Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı ve paylaşımın altındaki bir haber yazısıyla birlikte, Kadıköy'deki bir vegan kasap dükkanının fotoğrafı yer alıyor. Paylaşım, "@dogalafetmine" kullanıcı adlı bir kişinin "manav yani?" diye bir soru sorduğunu gösteriyor. Bu, "meyveci mi yani?" anlamına geliyor. Bu soru, paylaşımın altında yer alan gazete haberiyle bağlantılı ironik bir ifade. Haber, "Türkiye'nin ilk vegan kasabı Kadıköy Moda'da açıldı" içeriğinde, vegan bir kasap dükkanının açıldığını bildiriyor. Soru, bu dükkanın aslında bir "kasap" (etçi) yerine bir "manav" (meyveci) olması, yani beklenmedik bir durum olması üzerine kurulu bir espri. Bu durum, esprili bir şekilde "manav mı, yoksa kasap mı?" sorusuna neden oluyor. Dolayısıyla espri, beklenmedik bir işletme türünün açılmasına yönelik bir şaşkınlığı ve ironiyi vurguluyor.

Resimde, omuz hizasından itibaren bir kadın görülüyor. Saçları dalgalı ve açık kahve tonlarında. Kadının üzerinde siyah bir ceket var. Resmin üzerinde, "O CEKETİ AL" yazısıyla başlayan ve "ZARADAKİ O CEKETİ AL BEN ARKANDAYIM" ile devam eden Türkçe bir yazı var. Bu, bir espri içeren bir sosyal medya paylaşımı ya da benzeri bir içerik. "O ceketi al" ifadesi, birinin dikkatini çekmek ve ona bir hediye veya armağan vermek anlamına geliyor. "ZARADAKİ..." ifadesi ise, muhtemelen kadının şuan üzerinde giydiği ceketi anlatıyor. Son cümle ise, "ben yanındayım" veya "seni destekliyorum" anlamına gelen ve espriyi pekiştiren bir yargı içeriyor. Özetle, kadın o ceketi almak istediği kişiye, onu desteklediğini ve onu yanından ayırmayacağını göstermek için esprili bir şekilde mesaj veriyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve bu paylaşımın altındaki bir haberin görseli var. Paylaşımda, "manav yani?" sorusu, muhtemelen bir manavın veya benzer bir dükkanın açılışını veya başka bir özelliği işaret ediyor. Ardından, bir gazete (Gazete Kadıköy) tarafından yapılan bir haber paylaşımı yer alıyor. Bu haberde, "Türkiye'nin ilk vegan kasabı" Kadıköy'de açıldığı duyuruluyor. Görünen espri, bir "manav" (meyve-sebze dükkanı) ile bir "kasap" (etçi) arasındaki beklenmedik bir bağlantı üzerine kurulu. Bu, vegan bir kasap dükkanının açılmasıyla ilgili haberin "manav yani?" sorusuna ironik bir yanıt sunduğunu gösteriyor. "Manav" ile "kasap" arasındaki beklenmedik zıtlık, haberin içeriğinin beklenmedik ve ilginç olduğunu vurguluyor. Başka bir deyişle, bu yeni vegan kasap, insanların alıştıkları geleneksel bir etçiden ziyade, meyve ve sebze satıcılarıyla ilişkilendirilebilecek bir dükkan açarak beklenmedik bir deneyim sunuyor.

Fotoğrafta, muhtemelen 1970'ler veya 1980'ler gibi bir dönemde, Türkiye'de, muhtemelen Anadolu'nun bir şehrinde, geleneksel kıyafetlerle giyinen kadınlar ve bir genç erkek görünüyor. Kadınlar başörtüsü ve uzun elbiseler giymişler. Arka planda ise bir meydan veya büyük bir yapı, merdivenler ve daha uzaklarda başka insanlar görülüyor. Geleneksel kıyafetler, dönemin kültürel ve toplumsal yapısını yansıtıyor. Fotoğrafta bir mizah/ironik durum yok. Sadece o dönemde Türkiye'de toplumsal kıyafetlerin ve geleneklerin bir fotoğrafı. Mizah içeren bir yorum söz konusu değil.

Siyah beyaz, eski bir videoda geleneksel kıyafetler içinde bir adamın, şık giyimli bir grup insan arasında yürüdüğü görülüyor. Adamın kıyafetleri ve çevredeki insanların modern/Batılı tarzı arasındaki zıtlık dikkat çekiyor.

