Resimde Twitter'da bir paylaşım var. Paylaşımın sahibi Tuna İpek, "Şu özelliği nasıl olduda telefonlarımıza kaptırdık ya" yazarak bir telefon ekran görüntüsünü paylaşmış. Ekran görüntüsünde "Kişiyi Sil" yazan bir buton görünüyor. Fıkra, telefonlarda bulunan kişileri silme özelliğine ironik bir şekilde tepki vererek, bu özelliğin insanların hayatına nasıl bu kadar kolay ve hızlı bir şekilde girdiğine şaşırdığını ima ediyor.

Görüntüde, bir yolun üzerinde, muhtemelen bir Afrika hayvan parkı veya benzeri bir alanda, birkaç aslan yatıyor. Arka planda çeşitli araçlar da görünüyor. Aslanlar, yolun ortasında, araçların arasında, oldukça rahat bir şekilde uzanmışlar. Bu durum, beklenmedik bir görüntü oluşturarak, aslanların insan dünyasındaki kurallara veya trafiğe pek de önem vermedikleri, hatta yolun ortasında rahatça dinlenebilecekleri anlamını vurgular. Fotoğraf, aslanların doğal yaşam alanları ve insan dünyası arasındaki beklenmedik bir etkileşimi mizah yoluyla sergiliyor. Aslanların yoldaki bu rahatlığı, aslında onların vahşi doğa şartlarına ve insanlara karşı dikkatsizliğinin, insan kurallarının onlar için o kadar da geçerli olmadığı anlamına geldiğini esprili bir şekilde ortaya koyuyor.

Resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, 1 yaşına giren bir çocuğa düğün gibi doğum günü partisi düzenlemenin gereksiz olduğu ve bunun anne babaların kendilerini tatmin etmek için yaptıkları bir gösteri olduğu dile getiriliyor. Paylaşımın mizahı, çocuğun henüz bu partiyi hatırlamayacak olması, ancak anne babanın sosyal medya üzerindeki "beğeniler" için gereksiz bir çaba sarf etmesinde yatıyor.

Resimde yüzlerce insanın boya yaptığını görüyoruz. Herkesin önünde aynı boya malzemeleri ve bir tuval var. Resmin espri konusu, bu kadar çok insanın aynı anda aynı şekilde resim yapması ve bu resim yapma etkinliğinin bir ders veya sınav ortamı olması. Türkçe espri: Resimde yüzlerce öğrencinin ders sırasında aynı anda aynı şekilde resim yaptığı görüyoruz. Hepsinin önünde aynı boya malzemeleri ve aynı boyutta bir tuval var. Espri, bu kadar çok insanın aynı anda aynı şeyi yapıyor olması ve bu etkinliğin bir ders veya sınav ortamı olması. Görüntü sanki öğrencilerin hep birlikte bir resim yapma sınavına giriyor gibi duruyor.

Fotoğrafta, iki uydu çanağı ve üstlerinde oturan bir adam var. Adamın üstünde, sanki uydu çanağı gibi duruyor. Fotoğraftaki espri, adamın uydu çanağı gibi durması ve böylece gerçek uydu çanaklarından da daha büyük bir uydu çanağı gibi görünmesi. **Espri:** Adam, sanki uydu çanağı gibi duruyor ve böylece gerçek uydu çanaklarından da daha büyük bir uydu çanağı gibi görünüyor.

Resimde bir Twitter gönderisi var. Gönderide "Milletin Instagram storylerini izliyorum herkes aynı şeyleri yapıyor serpme kahvaltı sonrası spordan aynada fotoğraf atılıyor sonra Fi, çukur, la case de papel izleniyor oradan ekran görüntüsü atılıyor gece mekandan video atıp bitiriyorlar sims oynar gibi hayat yaşıyorsunuz amk" yazıyor. Bu, insanların sosyal medyada sürekli aynı şeyleri paylaştığını ve özgün içerik üretmekten kaçındığını eleştiren bir espridir.

Resimde bir kadın ve bir adam var. Kadın "Para var, huzur yok a... Koyayım!" diyor. Şaka, paranın mutluluk getirmediğini ve bazen çok para olması durumunda bile huzurlu bir hayatın mümkün olmadığını gösteriyor. "Koyayım" sözcüğü ise ironik bir şekilde kullanılmış ve para ile huzur arasındaki ilişkiye gönderme yapıyor.

Fotoğraf, Twitter'da paylaşılan bir gönderiyi gösteriyor. Gönderi, bir profil resmi olan "ash mkhitaryan" adlı kullanıcının yazdığı bir tweeti gösteriyor. Tweet'te "kız bir tane bile sosyal medya hesabı olmayan bi erkekle karşılaşınca evlenirim yazmış, lan öyle bi erkek bulursam ben bile evlenirim aq. kurban olurum ona ben ya minnoş" yazıyor. Şaka, kadınların sosyal medya hesabı olmayan erkeklere ilgi duyduğunu ve böyle bir erkek bulmanın zorluğuna atıfta bulunuyor. Ancak, kadınlar için aynı durum geçerli olmadığından ve erkeklerin böyle bir durumdan daha kolay etkilenebileceği düşünülüyor. Bu nedenle, tweet'te yazar, "ben bile evlenirim" diyerek erkeklerin bu konuda ne kadar çabuk ikna olabileceğini vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, bir Neandertal insanının modern bir insanın kıyafetleri ile giyinmiş bir şekilde resmedildiği bir çizim var. Neandertal insanların modern insanlar gibi giyinmesi elbette mümkün değil, bu nedenle bu çizim komik bir şekilde Neandertal insanları "modernleştirerek" ve onlara tanıdık bir görünüm kazandırarak onları güldürüyor. Bu çizimle ilgili Türkçede bir espri şöyle olabilir: "Neandertal adamlar da moda takip etmeye başlamış galiba, baksana modern kıyafetler giymiş!"

