Resimde Madonna ve azizler var. Azizlerin yerine modern çağdaş insanlar konmuş. Bu resim, dinsel sembolleri günlük hayata uyarlayarak alaycı bir şekilde ele alıyor. "Madonna'nın" modern bir kadın olması, azizlerin ise sıradan insanlar olması, dini figürlerin günlük yaşamda nasıl görülebileceğine dair ironik bir yorum yapıyor. Bu durum, dini konuları hicivli bir şekilde ele alıyor ve izleyicilerde eğlenceli bir etki bırakıyor.

Resimde, duvara çerçevelenmiş bir çocuk çizimi asılmış. Çizimin altında da çizimin sanatçı bilgileriyle birlikte etiketlendiği görülebiliyor. Bu resim, Kanada'da yaşayan bir çiftin çocuklarını cezalandırmak yerine, onların sanatlarını sergilemeleri için teşvik etmelerini gösteriyor. Çift, çocuklarının sanat eserlerini çerçeveleterek sanat galerisinde sergileniyormuş gibi göstermiş. Bu da, çocukların sanatlarını ciddiye aldıkları ve onları destekledikleri mesajını veriyor. Fıkranın konusu, çocukların sanatlarını desteklemek yerine, onlara yaptıkları küçük hatalar için cezalar vermenin yerine, bu hataları bir öğrenme fırsatı olarak görmelerini sağlamanın önemine vurgu yapıyor.

Fotoğrafta, bir grup insan bir masada akşam yemeği yerken görülüyor. Masada tavuk, pilav, muz, portakal ve elma gibi yemekler bulunuyor. Fotoğrafın üstünde "Gülümset Akşam Yemeği (Leonardo da Vinci, 1495-1498)" yazıyor. Şaka şu ki, Leonardo da Vinci 1495-1498 yıllarında yaşamamış, bu yüzden bu tarihlerdeki bir akşam yemeğine katılamamıştır. Bu, da Vinci'nin bu zamandaki varlığıyla çelişen bir durum yaratmakta ve mizah unsurunu ortaya çıkarmaktadır.

Fotoğrafta, modern bir mutfak tezgahı üzerinde, kahvenin servis edildiği bir bardak ve tabağın görüldüğü bir fotoğraf var. Fotoğrafın altındaki yazı "Mutfak tezgahı değil bango" şeklinde. Şaka, aslında mutfak tezgahı olması gereken yere bir banko yerleştirilmiş olmasına dayanıyor. Fotoğrafta saç tokaları var. Yazıda "Tel toka değil Paraman'a" yazıyor. Burada espri, paramanın toka değil, elin parmakları olduğu anlamına geliyor. İnsanlar bazen toka yerine parmaklarını kullanarak saçlarını toplarlar, bu nedenle "Paraman'a" yazılması bir espri. Fotoğrafta bir elektrik panosu ve panoyu gösteren bir kadın var. Kadın panoyu işaret ederek "Sigorta değil, asfalya" diyor. Bu espri, Türkçede kullanılan "sigorta" ve "asfalya" kelimelerinin farklı anlamlarına dayanıyor. "Sigorta", elektrik devrelerinde kullanılan koruyucu bir cihazken, "asfalya" yol ve kaldırımların yapımında kullanılan bir malzemedir. Kadın, elektrik panosunda "sigorta" olduğunu düşünürken, aslında "asfalya" olduğunu söylüyor. Espri, bu iki kelimenin farklı anlamlarına ve bir kişinin konuya yabancı olmasıyla ortaya çıkan komik bir durum yaratıyor. Fotoğrafta bir tabak içinde domatesler var. Yazıda "Domates değil domat" yazıyor. Bu, domatesin isminin yanlış yazıldığını ve "domat" olarak telaffuz edildiğini ima ederek bir kelime oyunu.

Resimde, Michelangelo'nun "Adem'in Yaratılışı" adlı ünlü freskinin üç farklı versiyonu var. İlk versiyonda Adem ve Tanrı klasik şekilde birbirlerine uzanmış durumda, ikinci versiyonda ise Adem Tanrı'ya el dezenfektanı veriyor. Üçüncü versiyonda ise Adem'in eli Tanrı'nın elini değil, dezenfektanı tutuyor. Bu resimdeki espri, klasik sanat eserinin günümüz koşullarına uyarlanmasını ve el dezenfektanının önemini vurgulamasını göstermektedir. Adem'in Tanrı'dan önce dezenfektan kullanmaya yönelmesi ironik bir şekilde komiktir.

