Görüntüde, bir asansör veya benzeri dar bir alanda, yan yana ilerleyen iki kişi görünüyor. Erkek, muhtemelen bir akıllı telefona bakıyor. Kadın, ona doğru bakıyor ve hafif bir gülümseme var. Şaka muhtemelen, erkeğin dikkatini telefonuna vermesiyle kadın için oluşan rahatsız edici bir durumdan kaynaklanıyor. İletişim kopukluğu, 'ilgisizlik', veya 'dikkatsizlik' gibi temalar üzerinden eğlenceli bir yorum yapılabilir. Aslında bir şaka olmadığı, sadece günlük bir sosyal etkileşimin canlandırılması da mümkün. Görüntünün bağlamı bilinmeden kesin bir yorum yapmak zor. Görüntüde, bir asansör veya koridor gibi dar bir alanda ilerleyen iki kişi görünüyor. Erkek, kırmızı bir tişört ve açık mavi bir gömlek giyiyor, cep telefonuyla ilgileniyor. Kadın ise siyah, işlemeli bir elbise giymiş, saçları sarı ve düz. Fotoğrafın mizahı, erkeğin dikkatini tamamen telefona vermiş olması ve kadının yanından farkında olmadan geçmesidir. Bu, günlük hayatta insanların dikkatini teknolojik cihazlara ve dijital dünyaya verdikleri bir durumu, biraz da abartılı bir şekilde, gösteren bir mizah. Erkek neredeyse kadına çarparak dikkatini çekmeye çalışıyor. Olay biraz komik, çünkü dikkatsizlik ve günümüzde yaygın olan yoğun teknoloji kullanımına işaret ediyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı ve buna verilen bir yanıt görülüyor. Paylaşımda, "Coin dünyasına girmeyen, TikTok indirmeyen, Covid olmayan, AK Parti'ye oy vermeyen ve bir aile dostu tarafından Paramount Oteli'ne davet edilmeyen kaç kişi kaldık?" sorusu soruluyor. Bu soru, güncel konuları ve sosyal medyayı kullanmayan veya siyasi partiye oy vermeyen insanları eleştirerek esprili bir şekilde ifade ediyor. Yanıt ise bu sorunun komik olduğunu düşünerek, yeni tanıştığı bir arkadaşının Facebook hesabının olmadığı için sorgulanması durumunu anlatıyor. Bu durumun, soru soran kişininki gibi, güncel konulara aşina olmama durumuyla bağlantılı olduğunu ima ediyor. Yanıt ayrıca, 74 kuzeninin olduğunu ve bunun da sorunun ne kadar anlamsız olduğunu gösterdiğini ima ediyor. Dolayısıyla, espri, soruda belirtilen özelliklere sahip olan kişilerin aslında güncel konulardan habersiz, sosyal medyadan uzak ve belki de çağın gerisinde kalmış olduğunu ima ediyor. Yanıt ise bu espriyi kabul ediyor ve benzer bir durum üzerinden kendi komikliğini gösteriyor.

Resimde Bob Ross, fırçayla bir tabloya boyayla resim yaparken görülüyor. Üstte "insanlardan nefret edemem" yazıyor. Tablonun altında "buna ayıracak zamanım yok" yazıyor. Bu, Bob Ross'un her zaman iyimser ve pozitif olmasına rağmen insanlardan nefret ettiğini ve aslında resim yapmaya hiç zamanının olmadığını ima eden bir mizah örneğidir.

$alma @chair_salma ... Millions of porn site but he asked for your nude! be greatful 13:29 3/7/21 Kaynak

