Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (örneğin Twitter, Instagram) bir sohbette geçen bir metin görülüyor. Metin, Türkçe'de "sevdiğin pozisyon var mı? BEN ortasaha" şeklinde. Bu, muhtemelen bir futbol sohbetinde geçiyor. "Sevdiğin pozisyon var mı?" sorusu, futbolcu arkadaşından oyun sırasında tercih ettiği pozisyonla ilgili bilgi almak için sorulmuş olabilir. "BEN ortasaha" cevabı ise, konuşan kişinin ortasaha pozisyonunu tercih ettiğini gösteriyor. Joke ise, çok basit ve "ortasaha" kelimesinin kullanımıyla ilgilidir. Ortasaha, futbolun en popüler ve önemli pozisyonlarından biridir. "BEN ortasaha" cevabı, belki biraz klişe bir şekilde, konuşan kişinin "öne çıkan", "lider" ya da "önemli" bir rolü olmasını vurgulamaktadır. "Sevdiğin pozisyon" sorusuna "ortasaha" cevabı, biraz da abartılı ve beklenmedik bir yanıt olarak, esprili bir unsur katmaktadır. Bu, genel bir bağlamda ele alınmalı ve kesinlikle yalnızca bir sosyal medya etkileşiminden oluşan bir espridir.

Görüntü, muhtemelen bir sosyal medya platformundan alınmış bir mesajlaşma ekran görüntüsü. "Blackankas" kullanıcı adına ait bir mesaj. Mesaj, 26 Ekim 2008 Pazar günü saat 12:55:45'te gönderilmiş ve 292 mesajın bir parçası. Mesajın içeriği, doların 1.7'ye düştüğünü ve bu nedenle bilgisayar alınmasının artık mümkün olmadığını belirtiyor. Bu, oldukça abartılı ve esprili bir ifade. Bilgisayarların o dönemdeki fiyatlarına ve doların değerine olan gönderenin gönderim zamanına göre göreceli durumuna, gönderinin zamanına göre anlam katıyor. Joke, doların düşük değerinin bilgisayar alımını engelleyemeyeceği gerçeğini vurgularak, abartılı bir şekilde ifade ederek espri yaratıyor. Ayrıca, 2008 yılında yaşanan ekonomik gelişmelerden hareketle, fiyatlara bakılmaksızın bilgisayar alımıyla ilgili bir durum yorumlanabilir. Fotoğrafta Twitter'da yer alan bir dizi mesaj görünüyor. "berk on surf" adlı kullanıcının, doların 1.9'a yükselmesi durumunda Türkiye'nin geleceğinin kötüye gidebileceğine dair bir yorumu mevcut. "ihsan Akçağlayan" adlı kullanıcı ise bu yoruma karşılık, "bilim kurgu izliyorsun" şeklinde yanıt vermiş ve Türkiye'nin bu kadar kısa sürede böyle bir duruma gelemeyeceğine dair bir eleştiri yapmış. Özetle, espri, ekonomik belirsizlik ve politik durum karşısında iyimser olmayan bir bakış açısıyla oluşturulmuş. Doların yükselişiyle ilgili korkular ve beklentiler hakkında bir tartışma olarak yorumlanabilir. "5-6 yıla 7 de olur 8 de olur" ifadesi, kötümser bir gelecek öngörüsü içeriyor. "Bilim kurgu izliyorsun" yanıtı ise bu kötümserliği eleştiriyor, gerçekçi olmayan bir senaryo sunduğunu ima ediyor. Resimde, sosyal medya platformunda (muhtemelen Facebook veya benzeri) bir gönderi görülüyor. Önder Şeren adlı bir kişi tarafından 22 Ağustos 2013 tarihinde yazılmış. Gönderide, doların 2 liraya düşmesiyle ilgili bir iç sıkıntısı olduğunu ifade ediyor. Şaka, doların TL karşısındaki değerindeki ani düşüşün, yazan kişi için psikolojik bir etki yarattığına, yani iç sıkıntısına neden olduğuna işaret ediyor. Bu, insanların para birimlerindeki dalgalanmalara karşı duyarlılığını ve ekonomik durumun insanların ruh halini etkileyebileceğini vurguluyor. Esasen, "para neden bu kadar önemli?" veya "neden böyle hissediyorum?" sorularını gündeme getiriyor. Resimde, Twitter'da Orhan Osmanglu isimli kullanıcının bir paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "Varsa dolarınız satın. 1.5 tl'ye inme durumu var." yazıyor. Bu, TL'nin dolar karşısında değer kaybettiği ve doların TL karşısında düşüş eğiliminde olduğu anlamına gelen bir ifade. "Varsa dolarınız satın" ifadesi, doların düşeceğine dair bir tahminde bulunulması anlamında kullanılmış, dolayısıyla o anda dolar almak iyi bir yatırım olacağını vurgulamaya çalışıyor. "1.5 tl'ye inme durumu var" ise, doların o seviyeye düşeceği tahminini destekliyor. Dolayısıyla, espri, doların düşüşü ve o anda dolar almanın avantajlı olabileceği yönünde bir yorumdur. Ancak, tahminlerin ne kadar doğru olduğu zaman gösterecektir.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, bir kullanıcı tarafından paylaşılan ve bir profil resmi de bulunan bir metin içeriyor. Metin, "Erkek adam herzaman yalan söyler..." diye başlıyor ve ardından "havada, karada, suda.. Yalan paralı olsa kredi çekip gene söyler.. yalan söylemediği gün bittiği gündür.." şeklinde devam ediyor. Bu, klişe bir erkek-kadın ilişkileri klişesiyle alay eden, toplumsal bir genellemeyle dalga geçen bir espri. "Erkek adam herzaman yalan söyler" ifadesi, erkekler hakkında yapılan olumsuz bir genelleme. Metin, erkeklerin her zaman yalan söylediğini, hatta parası olsa bile, bunu yapmaya devam edeceğini ima ediyor. "Söylmediği gün bittiği gündür" ifadesi, bu "yalan söyleme" alışkanlığının erkeklerin karakteristik bir özelliği olduğunu vurguluyor ve böylece espriyi vurguluyor. Esasen espri, erkeklerin ilgili davranışlarını eleştirel ve mizahi bir bakış açısıyla yorumluyor.

