Fotoğrafta, geleneksel giysiler giymiş ve vücut boyalarıyla süslenmiş Aborjin yerlileri ve aralarında duran bir beyaz adam görüyoruz. Fotoğrafın mizahı, beyaz adamın diğerlerine göre farklı görünmesi ve onların geleneksel yaşam tarzına bir şekilde uyum sağlayamadığı hissini vermesinde yatmaktadır. Bu, toplumumuzun farklı kültürlere yaklaşımını ve yabancılaşma duygusunu eleştiren bir mizah örneğidir. **Türkçe Açıklama:** Resimde, geleneksel kıyafetler giyen ve vücut boyalarıyla süslenmiş Avustralya Aborjin yerlileri ile aralarında duran beyaz bir adam görülüyor. Fotoğrafın mizahı, beyaz adamın diğerlerine göre farklı görünmesinden ve bir şekilde onların geleneksel yaşam biçimine uyum sağlayamadığı hissini vermesinden kaynaklanıyor. Bu, toplumumuzun farklı kültürlere yaklaşımını ve yabancılaşma duygusunu eleştiren bir mizah örneğidir.

Resimde, kabuğu yenmiş karşısında "ilk insan"a dönüşmeyen bir kadının, laboratuvardaki deneklerin hepsi kariyer sahibi kişiler ama ilk insanlardan ne farkları var bunların...uygarlığımız hala fındık, ceviz karşısında çaresiz... şu kadın Sorbonne Üniversitesi Hukuk mezunu mesela... yazısı ile espri yapıldığı görülüyor. Kadının kabuğu yemesi, ilkellik ve uygarlığın birbirine karışmasıyla ironik bir şekilde ele alınıyor. Espri, Sorbonne Üniversitesi Hukuk mezunu olan kadının, basit bir fındık kabuğu yeme eylemini gerçekleştirdiğini ima ederek, eğitimin ve zekanın, insanın temel içgüdüsel ihtiyaçlarını kontrol edemediği gibi bir düşünceyi güldürüyor.

Fotoğraf, Twitter'da "Ömer Demir" adlı bir kullanıcının attığı bir tweet'i gösteriyor. Tweette kullanıcı, bipolar, anksiyete, manik depresif, tükenmişlik sendromu veya varoluşsal sancılar mı çektiğini bilmediğini ve bu durumun "bir şey var böyle ama yok gibi de" olduğunu, ruhunun çekiliyor gibi olduğunu yazıyor. Burada espri, kişinin her türlü ruhsal durum ve rahatsızlığı aynı anda yaşıyormuş gibi hissetmesi ve bunların hepsinden şüphe etmesiyle ortaya çıkıyor. Bu, kişinin ruhsal durumunun belirsizliği ve karışıklığını ironik bir şekilde yansıtıyor.

Resimde üç genç erkek bir toplu taşıma aracında oturuyor. En solda duran genç adam başını eğmiş, ayakları öne doğru uzatılmış ve uyuyor gibi duruyor. Ortadaki adam da başını eğmiş ama gözleri açık ve donuk bir şekilde bakıyor. En sağdaki adam ise dikkatlice telefonuna bakıyor. Görünüşe göre hepside birbiriyle konuşmuyor ve birbirlerini umursamıyorlar. Bu resimde geçen espri, günümüzde insanların birbirleriyle iletişim kurmaktan ve etkileşimde bulunmaktan uzaklaştığını ve kendi iç dünyalarında kaldığını gösteriyor. Toplu taşıma aracında bile insanlar birbirlerini görmüyor, duymuyor ve kendi dünyalarında yaşıyorlar. Özellikle de gençlerin bu davranışları sıkça görülmektedir. Espri, "İnsanlar artık birbirlerine bakmayı ve konuşmayı bıraktı." anlamında yorumlanabilir.

Fotoğrafta küçük bir kızın resmi ve altına yazılmış bir tweet bulunuyor. Tweet'te, küçük kızın hem çok küçük olduğunu hem de her şeye geç kalmış gibi hissettiğini, aynı zamanda uzun yıllarının olduğunu ve her şeyi ayarlamamız gerektiğini hissettiğini söylüyor. Son olarak da herkesi kurtaracak olanın yine kendisinin olacağını hissettiğini söylüyor. Bu tweet, yaşlı ve genç arasındaki farkı, gençlerin kendilerini genç ve çocuksu hissederken aslında büyük bir sorumluluğu olduğunu ifade eden ironik bir mizah içeriyor. Özetle, tweet, çocukların küçük ve genç olduğunu düşünmelerine rağmen, aslında yetişkinlerden daha fazla sorumluluk taşıdıklarını vurgulayan bir espri içeriyor.

