Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı ve paylaşımın altındaki bir haber yazısıyla birlikte, Kadıköy'deki bir vegan kasap dükkanının fotoğrafı yer alıyor. Paylaşım, "@dogalafetmine" kullanıcı adlı bir kişinin "manav yani?" diye bir soru sorduğunu gösteriyor. Bu, "meyveci mi yani?" anlamına geliyor. Bu soru, paylaşımın altında yer alan gazete haberiyle bağlantılı ironik bir ifade. Haber, "Türkiye'nin ilk vegan kasabı Kadıköy Moda'da açıldı" içeriğinde, vegan bir kasap dükkanının açıldığını bildiriyor. Soru, bu dükkanın aslında bir "kasap" (etçi) yerine bir "manav" (meyveci) olması, yani beklenmedik bir durum olması üzerine kurulu bir espri. Bu durum, esprili bir şekilde "manav mı, yoksa kasap mı?" sorusuna neden oluyor. Dolayısıyla espri, beklenmedik bir işletme türünün açılmasına yönelik bir şaşkınlığı ve ironiyi vurguluyor.

Resimde, omuz hizasından itibaren bir kadın görülüyor. Saçları dalgalı ve açık kahve tonlarında. Kadının üzerinde siyah bir ceket var. Resmin üzerinde, "O CEKETİ AL" yazısıyla başlayan ve "ZARADAKİ O CEKETİ AL BEN ARKANDAYIM" ile devam eden Türkçe bir yazı var. Bu, bir espri içeren bir sosyal medya paylaşımı ya da benzeri bir içerik. "O ceketi al" ifadesi, birinin dikkatini çekmek ve ona bir hediye veya armağan vermek anlamına geliyor. "ZARADAKİ..." ifadesi ise, muhtemelen kadının şuan üzerinde giydiği ceketi anlatıyor. Son cümle ise, "ben yanındayım" veya "seni destekliyorum" anlamına gelen ve espriyi pekiştiren bir yargı içeriyor. Özetle, kadın o ceketi almak istediği kişiye, onu desteklediğini ve onu yanından ayırmayacağını göstermek için esprili bir şekilde mesaj veriyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve bu paylaşımın altındaki bir haberin görseli var. Paylaşımda, "manav yani?" sorusu, muhtemelen bir manavın veya benzer bir dükkanın açılışını veya başka bir özelliği işaret ediyor. Ardından, bir gazete (Gazete Kadıköy) tarafından yapılan bir haber paylaşımı yer alıyor. Bu haberde, "Türkiye'nin ilk vegan kasabı" Kadıköy'de açıldığı duyuruluyor. Görünen espri, bir "manav" (meyve-sebze dükkanı) ile bir "kasap" (etçi) arasındaki beklenmedik bir bağlantı üzerine kurulu. Bu, vegan bir kasap dükkanının açılmasıyla ilgili haberin "manav yani?" sorusuna ironik bir yanıt sunduğunu gösteriyor. "Manav" ile "kasap" arasındaki beklenmedik zıtlık, haberin içeriğinin beklenmedik ve ilginç olduğunu vurguluyor. Başka bir deyişle, bu yeni vegan kasap, insanların alıştıkları geleneksel bir etçiden ziyade, meyve ve sebze satıcılarıyla ilişkilendirilebilecek bir dükkan açarak beklenmedik bir deneyim sunuyor.

Fotoğrafta, muhtemelen 1970'ler veya 1980'ler gibi bir dönemde, Türkiye'de, muhtemelen Anadolu'nun bir şehrinde, geleneksel kıyafetlerle giyinen kadınlar ve bir genç erkek görünüyor. Kadınlar başörtüsü ve uzun elbiseler giymişler. Arka planda ise bir meydan veya büyük bir yapı, merdivenler ve daha uzaklarda başka insanlar görülüyor. Geleneksel kıyafetler, dönemin kültürel ve toplumsal yapısını yansıtıyor. Fotoğrafta bir mizah/ironik durum yok. Sadece o dönemde Türkiye'de toplumsal kıyafetlerin ve geleneklerin bir fotoğrafı. Mizah içeren bir yorum söz konusu değil.

Fotoğrafta, Paris gibi bir Avrupa şehrinin muhtemelen bir köprüsü veya benzeri bir açık alanda, garip bir kıyafet giymiş, büyük olasılıkla bir kukla veya kostümle giymiş bir kişi (maske takmış görünüyor) ve yanındaki bir adam görünüyor. İkinci adam, kıyafetinin ciddiyetinden dolayı, ilk kişinin yaptıklarının farkında gibi duruyor ve onu destekliyor/yönlendiriyor. Fotoğraf, kişinin giydiği olağandışı kıyafetlerin ve maskesinin bir tür mizah oluşturduğunu gösteriyor. Garip kıyafet ve maskelerle insanların dikkatini çekmeye çalıştığı, belki de bir gösteri veya şovda olduğunu düşündürmektedir. Görünüşe göre bu, ilginç ve dikkat çekici bir olayı gösteren, biraz "aşk olsun" bir mizah içeren bir durum. Fotoğrafın konusu bu "olağandışı" durum ve bunun yanında şaşkınlık uyandıran bir sahnenin mizahıdır. Yani, komik, tuhaf bir sahneye işaret ediyor.