Resimde "Adem'in Yaratılışı" adlı ünlü tablonun modern bir uyarlaması yer alıyor. Bu uyarlamada, Adem'e uzatılan elde, Tanrı yerine bir dezenfektan şişesi tutuluyor. Bu resim, günümüz dünyasında, hijyen ve dezenfektan kullanımının önemini vurguluyor ve eski bir sanat eserini modern bir konuya uyarlayarak, ince bir mizah yapıyor. Özetle, resim, "Adem'in Yaratılışı"nın, "Dezenfektanın Yaratılışı" olarak yeniden yorumlandığı bir espriyi temsil ediyor.

- Normal bir aile hayatı yaşayarak hayatımı performans sanatı haline getirdim..yani senin anlayacağın,hem performans...

Resimde, ön planda, iki süpürgeyle bir adamı görüyoruz. Arkada ise 17. yüzyıla ait bir Hollanda resmi var. Adamın elindeki süpürgeler resmin içindeki tozu süpürür gibi görünüyor. Bu, resimde bir zaman yolculuğu yapmış gibi bir adamın, resmi süpürmeye çalıştığı anlamına geliyor. Resimdeki adamın, resmi kirletmekten şikayet ettiği bir espri.

Görüntüde, bir galeride veya benzeri bir mekânda, bir sanat eserinin önünde duran bir grup insan görünüyor. İnsanlardan biri, duvara bir muz fırlatıyor gibi görünen bir hareket yapıyor. Duvar ise beyaz. Sanat eseri ise soyut bir tablodur. Hareketin arkasında bir espri var. Bu espri, kişinin duvara fırlattığı şeyin (muzun) son derece önemsiz ve anlamsız olduğunu, ancak sanatın ve sanatçının düşüncelerinin ve bakış açılarının ne kadar belirgin ve önemli olabileceğini vurgulamak için kullanılıyor. Muzun fırlatılması, sanat dünyasının ciddiyetine karşı hafif bir ironik gönderme yapıyor. Dolayısıyla espri, "önemsiz bir şeyin dikkat çekmesini sağlayabilir" veya "sadece bir muza bakarak bile sanat dünyasını anlamak imkansızdır" gibi bir yargı ortaya koyuyor. Görüntüde, bir galeride veya benzeri bir yerde, sanat eserleri önünde bir grup insan görünüyor. Duvara asılı bir tablo ve önünde duran, sanat eserini inceleyen insanlar var. Bunlardan biri, bir adam, duvara bir muz fırlatıyor gibi bir hareket yapıyor. Ancak muzun duvara çarpmadığı, havada asılı kaldığı görülüyor. Muhtemelen kısa bir süre sonra yere düşecek veya bir başka yere yönlendirilecek. Şaka, bu "muzun duvara çarpmaması" yani planlanandan farklı bir şekilde hareket etmesi üzerinden. Bir olay veya eylemin beklendiği gibi gerçekleşmemesi üzerinden komiklik yaratılıyor. Bu, bir nevi "muhteşem bir hata", "planlanmamış bir durum" veya beklenmedik bir sonucu ifade ediyor.

Resimde, bulutların arasından inen bir adamı ve aşağıda bir kalabalığı görüyoruz. Adam, modern giysilerle giyindiği için, "cennetten inen" kişilerin eskiden giydikleri cübbelerle giyinmesi beklenirken, o son moda bir şekilde inmiş. Bu da, resmin bir parodisi olduğu ve modern dünyayla oynandığı anlamına geliyor. İşte espriyi kısa bir şekilde özetleyen cümleler: * "Modern adam, cennetten inmek için bile tarzından ödün vermiyor." * "Cennet, günümüz moda trendlerine ayak uyduruyor."

Resimde iki kişi sanat eserlerini inceliyor. Sol taraftaki kişi "Ne oğlum, güzel değil mi bu resimler?" diye soruyor. Sağ taraftaki kişi ise "İstersen kralını çizersin ama çizimi yorsun dimi abi..." diye cevaplıyor. Fıkra, sol taraftaki kişinin çizerliğinden anladığı çizimlerin kaliteli olduğunu düşünerek "güzel değil mi" diye sormasını ele alıyor. Sağ taraftaki kişi ise, diğer kişinin çizimlerinden yorulduğunu, çizerliğinden çok yorulduğunu ima ederek "kralını çizersin ama çizimi yorsun" diye espri yapıyor.