Resimde farklı yüz ifadelerine sahip sarı emojiler var. Resmin üstünde "Bugün Mental Sağlığınız Nasıl?" yazıyor. Emoji sırası aşağı doğru gidildikçe mutlu olmayı temsil ediyor. Her emojinin altında "azgın" yazıyor. Bu, emojilerin "azgın" olmasından ziyade, insanların onları kullanarak ruh hallerini ifade etmeleri ve bunu bir mizah aracı olarak kullanmalarıyla ilgili bir espri. İlginç bir detay olarak emojilerin altına yazılan "azgın" sözcüğünün bir kelime oyunu olarak kullanıldığı söylenebilir. "Azgın" kelimesi, genel olarak kişinin duygusal durumu ve tepkileriyle ilgili olsa da burada emoji'lerin ne kadar "mutlu" olduğunu ifade etmek için kullanılmış. Bu da esprinin ironik yapısını ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, sokak röportajı yapılıyor. Görünen yaşlı bir adam, muhtemelen bir haber kanalına veya medya kuruluşuna sokak röportajına vermiş olduğu tepki. Adamın yüzünde maske var ve elinde mikrofon tutan bir gazeteci/muhabir görünüyor. Röportajın konusu, muhtemelen "sokak röportajında tükürüklü tepki" şeklinde başlıklandırıldığı için, olayın muhtemel olarak "tükürme" ile ilgili bir tepki olduğunu ima ediyor. Bu, oldukça düşük zekâ gerektiren bir "tükürüklü tepki" şakasıdır. Sokak röportajları, bazen beklenmedik veya ilginç tepkiler alabilir ve bu da bu başlığı oluşturmak için kullanılıyor. "Sokak röportajlarında tükürüklü tepki" ifadesi, insan davranışları ve röportajlara karşı beklenmedik tepkilerin esprili bir şekilde vurgulaması. Bu, tükürmenin olumsuz bir davranış olduğunu ve haberin bu olumsuzluğu vurgulamayı amaçladığını gösteriyor. Ancak şaka, oldukça basit ve beklenmedik bir olayı vurgulamaktan ibarettir. Görüntüde, sokak röportajı yapan bir haber ekibinin görüntülerini görüyoruz. Röportaj yapılan kişi, yüz maskesi takmış bir erkek. Ekranın alt kısmında "Sokak röportajında tükürüklü tepki" ve "NEBUTANTANA" gibi yazılar yer alıyor. Bu, röportajın muhtemelen bir "tükürme olayı"yla ilgili olduğunu gösteriyor. "Ne bu?" tarzı bir soruyla devam eden bir tartışma ve tepki var. İşte potansiyel şaka, yorum ve ironi; Röportaj, toplumda toplumsal sorunları (belki şiddet veya agresif davranış) ve bunlara karşı tepkileri ortaya koymak için yapılmış olabilir. Sokak röportajı yapılırken birisinin tükürme gibi agresif ve saygısız davranışlarda bulunması, haberciler için de, izleyenler için de şaşırtıcı bir durum olabilir. İşte bu durum, "Sokak röportajında tükürüklü tepki" ifadesiyle ve belki de görsel efektlerle vurgulanıyor. "Ne bu Tantana" ifadesi, olay karşısında oluşan toplumsal tepki ve şaşkınlığı/abartılı tepkiyi ima edebilir. Potansiyel olarak komik bir durumun, ironik veya alaycı bir biçimde haberleştirildiğini söyleyebiliriz.

Fotoğrafta Ekber Şaron adlı bir Twitter kullanıcısının "Mutluluğu arayış falan. Hayır bu sefalettir. Arayış, bekleyiş, istek yıkımdır. Teslim olacağız." yazdığı bir tweet görülüyor. Şaka, Ekber Şaron'un tweetinde mutluluğun arayışını ve beklentiyi eleştirerek bunun sefalet ve yıkım olduğunu söylemesidir. Bunun sebebi, kullanıcı adının Ekber Şaron'a benzer olması ve kullanıcının bu sözleri, sanki aşırı sağcı ve yenilgiye uğramayı kabul eden bir tutumun temsilcisi olarak yazmış gibi görünmesidir. Ekber Şaron, İsrail'in eski Başbakanı Ariel Şaron'a benzer bir isim ve bu da şakanın ironik ve mizahını artırır. Bu nedenle, tweet'in sadece bir şaka olduğunu, gerçek hayatta birinin mutluluğu aramayı bırakması gerektiği anlamına gelmediğini anlamak önemlidir.

Resimde iki farklı durumda iki farklı kişi var. Üstte, telefonla oynayan ve "Bi renkli bi de renksiz foto atsana boyda" yazan bir erkek var. Altta ise, "Yazarı mıyım ben çocuk" diye yazan bir kadın var. Şaka, erkeğin "boyda" diye bir fotoğraf isteğinde bulunması ve kadının bu isteğe "Yazarı mıyım ben çocuk" şeklinde tepki vermesinde yatıyor. Erkek "boyda" diyerek boy fotoğrafı istediğini ima etmişken, kadın bunu "yazar" kelimesiyle ilişkilendirmiş ve erkeğin bir yazar olduğunu varsaymış.