Resimde, Türkiye Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın muhtemelen bir resmi toplantıda veya resepsiyonda, karşısında oturan bir kişiyle konuştuğu görülüyor. Arka planda Türk bayrakları ve resmi bir ortam var. Tweet, "DarkWeb Haber" isimli bir hesap tarafından yayınlanmış ve Erdoğan'ın "bölücü faaliyete hizmet etmedikçe hangi konseri engellediğini" sorgulamaktadır. Bu tweet'e cevap olarak, "AYIP ETTİK" isimli başka bir kullanıcı, "Müzik festivallerini babam mı iptal etti?" şeklinde bir soru sorarak, konu hakkında esprili bir yorum yapıyor. Bu, Erdoğan'ın bazı müzik festivallerini iptal ettiğini ima eden, hafif alaycı ve ironik bir espri. "Babam mı" ifadesi, Cumhurbaşkanı Erdoğan'ı babalık figürü gibi sunarak, durumu esprili bir boyuta taşıyor. Dolayısıyla espri, resmi bir toplantıda ciddi bir konuyu, hafif ve ironik bir şekilde ele alıyor.

Resimde, bir köpek balığının insanı ısıracağı iki farklı sahne gösteriliyor. İlk sahnede köpek balığı, insana doğru yüzüyor. İkinci sahnede ise köpek balığı, insanın bacağına doğru yüzüyor ancak insan, köpek balığının ağzını değil de, yanından dolanarak kaçıyor. Tweet'in altında yazılan metin, bir espri içeriyor. "Aynen kardeşim. Köpek balığı da bize doğru ağzını açarak değil de 93 model supra gibi yanlaya yanlaya gelecek aynen" cümlesi, köpek balığının saldırısını, "supra" marka otomobillerin yanından yavaş hareket eden, eğlenceli bir hareket tarzı olan "yanal" hareketine benzetmeyle espri yapıyor. İnsanı tehdit eden bir durum olan köpek balığı saldırısının, komik ve beklenmedik bir şekilde sunulduğu bir espri. Görseldeki komiklik ve hafif abartılı hareketler, tweet'in mizah unsurunu oluşturuyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, İsa'nın göğe yükselişinin bugün Avrupa'da resmi tatil olması nedeniyle, bu tatili daha uzun sürmesi, haftanın yavaş yavaş geçmesi yerine, keşke yükselişin daha hızlı gerçekleşmiş olsaydı şeklinde bir özlemi yansıtıyor. Dolayısıyla espri, İsa'nın göğe yükselişinin resmi bir tatil sebebiyle, haftanın yavaş geçmesi ile tezat oluşturarak, bu durumun ironik ve eğlenceli bir şekilde dile getirilmesi şeklindedir.