Fotoğrafta, 1930'lu veya 1940'lı yıllarda, muhtemelen bir devlet ziyafeti veya resmi bir tören sırasında, takım elbiseler giyen, ciddi bir ifadeyle poz vermiş bir grup adam görünüyor. Görünen kişilerin arasında, dikkat çekici bir şekilde, sağ tarafta, üst üste iki düğmeli bir ceket giyen ve ceplerine ellerini sokan bir adam var. Bu fotoğraf, o zamanların giyim tarzı ve resmi toplantıların ciddiyetine gönderme yaparak, bir tür "ceplerinde ne saklıyorlar?" veya "ne kadar ciddi ve düşünceliler?" temalı bir ironi veya mizah içeriyor. Sonuç olarak, fotoğrafın mizah yönü, o dönemdeki resmiyet ve ciddiyetin biraz abartılı, hatta esprili bir şekilde ele alınışına dayanıyor. Mizah, belki de fotoğrafın çekiliş biçiminin, sahnenin resmiyetine rağmen gözlemleyenlerin dikkatini çekmek isteyen, bir tür ince bir espri olabilir.

Dışarıda bir alanda pembe bir hula hoop halkasıyla egzersiz yapan bir kadın görülüyor. Kadın halkayı çevirmeye çalışırken dengesini kaybediyor ve halka elinden kayıp yere düşüyor. Videodaki komiklik, kadının halkayı kontrol etmeye çalışırken yaşadığı beceriksizlikten kaynaklanıyor.

Videoda takım elbiseli bir adamın elinde bir cips paketi tuttuğu görülüyor. Esprinin kaynağı, bu paketin aslında içinde cips olmayan, 1850 dolar değerinde lüks bir Balenciaga deri çantası olmasıdır.

Resimde, erkeklerin aynı kıyafeti defalarca farklı etkinliklerde giyebildiklerini, kadınların ise aynı kıyafeti tekrar giydiklerinde olumsuz yorumlar aldıklarını iddia eden bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "erkek ayrıcalığı" kavramını, kadınların kıyafet seçimlerine karşı olası olumsuz tepkilerle ilişkilendirip, bu tepkilerin sebebinin "diğer kadınlar" olduğuna işaret ediyor. Bu, toplumsal cinsiyet eşitsizliği ve kadınların kıyafet seçimleriyle ilgili algılanan standartlara karşı bir eleştiri olarak yorumlanabilir. "Aynı sevimli elbiseyi iki kez giyseniz de, dünyada aynı kıyafetlere karşı kayıtsız tek bir erkek yoktur, olumsuz yorumlar başka kadınlardan gelecektir." cümlesi, bu algılanan standartların çoğunlukla kadınlar tarafından kurulduğunu ve uygulandığını ima eder. Dolayısıyla, mizah, erkeklerin bu tür yorumlara karşı duyarsızlığına ve kadınlar arasındaki olası rekabete vurgu yapmaktadır.

Resimde İtalya haritası ve üzerinde İtalyan şirketlerinin logoları yer alıyor. Logoların çoğunluğu moda, otomotiv, enerji, gıda ve teknoloji gibi sektörlerde faaliyet gösteren markalar. Bu, İtalya'nın ekonomik gücünü ve çeşitliliğini vurgulayan bir görsel şaka. Resim, İtalya'nın çok sayıda güçlü markaya sahip olduğunu, yani çok çeşitli ürün ve hizmet sunduğunu göstererek, bir bakıma İtalya'nın "marka gücü"nü komik bir şekilde sergiliyor. Bu yüzden, bir "İtalyan ürünleri" şakası gibi düşünülebilir.

Resimde, Türkçesi "Tekstilde çalışan kürt kız ürünleri" olan bir tweet görseli yer alıyor. Tweet'in altındaki görseller, bir kot etek, lacivert ayakkabı ve beyaz bir t-shirt. Mizah, "kürt kız" ifadesinin, kadınları iş ve giyim tarzları ile ilişkilendiren ve potansiyel olarak olumsuz bir klişe yaratma potansiyeli taşıyan bir ifade olarak kullanılmasıyla oluşturuluyor. Görseller ise bu klişeyi ironik bir şekilde ele alıyor; bir kot etek, klasik bir ayakkabı ve basit bir t-shirt ile. Yani, "kürt kız" klişesinin basit ve normal giysilerle temsil edilebileceğini, bunun da klişenin abartılı ve gerçekçi olmayan olduğunu vurguluyor.

Resimde, Eretna beyi isimli bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, lise üçüncü sınıfa gidiyor olmasını ve Satürn gezegeninin milyarlarca yıldır halkaları olduğu, ancak bu halkaların olmadığına dair bir haberin yayınlandığı bilgisi verilmiş. Tweet'in altında Satürn'ün halkalarıyla ilgili bir haberin bağlantısı yer alıyor. Tweet'in esprili yanı, Eretna beyin lise üçüncü sınıftayken, gezegenin halkalarıyla ilgili böyle bir haber duymasıyla ilgili hafif bir ironi ve şaşkınlıktır. Satürn'ün halkalarının milyarlarca yıldır var olduğunu bilmek, bir lise öğrencisi için muhtemelen sıradan bir bilgi değildir. Tweet, bu durumun biraz gülünç olduğunu ima ediyor.