Görüntü, kalabalık bir konser alanını gösteriyor. Alanın arka planında, sadece silüetleri görülebilen kişilerden oluşan bir grup, muhtemelen bir müzik grubu, görünüyor. Ön planda da yoğun bir kalabalık var, kişilerin hareketleri ve etkileşimleri net değil. Görüntünün gri tonlamalı olması ve biraz bulanık olması, muhtemelen eski bir kayıt veya fotoğraf olduğunu düşündürüyor. Fotoğrafta, bir mizah unsuru yok. Sadece kalabalık bir konser sahnesi görüntüsü var. Bir espri veya mizah içermiyor. Fotoğrafta, muhtemelen bir konser veya benzeri bir kalabalık etkinlikte, insanların yoğun bir şekilde toplandığı ve ön planda üç kişinin birbirine sarılıp kutladığı görülüyor. Görüntünün bulanıklığı ve siyah beyaz olması, fotoğrafın eski bir kayıt veya eski bir film karesinden alınmış olabileceğini düşündürüyor. Bu fotoğrafın içindeki mizah, belirsizlikten kaynaklanıyor. İnsanların ne kadar coşkulu oldukları ya da kutladıkları şey, çok net değil. Belki de üç kişi, konser sırasında bir anda birbirlerine sarılmış ve fotoğraflanmıştır. Bu, "aniden ortaya çıkan" ve anı yakalayan, ancak özünü tam olarak yansıtmayan bir fotoğraf olduğu anlamına gelir. Dolayısıyla fotoğraf, bir konser anını ya da bir kutlamayı "bir an yakalama" örneği olarak sunar; ama bunun ne olduğuna tam olarak odaklanmıyor. "Ne kutluyorlar?" sorusu, mizahın temelini oluşturuyor.

gencay @rrepentancee lan ne ara açtık dünyaya gözlerimizi ne ara yaşama ayak uydurduk bi düşünelim amına koduklarım...

Fotoğrafta, "Dodo" adlı bir Twitter hesabından alınmış bir tweet görülüyor. Tweet, bir kişinin hobilerinin giderek lüks bir hale geldiğini ve insanların çalışıp vergi verdikten sonra sadece televizyon izleyerek uyuyup yaşlandıklarında minimal bir hayat sürmeleri gerektiği anlamında bir espri içeriyor. Bu tweet, bir kişinin yaşamındaki zorlukları ve günlük hayatın monotonluğunu alaycı bir şekilde ele alıyor. Tweet'in esprili yanı, insanların çalışıp vergi vererek zorlu bir hayat sürdükten sonra sadece televizyon izleyerek zaman geçirmelerini ve minimal bir yaşam sürmelerini önermesidir. Bu durum, insanların çalışarak para kazanmak için harcadıkları zaman ve emeklerinin sadece temel ihtiyaçlarını karşılamak için yetmediği gerçeğine dikkat çekiyor.

Resimde, Squidward isimli çizgi film karakteri hayal kırıklığına uğramış bir ifadeyle oturuyor. Görünen o ki Squidward, her şeyin Mayıs ayında normale döneceğini düşünmüş ve bu durum gerçekleşmemiş. Bu resimde, birçoğumuzun yaşadığı hissi temsil ediyor. Pandemi döneminde, hayatın normale dönmesini ummuş ancak beklentilerimizin karşılanmadığını fark etmişizdir. Bu nedenle bu resimdeki Squidward'ın ifadesi, umutlu bekleyişin ardından yaşanan hayal kırıklığını ve mevcut durumun gerçekliğini yansıtıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderi, bir kadın fotoğrafı, bir kullanıcı adı ve bir yazı içeriyor. Yazıda "aynı anda hem başarılı hem bakımlı hem sosyal hem sağlıklı olmaya çalışmaktan komaya girdim" yazıyor. Bu gönderi, modern yaşamın getirdiği stres ve beklentilerin insanları nasıl zorladığı ve bu beklentilere yetişememenin getirdiği yorgunluğu ironik bir şekilde ele alıyor. "Komaya girdim" ifadesi bu yorgunluğu ve tükenmişliği abartılı bir şekilde ifade ederek bir mizah yaratıyor.