Fotoğrafta, 1930'lu veya 1940'lı yıllarda, muhtemelen bir devlet ziyafeti veya resmi bir tören sırasında, takım elbiseler giyen, ciddi bir ifadeyle poz vermiş bir grup adam görünüyor. Görünen kişilerin arasında, dikkat çekici bir şekilde, sağ tarafta, üst üste iki düğmeli bir ceket giyen ve ceplerine ellerini sokan bir adam var. Bu fotoğraf, o zamanların giyim tarzı ve resmi toplantıların ciddiyetine gönderme yaparak, bir tür "ceplerinde ne saklıyorlar?" veya "ne kadar ciddi ve düşünceliler?" temalı bir ironi veya mizah içeriyor. Sonuç olarak, fotoğrafın mizah yönü, o dönemdeki resmiyet ve ciddiyetin biraz abartılı, hatta esprili bir şekilde ele alınışına dayanıyor. Mizah, belki de fotoğrafın çekiliş biçiminin, sahnenin resmiyetine rağmen gözlemleyenlerin dikkatini çekmek isteyen, bir tür ince bir espri olabilir.

Görüntüde, dış mekanlarda, muhtemelen bir şehir merkezinde veya benzeri bir alanda, birkaç kişi görünüyor. Aralarında, bir hulahula ile egzersiz yapan bir kadın dikkat çekiyor. Diğer kişiler ise etrafta dolaşıyor ya da duruyor. Kadının egzersiz yapma şekli ve diğer insanların varlığı, durumun biraz komik ve olasılıkla esprili bir an olduğu izlenimini veriyor. Olası bir espri veya yorum ise, egzersiz yapan kadının, diğer kişilerin dikkatini çeken bir şekilde egzersiz yapması olabilir. Görüntünün kendisi, "hulahula ile egzersiz yapan dikkat çekici kadın" şeklinde, bir durum komedisi veya espriye olanak tanıyor.

Resimde, takım elbise giymiş bir beyefendi, elinde patates cipsi paketi tutuyor. Altta "Beyefendi Patates Cipsiyle" yazan metin, bu görüntünün bir espri olduğuna işaret ediyor. Esasen, resmi bir ortamda, ciddi bir olayın içinde beklenmedik bir şey (patates cipsi) görmek, beklenmedik bir durumu veya espriyi anlatıyor. İşte beyefendinin resmi bir yerde patates cipsi tutmasıyla ilgili bir espri: "Beyefendi" kelimesinin resmiyetle, ama patates cipsiyle tutma eyleminin günlük, sıradan bir hareketle ilişkilendirilmesi. Bu zıtlık, espriyi oluşturuyor.

Resimde, erkeklerin aynı kıyafeti defalarca farklı etkinliklerde giyebildiklerini, kadınların ise aynı kıyafeti tekrar giydiklerinde olumsuz yorumlar aldıklarını iddia eden bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "erkek ayrıcalığı" kavramını, kadınların kıyafet seçimlerine karşı olası olumsuz tepkilerle ilişkilendirip, bu tepkilerin sebebinin "diğer kadınlar" olduğuna işaret ediyor. Bu, toplumsal cinsiyet eşitsizliği ve kadınların kıyafet seçimleriyle ilgili algılanan standartlara karşı bir eleştiri olarak yorumlanabilir. "Aynı sevimli elbiseyi iki kez giyseniz de, dünyada aynı kıyafetlere karşı kayıtsız tek bir erkek yoktur, olumsuz yorumlar başka kadınlardan gelecektir." cümlesi, bu algılanan standartların çoğunlukla kadınlar tarafından kurulduğunu ve uygulandığını ima eder. Dolayısıyla, mizah, erkeklerin bu tür yorumlara karşı duyarsızlığına ve kadınlar arasındaki olası rekabete vurgu yapmaktadır.

Resimde İtalya haritası ve üzerinde İtalyan şirketlerinin logoları yer alıyor. Logoların çoğunluğu moda, otomotiv, enerji, gıda ve teknoloji gibi sektörlerde faaliyet gösteren markalar. Bu, İtalya'nın ekonomik gücünü ve çeşitliliğini vurgulayan bir görsel şaka. Resim, İtalya'nın çok sayıda güçlü markaya sahip olduğunu, yani çok çeşitli ürün ve hizmet sunduğunu göstererek, bir bakıma İtalya'nın "marka gücü"nü komik bir şekilde sergiliyor. Bu yüzden, bir "İtalyan ürünleri" şakası gibi düşünülebilir.