Resimde bir sohbet ekranı görülüyor. İki farklı mesajlaşma kutusu var. Üstteki mavi kutuda, "oruçlusun demek" yazıyor ve ardından "sevişilim desem orucu bozar mıydın?" diye sorulmuş. Alttaki gri kutuda ise "Dinden bile çıkarım sen ne orucundan bahsediyonsun" cevabı yer alıyor. Bu, "oruç" ile "aşk" konularını ilişkilendiren, hafif şakacı bir diyalog örneği. Birinin oruç tuttuğunu varsayan bir soru ve bu varsayımın sorgulanması şeklinde ilerliyor. "Dinden bile çıkarım..." kısmı, orucun önemine dair ciddi bir yaklaşımın ardından gelen bir espriyi yansıtıyor. O halde temel espri, aşkın/ilişkinin orucun önemini görece önemsiz kıldığına dair bir ironi ve hafif bir alay içermektedir.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, kullanıcı adı "Nzn" olan bir hesap, "Aşkım siyasi tweet atma, ben sana evde kelepçe takarım." yazıyor. Bu, tehdit edici bir mizah örneği. "Aşkım" ifadesiyle, kullanıcı, sevgilisiyle (veya eşine/sevgilisine) ilgili mizah yapıyor. "Siyasi tweet atma" kısmı, siyasi konularda tweet atmanın tehlikeli sonuçları olabileceğine dair bir imaj yaratıyor. "Evde kelepçe takarım" ise, sevgilisi siyasi görüşlerini paylaşmaması gerektiğini vurgulayan, oldukça abartılı ve komik bir tehdit olarak sunuluyor. Dolayısıyla, gönderi sevgilisi/eşi/sevgili ile ilgili, siyasi konuları gündeme getirmemesi yönünde bir uyarı şeklinde, hafif bir mizah anlayışıyla ifade ediliyor.

Fotoğrafta, çeşitli ülkelerde "dinden çıkma" (din değiştirme) eyleminin cezasını gösteren bir tablo bulunuyor. Tablo, ülkelere göre değişen cezaları ölüm cezasından hapse, miras hakkı kaybına ve hatta fiziksel şiddete kadar farklı biçimlerde listeliyor. Fotoğrafın altındaki metin ("Pakistanlı: dinden cikiyorum / Pakistan: ananın amından da çık") ise bir espri içeriyor. "Pakistanlı: dinden çıkıyorum" kısmı, bir Pakistan vatandaşının dininden çıktığını ifade ediyor. "Pakistan: ananın amından da çık" kısmı ise Pakistan'ın olası tepkisini, hatta şiddet içeren bir şekilde esprili bir ifadeyle anlatıyor. Bu, dini inançlara bağlılığın ve şiddet kullanımının bazı ülkelerde nasıl bir yansıma bulabileceğini, ve ironik bir şekilde, ülkelerdeki farklı tepkileri mizah yoluyla vurgulamak için kullanılmış bir espri. Esasen, Pakistan'da din değiştirmenin cezasının, "ananın amından da çık" ifadesiyle abartılı ve acımasız bir şekilde dile getirildiğini ima ediyor. Bu espri, sosyal medya ortamında bir provokasyon unsuru olarak kullanılmış ve din değiştirmeye yönelik olası veya mevcut baskıları, ülkeler arasındaki farklılıkları ve mizahla ifade eden bir espri.

Fotoğrafta, duvarına grafiti yapılmış bir binanın önünde, saz çalan bir genç adam görünüyor. Gencin elinde bir bağlama var. Tweetin metninde ise "SEVDİĞİM KIZ: BEN ALEVİYİM ME" yazıyor. Bu, "Sevdiğim kız: Ben Aleviyim." anlamına geliyor. Tweet, genç adamın, Alevi birisi olduğunu ifade eden bir şekilde, sevdiği kızın Alevi olduğunu söylediği anlamına geliyor. Bu, bağlamanın ve grafitili duvarın oluşturduğu görsel bağlam ile mizah oluşturuyor. Bir bağlama çalan genç adamın, "sevdiğim kız Alevi" olduğunu söylemesi, beklenmedik ve biraz da komik bir durum yaratıyor. Tweet'in mizahı, beklenmedik bir bağlamda Alevilik'i vurgulamasından kaynaklanmaktadır.