Resimde Vincent van Gogh'un "Yatak Odası" adlı ünlü tablosu görüyoruz. Tabloya resmedilen yatak odasına yeni bir yatak eklenmiş. Bu da, ressamın kendi eserini eleştirmesi gibi yorumlanabilir. Yani Van Gogh'un kendi resmine, "Bu yatak çok küçük, ben daha büyük bir yatak yapmalıyım" demiş gibi bir yorum yapabiliriz. Tablonun aslında bir eleştiri amacıyla değiştirilmediğini, sadece bir mizah unsuru olarak sunulduğunu belirtmek gerekir.

Fotoğrafta bir parkta dikilmiş bir sokak lambası görünüyor. Lambaların üzerinde kırmızı kadife bir koltuk bulunuyor. Bu espri, koltuk ve lambaların bir arada bulunmasının ne kadar saçma olduğunu gösteriyor. **Türkçe:** Fotoğrafta bir parkta dikilmiş bir sokak lambası görünüyor. Lambaların üzerinde kırmızı kadife bir koltuk bulunuyor. Bu espri, koltuk ve lambaların bir arada bulunmasının ne kadar saçma olduğunu gösteriyor. "Koltuk lambası" gibi bir şey olsa bile, bu şekilde bir lambaya bir koltuk yerleştirmenin ne kadar anlamsız olduğunu gösteriyor.

Fotoğrafta, çerçevesinden çıkmış bir tabloda çiftçi kadınlar ve tablonun çerçevesinden dışarıya bakan bir kadın var. Şaka, kadının resmin içinde bir deliğe girmiş gibi görünmesidir. Bu, resmin çerçevesinden çıkmış gibi bir illüzyon yaratmaktadır. "Resme girmiş" gibi görünmesi eğlenceli bir detaydır.

Resimde, klasik dönemde giyinen bir adam ve kadın, bir saray salonunda durmuş halde. Adam, kadına "Tamam uzatmaya gerek yok" diyerek, kadının bir şey söylemesini engellemeye çalışıyor. Kadın ise "Peki, nasılsın?" diye soruyor. Adam da "Haklıyım" diyerek, kadının haklı olduğunu kabul ediyor ama aslında kadının ne demek istediğini anlamamış gibi görünüyor. Şaka, adamın kadının sözlerini anlamamasına ve kendisinin haklı olduğunu düşünmesine dayanıyor. Kadın da adamın anlamamazlığından dolayı sinirlendiğini hissettiriyor.

Resimde, "Doğuş" adlı meşhur tablonun bir parodisi var. Resimdeki orijinal kadın yerine, üzerinde Adidas marka kıyafetler giymiş bir kadın var. Gülünç bir şekilde, kadın sanki tablodaki bir karaktermiş gibi poz veriyor ve resme uyum sağlamaya çalışıyor. Bu parodi, meşhur sanat eserlerinin, özellikle de klasik sanat eserlerinin günümüzün popüler kültürüne nasıl uyarlanabileceğini ve bunun da mizah yaratabileceğini gösteriyor. Ayrıca bu parodi, ünlü sanat eserlerini tanıyan ve onları takdir eden kişiler tarafından daha iyi anlaşılabilir.

Fotoğrafta, şehrin ortasında, at sırtında, kırmızı bir sweatshirt giyen genç bir adam görülüyor. Adamın arkada bindiği at, şaşırmış gibi görünüyor ve şehirdeki bulunuşuna şaşkınlık duyuyor. Şaka ise, şehrin ortasında atla klip çekmenin aslında imkansız bir durum olduğu, bu yüzden "hayal kurmayalım şimdi" deniliyor.

Resimde bir adam ve bir çocuk var. Adam çocuğa büyük bir oyuncak hediye etmiş ve "Doğduğundan beri bana ilk defa bu kadar büyük bir şeyin yaşattığıyla yavrum... Hadi daha sevimli, daha sevimli... Bütün kızların gözleri üzerimde... Hoppidik! Hoppidik!" diye sevinerek söylüyor. Çocuk ise "Senin gibi babanın tebe "mina koyim" ama peşil araç yaptın beni uruuplu çocuğu..." diye düşünmüş. Fıkra, çocuğun babanın kendisine hediye aldığı oyuncak ile ilgilenmeyip, babasının ona araç aldığı için ona "uruuplu çocuk" demesinden kaynaklanıyor.