Resimde, Türkçesi "Tekstilde çalışan kürt kız ürünleri" olan bir tweet görseli yer alıyor. Tweet'in altındaki görseller, bir kot etek, lacivert ayakkabı ve beyaz bir t-shirt. Mizah, "kürt kız" ifadesinin, kadınları iş ve giyim tarzları ile ilişkilendiren ve potansiyel olarak olumsuz bir klişe yaratma potansiyeli taşıyan bir ifade olarak kullanılmasıyla oluşturuluyor. Görseller ise bu klişeyi ironik bir şekilde ele alıyor; bir kot etek, klasik bir ayakkabı ve basit bir t-shirt ile. Yani, "kürt kız" klişesinin basit ve normal giysilerle temsil edilebileceğini, bunun da klişenin abartılı ve gerçekçi olmayan olduğunu vurguluyor.

Resimde, Eretna beyi isimli bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, lise üçüncü sınıfa gidiyor olmasını ve Satürn gezegeninin milyarlarca yıldır halkaları olduğu, ancak bu halkaların olmadığına dair bir haberin yayınlandığı bilgisi verilmiş. Tweet'in altında Satürn'ün halkalarıyla ilgili bir haberin bağlantısı yer alıyor. Tweet'in esprili yanı, Eretna beyin lise üçüncü sınıftayken, gezegenin halkalarıyla ilgili böyle bir haber duymasıyla ilgili hafif bir ironi ve şaşkınlıktır. Satürn'ün halkalarının milyarlarca yıldır var olduğunu bilmek, bir lise öğrencisi için muhtemelen sıradan bir bilgi değildir. Tweet, bu durumun biraz gülünç olduğunu ima ediyor.

Görselde, pembe bir elbise giyen bir genç kızın, üzerinde pembe bir kurdele bulunan, siyah ve gümüş desenli bir hediye kutusunu açtığı ve "what" (ne) diye hayretle tepki gösterdiği bir an yakalanmış. Alt kısımda, videonun başlığı "Kız, Billie Eilish Nike AF1'e Tepki Gösteriyor" şeklinde yazılmış. Şaka, beklenmedik bir hediye (bu durumda muhtemelen pahalı ve popüler bir ayakkabı) karşısında şaşkınlık ve heyecan ifade eden tepkiyi vurgulamaktadır. Genç kızın ifadesi, "what" diye sorgulaması, hediyenin beklenmedik veya çok beğenilen bir şey olması anlamına gelir. Ayrıca Billie Eilish markalı ürünlere ve sneaker kültürüne de gönderme yapılıyor.

Fotoğrafta, kırmızı renkte, çapraz askılı bir elbise ve pantolon kombinasyonu giyen, kırmızılara boyanmış saçlı bir kişi, bir traktörün yanında durmaktadır. Traktörün arka planında hasarlı bir duvar da görünüyor. Fotoğraftaki mizah, muhtemelen kişinin giysisi ile traktör arasındaki zıtlık ve beklenmedik bir kombinasyonla ilgilidir. Kırmızı elbise ve pantolon, tarım aletleri veya iş ortamlarıyla beklenmedik bir kıyafet tarzı oluşturmaktadır. Bu durum, hafif bir ironi veya absürtlük duygusu uyandırarak komiğe neden olmaktadır. Kısaca, beklenmedik bir tarzın şaşırtıcı ve komik görüntüsü.

Resimde, büyük göğüslü bir kadın, iç mekanı gösteren bir aynanın karşısında, sarı bir crop top ve üzerine beyaz bir ayçiçeği desenli uzun etek giyiyor. Eteğin ortasından bacaklarını gösteren bir yırtmaç var. Kadın, lüks bir ev yemeğinde, muhtemelen selfie çekiyor. Fotoğrafın esprili tarafı, kadının vücut yapısı ve giydiği giysilerle ilgili. "Büyük göğüsler ve cesur kıyafetler" temalarının, kadınların sosyal medyada veya belirli durumlarda dikkat çekmek için kullandıkları yaygın bir araç olarak göründüğünü ima ediyor ve özellikle bu duruma uygulanması üzerinden hafif bir alaycılık içeriyor. Bu, göğüs büyüklüğü ve giysiler gibi dış görünüş odaklı detayların üzerinde esprili bir bakış açısıyla duruyor.

