan iki çift bulunuyor. Şaka, filmin adının, "Masquerade" (Maske) olmasına rağmen, fotoğrafta su altında maskeli insanların olmamasıdır. Yani, filmin adına atıfta bulunulması için bir maske eksiktir.

Resimde, birbirine sarılmış bir çift görülüyor. Erkek, kapıdan çıkmak üzere ve kadını geride bırakıyor. Resimde, "Gel ve duygusal olarak birbirinizi yok edin, bu benim sanatım için" yazan bir baloncuk var. Bu mizah, sanatçıların işlerine aşırı duygusal tepkiler vererek, her zaman sanatlarını duygusal bir şekilde yorumlamaya çalışan insanların davranışlarını eleştirmek için kullanıyor. Sanatın daha çok bir düşünce ve yorumlama konusu olması gerektiğini, her zaman duygusal tepki vermenin doğru olmadığını ima ediyor. Bu şaka, sanat dünyasında duygusal aşırı tepkiler üzerine oynuyor ve sanatın duygusal olarak yorumlanması gerektiği yönündeki yanlış inancı eleştiriyor.

Fotoğrafta İsa'nın bir elektrik gitar çaldığını görüyoruz. "İnciller Olana Kadar Kalsaydın Bari" yazısı, İncil'in vaazlarının ve İsa'nın öğretilerinin, bir rock yıldızı gibi gitar çalmaktan çok daha iyi bir şey olduğuna dair bir espriyi ifade ediyor. Bu espri, dindar kişilerin rock müziğe bakış açısını ve İsa'nın geleneksel imajını ele alarak, çağdaş bir mizah sunuyor.

Resim, çok sayıda küçük kareye bölünmüş ve her karenin farklı bir görsel içeriğe sahip olduğu bir kolaj. Bu kolaj, görsel sanatın ve dijital kültürün karmaşıklığını ve çeşitliliğini temsil ediyor. Kolajda çeşitli renkler, desenler ve temalar kullanılmış. Bu resimde bir şaka yok. Bu, sanat ve dijital kültürün karmaşıklığını ve çeşitliliğini gösteren bir görsel kompozisyon.

Fotoğrafta, bir din adamı ve emziren bir kadın ile çocuğu gösteren bir resim var. Resmin üzerine yazılan metinde, "Affedersiniz hanımefendi, ama kamuya açık bir yerde emziremezsiniz" yazıyor. Kadının baloncuğunda ise "İzle beni!" yazıyor. Bu espri, bir kadının kamuya açık bir yerde emzirmesinin normal ve doğal bir şey olduğunu gösterirken, tarihte buna dair bir tepki olduğunu ve insanların bu konuda garip bakışlarla karşıladığını gösteriyor.

Resim, "Sanat Memleri Merkezi" adlı bir Twitter hesabının gönderisinden bir ekran görüntüsüdür. Gönderi, II. Dünya Savaşı öncesi ve sonrası beğenilen sanat eserleri arasındaki farkı göstermektedir. **Üst kısımda, II. Dünya Savaşı öncesi beğenilen sanat eserlerine ait üç resim bulunmaktadır:** * Bir adam, sisli bir manzarada yürürken * Bir yelkenli fırtınalı bir denizde yelken açarken * Deniz kızı, bir deniz kenarında otururken **Alt kısımda ise II. Dünya Savaşı sonrası beğenilen sanat eserlerine ait üç resim bulunmaktadır:** * Siyah, yeşil ve kırmızı renklere sahip soyut bir resim * Soyut bir insan yüzü çizimi * Beyaz ve mavi renklere sahip geometrik bir resim Resimdeki espri, II. Dünya Savaşı sonrası sanatın daha soyut ve modern bir şekilde yorumlanmaya başladığını ve eski sanatın beğenilerden düştüğünü göstermektedir. **Espriyi Türkçe açıklamak gerekirse:** Bu gönderi, II. Dünya Savaşı öncesi ve sonrası beğenilen sanat eserleri arasındaki farkı göstererek, II. Dünya Savaşı sonrası sanatın daha modern ve soyutlaştığını, eski sanatın ise beğenilerden düştüğünü ima ediyor. Bu da II. Dünya Savaşı'nın sanat dünyasında büyük bir değişim yarattığını ve modern sanatın yükselişine yol açtığını gösteren bir espri.

. . #funnymemes #dankmemes #memesdaily #dailymemes #memes #memeaccount #memer #memesquad #memestar #spicymemes #contemporaryart...