Resimde, sahil kenarında, pembe bir valizle yürüyen bir kadın görünüyor. Kadın valizi çekiyor, ancak valiz, kadının yürüyüşüne göre, biraz "ters" hareketlerle ilerliyor. Bu da birtakım komik durumlara ve potansiyel düşme tehlikesine yol açabiliyor. Şaka, valizin hareketinin, kadının yürüyüşüyle uyumsuzluğundan kaynaklanan komik ve beklenmedik bir duruma işaret ediyor. Valiz adeta kadının kontrolünden çıkmış ve ona "bağırıyor". Dolayısıyla, şaka, beklenmedik durumlara veya kontrolsüzlüğe karşı komik bir tepki veriyor. Fotoğrafta, sahil kenarında, bir kadın valizini çekerek yürüyor. Valiz, kadının yürüdüğü kumlu sahil yüzeyinde kayıyor ve neredeyse düşüyor. Kadın valizi dengelemek için çabalıyor. Bu, valizin kayması ve düşme tehlikesi ile kadının valizi kontrol altında tutma çabasının komik bir anıdır. Bir nevi, 'beklenmedik zorluklar' veya 'planlar bozuldu' gibi bir durum, günlük hayatın komik yönlerini vurgular. Valizin kontrolden çıkması, günlük yaşamın beklenmedik olaylarıyla alay ediyor ve biraz da şaşkınlığı sergiliyor.

Fotoğrafta eski bir taş ev görünüyor. Evin duvarlarına çiçek ekilmiş. Pencerelerden birine de çiçek ekilmiş. Evin duvarında ve penceresinde yoğurt kaplarının kullanıldığını görüyoruz. Bu espri yoğurt kaplarının çiçek ekmek için kullanıldığı, bu yüzden "Bitmiş yoğurt kaplarına çiçek ekilen bir çağda yaşamak isterdim." şeklinde bir espri yapılıyor.

Fotoğrafta, Tyler Durden adlı bir Twitter kullanıcısının, "Uyku düzenime şarjım karar veriyor artık" yazdığı bir tweet paylaşımı görülüyor. Burada Tyler Durden'in şarjının bitmesiyle, uyku düzeninin de bozulduğuna gönderme yapılıyor. Bu durum, şarjın bitmesinin kişinin hayatındaki çeşitli rutinleri nasıl etkilediğini, özellikle uyku düzenini bozduğunu esprili bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta, "Ömer" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının "lan ben çalışayım mı zayıflayım mı ilişki mi yaşayım borç mu ödeyim orospu çocukları aynı bedende bu nasıl hayat" yazdığı bir tweet görülüyor. Bu tweet, kişinin günlük hayatında karşı karşıya kaldığı zorlukları ve seçimleri komik bir şekilde ifade ediyor. "Çalışayım mı zayıflayım mı" gibi temel ihtiyaçların yanında "ilişki mi yaşayım borç mu ödeyim" gibi daha karmaşık kararlar da yer alıyor. Ayrıca "orospu çocukları" ifadesiyle kendi hayatını ve çocuklarını esprili bir şekilde ele alıyor. Tweet, "bu nasıl hayat" sorusuyla bitiyor ve günlük hayatın zorluklarına dair bir tepkiyi ifade ediyor. Tweet'in mizahı, hayatın gerçeklerini abartarak ve kaba bir dille ifade ederek ortaya çıkıyor. Bu tür tweetler, benzer sorunları yaşayan insanların ortak deneyimlerine hitap ediyor ve onları güldürerek rahatlatıyor.

Resimde bir kedi fotoğrafı ve altındaki yazıda "şu ara hiçbir şey düşünmek istemiyorum her şey kendi kendine çözülsün veya çözülmesin umrumda değil" yazıyor. Bu, çoğu insanın stresli ve yorgun olduğu zamanlarda yaşadığı durumdan bahsediyor. Kişi, her şeyin kendiliğinden çözülmesini, kendisiyle uğraşmak zorunda kalmamayı ve rahatlamak istediğini ifade ediyor. Kısacası, günlük hayatın getirdiği stres ve sorumluluklardan yorulduğunu, hiçbir şeyle ilgilenmek istemediğini, olayların kendi kendine çözülmesini umduğunu gösteren bir ifade.

Fotoğrafta bir metroda oturan insanlar var. Onlardan biri, elinde Netflix yazan bir afişle elini uzatarak "Ben" yazan bir adamı çekmeye çalışıyor. "Ben" yazan adam da "Ölüm" yazan bir adamdan kaçmaya çalışıyor. Fıkra, Netflix'i tüketmenin insanların gerçek hayattan kaçış yoluna dönüştüğünü ve gerçek hayattan kaçan kişilerin de ölümle karşı karşıya kalabileceğini ima ediyor.