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "AbSurDMan" isimli kullanıcı 2 soruyu soruyor: 1) İnsanlık uygarlaşırken "sabahın köründe uyanıp güne başlayalım" fikrini ortaya atan kimdi? 2) Onu neden dinlediler? Şaka, insanların sabahları erken kalkıp güne başlama fikrini sorgulaması ve bu fikri ortaya atan kişiye ve onun neden dinlendiğine dair ironik bir bakış açısıyla yaklaşmasında yatıyor.

Resimde, evdeki bir yatağın üzerinde yorganla örtünmüş bir genç adamı görüyoruz. Yatağın üzerinde de küçük bir gaz ocağı var. Adamın bir elinde gaz ocağının düğmesi var ve gaz ocağının üzerinde de bir tencere olmadığı görünüyor. Genç adam, gaz ocağı düğmesine basmaya hazırlanıyor. Şaka, genç adamın yorganın altında üşüdüğü için gaz ocağının üzerinde ısıtmak için bir tencere koymak yerine, kendini ısıtmak için gaz ocağını kullanmaya çalışıyor. Bu durum, genç adamın soğuktan ne kadar üşüdüğünü ve pratik bir çözüm bulmak için ne kadar çabaladığını komik bir şekilde gösteriyor.

Resimde, bir metrobüste oturan üç kişi görülüyor. Solda oturan iki kişiden birisi, diğerinin omzuna yaslanmış ve rahat görünüyor. Sağda oturan genç adam ise elleriyle yüzünü kapatmış ve ağlıyor. Şaka ise, sağdaki adamın, sanki sol tarafta oturan adamın tavrından rahatsız olmuş gibi ve bunu ona göstermek için ağlıyormuş gibi durması. "Sol taraftaki adamın rahatlığına bak, adeta onun omzuna yaslanarak ağlıyor!" gibi bir yorum yapılabilir.

Bu fotoğrafı bugün Tokyo metrosunda çektim. Bi tane kitap okuyan yok. Yıllarca iyi keklemişler bizi.

Oku. Mezun ol.İş bul. Evlen. 3 oda 1 salon ev al. Koltuk takımı al. Her gün o koltuğa oturup aptal dizilerin beynini yıkamasına...

Fotoğrafta, "M. Sami BAHAR" adlı bir Twitter kullanıcısının paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Annem: Şu kıza bak bakıyım. Ben: Hangi devirde yaşıyoruz ya görücü usulü istemiyorum... ooovvvv adı neymiş?" yazıyor. Bu paylaşımın espri kaynağı, görücü usulü evlilik uygulamasının günümüzde modern toplumda artık geçerli olmadığına gönderme yaparak, annesinin bu yöntemi hala savunmasıyla dalga geçiyor. "Hangi devirde yaşıyoruz ya" ifadesi, annesinin bu geleneksel düşüncesini modern zamanlarla çelişkili olarak niteliyor. Bu paylaşım, toplumun geleneksel ve modern değerler arasında sıkışıp kaldığı bir konuyu esprili bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, yağmurlu bir havada, bir heykelin altında insanların sığındığı bir sokak görünüyor. Fotoğrafta, yağmurun altında sığınma alan arayan insanlara "Sanata sığınmak (T)" yazıyor. Bu, yağmurdan kaçmak için insanların bir heykelin altına sığındığını gösteren bir mizah. **Açıklama:** Resim, yağmurlu bir günde insanların bir heykelin altına sığınmasıyla oluşan mizahı gösteriyor. "Sanata sığınmak" ifadesi, insanların yağmurdan kaçmak için heykelin altına sığınmalarını ironik bir şekilde vurguluyor. "(T)" eki, Türkçe'de "tamam" anlamına geliyor ve "tamam, sanata sığındık" gibi bir çağrışım yaratıyor.

Oğuzhan Gün (NGG) 16 dakika önce Niçeli Günler Grubu I am from imamhatıp school H MVAEERE WHAT AM I DOING NOW CANNOT MEET WiTH...

Resimde insanlar bir konveyör bant üzerinde hareket eden tabutlarla dolu bir fabrikanın içinde gösteriliyor. Fabrikanın çalışanı olan biri, konveyör bantından gelen tabutları alıp diğer bir banttan gelen tabutları boşaltıyor. Resimde, her şeyin aşırı bir hızla ve otomatikleşmiş şekilde hareket etmesi, ölümün de günlük yaşamın bir parçası haline geldiğini ve insanlar tarafından bir fabrika ürünü gibi algılandığını göstermektedir. Resim, insanların ölümün gerçekliğini ve kendi ölümlülüklerini göz ardı ederek hayatlarını robotlaşmış bir şekilde sürdürdükleri üzerine bir hicivdir.

(o Shusaku Takaka.