Resimde Vincent van Gogh'un "Ölüm Başına Sigara İçen İskelet" adlı tablosu görülüyor. Resimde iskeletin sigara içtiği gösterilmiş. Bununla birlikte, Van Gogh'un bu tablosu meşhur bir eser değil. Şaka, insanların Van Gogh'un bu tablosu hakkında duymamış olmaları ve bunun aslında çok ünlü bir eser olduğuna inanmaları üzerine kurulu. Yani, bu resim gerçekten de van Gogh'un eseri olmasına rağmen, çok bilinmiyor ve şaka, sanki bir sırrı keşfetmiş gibi, bu eserin bilindiği varsayımıyla yapılmış.

. . . #nichememes #filthyfrank #ironicmemes #cleanmemes #tumblrpost #memestar #spicymemes #redditmemes #edgymemesforedgyteens...

Resimde iki kadın oturmuş ve sohbet ediyor. Resimde kadınlardan biri diğerine "Nasılsın?" diye soruyor. Diğer kadın ise bir papatya çiçeği tutuyor ve ona bakarak "Hiçbir fikrim yok" diye cevap veriyor. Şaka, kadınların sohbetlerinin anlamsız ve yüzeysel olduğunu vurgulaması.

Resimde Michelangelo'nun ünlü "Davut Heykeli"nin bir kısmı ve "Görünmez Heykel" başlığı altında bir haberin ekran görüntüsü var. Haber, İtalyan bir sanatçının görünmez bir heykelini 18.000 dolara sattığını ve alıcıya gerçekliğini kanıtlamak için bir sertifika verdiğini söylüyor. Bu resim, sanatın tanımının ne kadar öznel olabileceğine dair esprili bir yorum yapıyor. Michelangelo gibi klasik sanatçılar, görünür eserlerle tanınırken, modern sanat dünyası daha soyut ve kavramsal kavramları kucaklayabilir. "Görünmez Heykel" hikayesi, modern sanat dünyasında sansasyonel ve tartışmalı eserlerin nasıl alıcı bulabileceğinin bir örneğini sunuyor.

Resimde, sol tarafta siyah gömlek giyen bir adam, sağ tarafta ise boyalı bir resimde şapka takan adam var. Resmin üzerinde "nesimi yarın ile hoş musun" yazıyor. Bu fotoğrafın esprisi, resimdeki adamın ünlü şair Nesimi'ye benzetilmesi ve onunla "yarın görüşmekten" hoş olup olmadığının sorulması. Resmin üzerindeki yazının Nesimi'nin meşhur dizelerinden biri olduğu da espriyi güçlendiriyor.

Resimde beyinlerinde parlayan ışıklar olan iki insan var. Bu, beyin fırtınası yapmaya çalıştıkları anlamına geliyor ama muhtemelen oldukça başarısız oldular. Şaka: "Bu adamlar beyin fırtınası yapmaya çalışıyorlar ama çok parlak değil gibi görünüyor."

Resimde başını masaya koymuş, yorgun ve bitkin halde oturan bir kadın görülüyor. Kadının arkasındaki sandalyelerin boş olması ve kadının bitkin halde olması "Geçen hafta çok yorucuydu" şeklinde yorumlanabilir. Resim, hafta sonunun yorgunluğunu ve haftanın sonunda bitkin halde olmayı mizahi bir şekilde gösteren bir meme formatında. "Next week has been exhausting" yazısı, kadının yorgun halini daha da vurguluyor.

Resimde, elbiseleriyle bir bankta oturan bir kadın ve küçük bir kız çocuğu gösteriliyor. Kadının elinde bir kitap var. Kadının ağzından çıkan baloncukta "Anne, bir kız çocuğu mu yoksa erkek çocuğu mu istiyordun?" yazıyor. Kız çocuğunun ağzından çıkan baloncukta "Beni istedim" yazıyor. Şaka, çocuğun anne tarafından istenmeyerek doğduğu ve kadın çocuğa "beni istedim" demesinin ironik olmasıdır. Ayrıca çocuğun konuşmasının komik bir şekilde çocuğun anneye "seni istedim" demek yerine "beni istedim" demesi olarak yorumlanabilmesinden kaynaklanmaktadır. Resimde, üstte boş boş bakıp "Tüm gün meme izleyip paylaşmak" yazan ve altında ise gözleri parlayan, gülümseyen "Yupp'ta meme izleyip paylaşmak için para kazanmak" yazan iki farklı karakter var. Şaka, insanların boş zamanlarında eğlence için meme izlemeyi ve paylaşmayı tercih ettikleri ancak bunun için para kazanan insanların, aynı aktiviteyi "iş" olarak algılayacakları ve keyif alamayacakları gerçeğine dayanıyor.