Resimde "bayıklık" kelimesi ve bunun İngilizce karşılığı olan "languishing" kelimesi ile tanımı yer alıyor. "Bayıklık", özellikle pandemi döneminde yaşanan yorgunluk, umutsuzluk ve motivasyon eksikliği gibi duyguları ifade ediyor. Bu resimde yapılan espri ise "bayıklık" kelimesinin anlamını, "languishing" kelimesiyle birlikte, pandemi döneminin ruh halini yansıtan bir şekilde tanımlamasıdır. Resim, "bayıklık" duygusunun ne kadar yaygınlaştığını ve bu duygunun 2021 yılının en yaygın duygusu olabileceğini esprili bir şekilde gösteriyor. Bu görsel, Türkiye'de sıkça duyduğumuz "bayıklık" hissine değiniyor. 2021 yılında yaşadığımız pandemi ve bunun getirdiği duygusal etkilerle, insanlar sürekli olarak yorgun, keyifsiz ve umutsuz hissediyor. Bu durum, sanki bir araba camından dışarı bakıp geçen hayatı izliyormuş gibi, hiçbir şey yapmadan sadece izlemekle geçiyor. Görselde geçen "bunun adı: bayıklık" ifadesi, bu hissi tam olarak tanımlıyor ve gündelik dilde sıkça kullandığımız bir deyime gönderme yapıyor. Resimde "Duygularımıza İsim Vermek" başlıklı bir yazı var. Yazıda psikologlara göre duygularımızı yönetmenin en iyi yolunun onlara isim vermek olduğu söyleniyor. Bu duyguya isim vermek kendimizi anlamamıza ve yalnız olmadığımızı hissetmemize yardımcı olabiliyor. Yazının altında "Nasılsın?" diye sorulunca "iyi işte" demek yerine "bayık hissediyorum" diyebiliriz yazıyor. Bu da insanların genellikle iyi olduklarını söylemelerini ve gerçek duygularını ifade etmelerini önleyen bir espri. Özetle espri, "bayık" hissetmek gibi daha spesifik duygulara isim vererek, insanların duygularını daha iyi ifade edebileceğini ve dolayısıyla daha iyi yönetebileceğini ima ediyor. Bu resimde "languishing" kelimesinin tanımı ve Türkçesi verilmiş. "Languishing" kelimesi, pandemi dönemindeki "boşluk" hissine atıfta bulunarak "sıkıntı" veya "umutsuzluk" anlamına geliyor. Türkçesi "bayık" olan bu kelime, "bayık" kelimesinin genel anlamını ifade etmekten ziyade, pandemi döneminde insanların hissettiği belirsizlik ve boşluk hissine odaklanıyor. Bu şekilde, "languishing" kelimesinin Türkçesi "bayık" olarak verilerek, pandemi dönemiyle ilgili olan ve daha spesifik bir anlamı olan bir kelimeyle ilişkilendiriliyor. Bu görsel, "Sıkıcı mı hissediyorsun? Hiçbir şey mi yapmak istemiyorsun? Bunun için bir isim var: Sönük hissetmek." başlığı altında bir metin içermektedir. Metin, salgının duygusal etkilerinin, çoğu insan için tam olarak tükenmişlik veya depresyon olarak adlandırılamamasına rağmen, bir tür boşluk ve amaçsızlık hissi yarattığını açıklamaktadır. Bu hissin 2021'in baskın duygusu olabileceği vurgulanmıştır. Görsel, "Sönük hissetmek" duygusunun, salgınla bağlantılı bir şekilde ortaya çıktığını ve yaygın bir deneyim olduğunu, hatta bir isim kazandığını esprili bir şekilde ifade etmektedir. Görselde kahverengi bir arka plana karşı beyaz yazı ile "Hissettiğin Şeyi Adlandır" ve "Psikologlar duyguları yönetmenin en iyi stratejilerinden birinin onları adlandırmak olduğunu düşünüyor. Bu duyguyu adlandırmak, kendimizi anlamamıza ve yalnız olmadığımızı, sıkıntının yaygın ve paylaşılan bir şey olduğunu hatırlamamıza yardımcı olabilir. Birisi "Nasılsın?" diye sorduğunda, "Harika!" veya "İyiyim!" demek yerine, "Sıkıntılıyım" diyebiliriz. Bu, duygularımızı paylaşmamıza ve sıkıntıdan kurtulmak için çalışmamıza yardımcı olacaktır." yazıyor. Ayrıca görselin altında küçük bir çömlek resmi ve yanında "TD" yazıyor. Resimdeki şaka, insanların sıkıntılı olduklarında bunu kabul etmekten kaçınma eğilimine ve bunun yerine daha yüzeysel cevaplar verme eğilimlerine değiniyor. Sıkıntı duygusunun kabul edilmesinin, bireyin kendisini daha iyi anlaması ve başa çıkma yöntemleri geliştirmesi açısından önemli olduğu vurgulanıyor.