Pembe elbiseli bir kız, hediye olarak aldığı Billie Eilish Nike AF1 ayakkabılarını kutusundan çıkarırken aşırı heyecan ve duygusallık yaşıyor. Kızın hediyeyi gördüğündeki yoğun tepkisi ve yüzündeki ifade videonun odak noktası.

Kırmızı kıyafetli ve kısa saçlı bir kişi, bir traktörün üzerine çıkıp ona biniyor ve konuşuyor. Videodaki espri, kişinin modern ve iddialı görünümüne rağmen geleneksel bir tarım aracı olan traktörü kullanması ve bunu 'köy hayatı' bağlamında savunması üzerine kurulu.

Videoda sarı renkli, üzerinde ayçiçekleri olan bir kıyafet giymiş bir kadın, elinde telefonuyla aynada kendine bakarak poz veriyor. Kadın, bir çanta taşırken ve aynada görüntüsünü kontrol ederken konuşuyor.

Resimde, Zara markası için mankenlik yapan bir kişi (görünen birisinin Erdoğan olduğu iddia ediliyor) giymiş olduğu, koyu lacivert bir takım elbise ve siyah ayakkabı ile kareli pantolonu gösteriliyor. Resmin altındaki açıklama ise; "Erdoğan boş zamanlarında Zara için mankenlik mi yapıyor?" sorusunu içeriyor. Bu, Erdoğan'ın boş zamanlarında Zara gibi markalar için mankenlik yapma ihtimalini mizah yoluyla ele alan bir gönderi. Özetle, Erdoğan'ın boş zamanlarında alışılmadık aktivitelerde bulunabileceği ya da bu tarz mankenlik yapıyor olabileceği, esprili bir şekilde yorumlanıyor.

Bir mağazada aynanın önünde duran bir kişi, üzerindeki pembe taytın aynadaki yansımasında farklı bir renk (yeşil) olduğunu fark ediyor. Videodaki mizah, aynanın yansıtma hatası veya bir düzenleme nedeniyle pantolonun renginin değişmesinden kaynaklanıyor.

Videoda bir kişi, kalabalık bir ortamda mikrofon önünde şarkı söylüyor veya bir performans sergiliyor. Paylaşım başlığı ile video içeriği arasında bir bağlantı yok; video muhtemelen alakasız bir içerik (shitpost) örneğidir.

Fotoğrafta, pembe renkli, üzerinde küçük yıldız desenleri olan, ince tel örgü kumaştan yapılmış bir iç giyim seti (sütyen ve külot) görülüyor. Üst kısımda bir sütyen, alt kısımda ise bağcıklı bir külot mevcut. Yazının devamında, "Ergüven Ufukaşan" isimli bir kişinin, "Rahmetli cem karacaya benziyor" diyerek, Yaren van der Woodsen isimli birinin kendisine aşırı benzediğini ima ediyor. Ardından, "Sana sahip olabilirim ama bunun içinde beni görebilmeyi hakedecek biri ç...az biliyorum" şeklinde bir yorum yapıyor. Bu, iç giyim setinin cinsel çağrışımlı niteliğine gönderme yaparak, aşk ve ilgi çekici bir şahsiyet olmasına karşın, gerçekte ulaşılması zor biri olduğu, ya da gerçekten çok çekici olmadığı ironik bir yorum. Özetle, fotoğraf ve yazılar, ironik ve belki de biraz cinsel içerikli bir mizah türü kullanarak, çekiciliğin yanıltıcı ve yetersiz değerlendirmelere yol açabileceğini ima ediyor.

Resimde, bir kadının, olasılıkla tenis elbisesi veya spor etek gibi bir etek giydiğini gösteren bir kısmi vücut görüntüsü var. Fotoğrafın altındaki metin ise, birinin kadınla ilgili bir şaka yaparak, erkeklerin bu kıyafetin aslında şort olmadığını fark etmekte zorlandığına veya farkında olmadığına dair bir yorum yapıyor. Metnin devamında, "Yarramı bilmiyoruz sen daha altına sıçarken sharapova izliyoduk" ifadesi, birisinin (Fahrettin Elidurmaz) olasılıkla kadın (veya onunla ilgili durum) hakkında şaşırtıcı bir durum gözlemleyip de, aynı anda şöhretli bir tenisçi olan Maria Sharapova'yı izlediği bir şekilde şaka yapıyor. Bu, "sıçarken" sözcüğüyle daha fazla cinsel içerikli bir anlam yüklüyor ve muhtemelen kadına karşı olumsuz/hakaretkar bir ifade. Sonuç olarak, şaka, erkeklerin bu kıyafeti şort olarak algılayamama durumu ile birleştirilmiş, olasılıkla cinsel anlam yüklü ve biraz da aşağılayıcı bir yorum içeriyor. Metindeki ifadeler, özellikle "sıçarken" kelimesi, bu yorumun çirkin ve taciz edici bir ton taşıdığına işaret ediyor.