Resimde iki mağara adamı ve aralarında duran bir adam görünüyor. Mağara adamları şaşkın bir şekilde adama bakıyorlar, adam ise ciddi bir şekilde onlara bakıyor. Burada yapılan espri, mağara adamlarının modern dünyaya ve onu temsil eden adama olan şaşkınlığının vurgulanmasıdır. Yani, "İşte medeniyet!" gibi bir mesaj verilmek isteniyor. Bu resim, çağımızın teknolojisini ve medeniyetini, "ilkel" kabul edilen bir geçmişe karşı koyarak göstermeye çalışıyor.

Resimde, bir çizgi romanın kapağı ve içinden bir sayfa görülüyor. Kapakta "Sarıkaya Muhalif Mizah Dergisi" yazıyor. İç sayfada, "Aslında Kendine Karşı" başlığı altında bir karakterin ayak ucunda, "Fili" yazan bir çorap var. Karakterin "Çok binlerce insanın arasıında bu ters giyilmiş çorabı bile beni sarkan iplikler bile beni hüzünlendirmeye yetiyor. Nasıl da ayrıksılar. Tipki bende merve gibi..." dediği görülüyor. Şaka, karakterin çorabın tersten giyilmesine takılmasında ve bunu bir hüzün kaynağı olarak görmesinde yatıyor. Bu, abartılı bir tepki ve karakterin aşırı hassas bir yapıda olduğunu gösteriyor.

Şöyle bir şey okudum dün,çok beğendim: " İnsanlara artık kazanmak yetmiyor,başkalarının kaybettiğini de görmek istiyorlar."

Resimde, "Burger King" restoranının önünde, bir grubun hamburger yediğini görüyoruz. Resimde, sağdaki adamın çift bacaklı değil, tek bacaklı olması ve diğer kişilerin onu sırtında taşıması ilginç ve komik. Bu resim "nereye yaptı" cümlesini kullanarak sağdaki adamın "nereden" ve "nasıl" çift bacağı olduğuna ilginç bir yorum getiriyor. Resim temelde eğlenceli ve absürt bir şekilde insan vücudunun olağan dışı bir şekilde çizildiğini gösteriyor.

Furkan @sosyolock Takip ediliyor Ne bu dunyanin tadini Çikaracak kadar fazla günahkariz ne de öbür dünyayı kazanacak kadar fazla...

Fotoğrafta bir tweet görünüyor. Tweet'te "@Myguidingweed" adlı kullanıcının, "Yıldız Tilbe'nin "Hepinizden nefret ediyorum ama tek başıma da canım sıkılıyor" sözü hayatımın özeti gibi" yazdığı görülüyor. Şaka, Yıldız Tilbe'nin şarkılarında ve sosyal medyadaki paylaşımlarında sıklıkla kullandığı ve aynı zamanda insanlara da sempatik gelen, "Herkesi sevmiyorum ama tek başıma da canım sıkılıyor" tarzı cümlelerin, pek çok kişinin hayatında benzer hisleri yaşadığı ve bu sözlerin herkesin hayatının özeti olduğu üzerine kurulu.

Toplumsal ölcülerimiz icinde yaşamaya çóliştyorum yo çblesyorum UçanKUs 2002 -Ve yaşamiyorum.

Resimde, annesi tarafından dışarı çıkmak için giyindiği bir pantolonu beğenmeyen bir genç görüyoruz. Annesi pantolonu çok beğendiğini söylüyor. Genç ise annesine kızgın ve bunun ona yakışmadığını, başka yere gitmek istediğini söylüyor. Genç annesine "o kadar pantolonun var, giymiyorum, sus" diyerek tepkisini gösteriyor. Şaka, gencin annesinin ısrarcı olmasına ve gencin istemediği bir pantolon giymek zorunda kalmasına dayanıyor. Genç ise annesine tepkisini şirin bir şekilde "o kadar pantolonun var, giymiyorum, sus" diyerek ifade ediyor.