Resimde, Zara markası için mankenlik yapan bir kişi (görünen birisinin Erdoğan olduğu iddia ediliyor) giymiş olduğu, koyu lacivert bir takım elbise ve siyah ayakkabı ile kareli pantolonu gösteriliyor. Resmin altındaki açıklama ise; "Erdoğan boş zamanlarında Zara için mankenlik mi yapıyor?" sorusunu içeriyor. Bu, Erdoğan'ın boş zamanlarında Zara gibi markalar için mankenlik yapma ihtimalini mizah yoluyla ele alan bir gönderi. Özetle, Erdoğan'ın boş zamanlarında alışılmadık aktivitelerde bulunabileceği ya da bu tarz mankenlik yapıyor olabileceği, esprili bir şekilde yorumlanıyor.

Resimde bir giyim mağazasında, kişisel bir gardırop aynasında kıyafet deneme yapan bir kişi görünüyor. Kişi, pembe bir tayt giymiş ve beyaz bir tişört altında. Aynada ise kendisinin aynısı, farklı bir kıyafetle ve kendine özgü bir tavırla görünüyor. Şaka, kişinin gardırop aynasında kendi bedenine bakarak farklı kıyafetlerle kendisini farklı algılamasıyla ilgili. Aynadaki kişinin kıyafet seçiminden veya duruşundan komik bir hava çıkıyor. Bu, "kendini nasıl göstereceğini" veya "kendine nasıl baktığını" vurgulayan hafif bir ironi taşıyor. Özetle, kıyafet deneyi ile öz-algı şakası yapılıyor.

Görüntüde bir moda şovunun bir sahnesi var. Ortada, beyaz bir tişört ve mavi kot pantolon giyen bir kadın model, podyumda yürüyor. Arka planda, izleyici olarak sıralanmış birçok insan var. Ancak kadın modelin yürüyüşü garip ve dengeli değil. Sanki bir yerlere takılmış ya da birşeylerle boğuşuyormuş gibi görünüyor. Modelin yürüme şekli, şovun/moda gösterisinin ciddiyetine, ciddiyetin yerine, absürt ve komik bir duruma gelmesine neden oluyor. Bu, 'zaman zaman ortaya çıkan saçmalık' tarzı bir internet şakası. Modele olan ilgi ve dikkat, komik bir şekilde 'sıkışmış' ya da 'problemler yaşayan' bir yürüyüşle zıt düşüyor. İzleyiciler ve dolaylı olarak izleyici kitlesi, modelin 'takılmış' ve 'dengesiz' görüntüsü yüzünden şovun ciddiyetini kaybediyor.

Fotoğrafta, pembe renkli, üzerinde küçük yıldız desenleri olan, ince tel örgü kumaştan yapılmış bir iç giyim seti (sütyen ve külot) görülüyor. Üst kısımda bir sütyen, alt kısımda ise bağcıklı bir külot mevcut. Yazının devamında, "Ergüven Ufukaşan" isimli bir kişinin, "Rahmetli cem karacaya benziyor" diyerek, Yaren van der Woodsen isimli birinin kendisine aşırı benzediğini ima ediyor. Ardından, "Sana sahip olabilirim ama bunun içinde beni görebilmeyi hakedecek biri ç...az biliyorum" şeklinde bir yorum yapıyor. Bu, iç giyim setinin cinsel çağrışımlı niteliğine gönderme yaparak, aşk ve ilgi çekici bir şahsiyet olmasına karşın, gerçekte ulaşılması zor biri olduğu, ya da gerçekten çok çekici olmadığı ironik bir yorum. Özetle, fotoğraf ve yazılar, ironik ve belki de biraz cinsel içerikli bir mizah türü kullanarak, çekiciliğin yanıltıcı ve yetersiz değerlendirmelere yol açabileceğini ima ediyor.

Resimde, bir kadının, olasılıkla tenis elbisesi veya spor etek gibi bir etek giydiğini gösteren bir kısmi vücut görüntüsü var. Fotoğrafın altındaki metin ise, birinin kadınla ilgili bir şaka yaparak, erkeklerin bu kıyafetin aslında şort olmadığını fark etmekte zorlandığına veya farkında olmadığına dair bir yorum yapıyor. Metnin devamında, "Yarramı bilmiyoruz sen daha altına sıçarken sharapova izliyoduk" ifadesi, birisinin (Fahrettin Elidurmaz) olasılıkla kadın (veya onunla ilgili durum) hakkında şaşırtıcı bir durum gözlemleyip de, aynı anda şöhretli bir tenisçi olan Maria Sharapova'yı izlediği bir şekilde şaka yapıyor. Bu, "sıçarken" sözcüğüyle daha fazla cinsel içerikli bir anlam yüklüyor ve muhtemelen kadına karşı olumsuz/hakaretkar bir ifade. Sonuç olarak, şaka, erkeklerin bu kıyafeti şort olarak algılayamama durumu ile birleştirilmiş, olasılıkla cinsel anlam yüklü ve biraz da aşağılayıcı bir yorum içeriyor. Metindeki ifadeler, özellikle "sıçarken" kelimesi, bu yorumun çirkin ve taciz edici bir ton taşıdığına işaret ediyor.