Görüntü, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasından (Twitter gibi) alınmış bir ekran görüntüsü. İki kişi arasında geçen bir diyalog. İlk mesaj "Dirty talk sever misin?" (Dirty talk seviyor musun?) şeklindedir ve bir cevap bekleyen bir soru içerir. İkinci mesaj, "Severim" (Seviyorum) diye yanıt veriyor. Daha sonraki mesaj ise "Akpli demek dışında istediğin gibi hakaret edebilirsin" (Akp'li demek dışında istediğin gibi hakaret edebilirsin) şeklindedir. Burada, bir espri var. "Akp'li" demek, bir siyasi parti üyesi anlamına geliyor ve mesaj, bu bağlamda aklı başında olan herkesin anlayacağı bir şekilde, "Bu parti hakkında istediğiniz gibi konuşun" anlamına geliyor. Ancak, "istediğiniz gibi hakaret edebilirsin" kısmı, bu bağlamda ironik ve hafif bir şekilde kışkırtıcı görünüyor. Aslında, söylenmek istenen şeye karşı bir belirsizlik ve dolaylı bir eleştiri olduğunu düşündürüyor. Özetle, espri, siyasi bir konuyu, ironi ve mizah kullanarak hafif bir şekilde ele alarak oluşturulmuş. "Dirty talk" ifadesiyle beraber, daha çok hafif bir flört ve provokasyon bağlamında kullanıldığını düşünüyorum.

Fotoğrafta, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında (WhatsApp, Messenger gibi) bir sohbet ekranı görünüyor. Gönderen kişi, önce "Eve geldim" yazıyor. Ardından, "odamı topluyorum" ve "sen ne yapıyorsun?" şeklinde karşılıklı mesajlaşma geçiyor. Sonrasında, "Odanın sonucu kaç çıktı?" sorusu yer alıyor. Bu durum, genellikle ilişkilere ve günlük yaşama dair, ironik ve hafif mizah içeren bir durumun ifadesidir. "Eve geldim" mesajının ardından "odamı topluyorum" söylemi, kişinin evine geldikten sonra yapması gerekenler listesinin kısa ve pratik bir gösterimi gibi algılanabilir. Ancak, "Odanın sonucu kaç çıktı?" sorusunun ardından, sohbete "kalp" emojisi ve bahis sitesinin logosunun eklenmesi, bu mesajlaşmanın sadece günlük bir sohbet olmadığını, muhtemelen arkadaşça bir zekâ oyunu olduğunu, hatta "odanın sonucu"nun esprili bir şekilde bir sonuca, bir karşılaşmaya veya bir hesaplaşmaya gönderme yaptığını düşündürmektedir. Özetle, espri, mesajlaşmanın günlük yaşama ve ilişkilere dair ironik bir yansımasıdır. Mesajlar arasındaki ilişkinin ve "odanın sonucu"nun somut bir anlamdan çok, bağlamdan ve kişiler arası ilişki anlayışından kaynaklanan bir espri olduğunu söyleyebiliriz.

The image is a social media post, likely a tweet. **Visual Description:** The tweet features a picture of Turkish President Erdoğan in a suit, giving a speech. Above the image, there's text from a news outlet (SOL Haber) that quotes Erdoğan asking people if they drink vodka, wine, or beer. The overall message is ironic or sarcastic. Above that are the names of the news outlet and the Twitter account. A picture of a man (presumably a politician) is also featured at the top. **Joke Explanation (in Turkish):** The humor stems from the juxtaposition of Erdoğan's purported question about alcohol with the image itself. The implication is that it doesn't matter what people drink—the president's actions or policies have a much larger impact on their lives. The joke is playing on the perceived irrelevance of the question compared to the more substantial political issues at hand. It suggests that the question about alcohol consumption is insignificant relative to other, more pressing matters. It's a criticism, implying that Erdoğan is focused on trivial issues instead of addressing serious problems. The phrase "inan hiç fark etmez" (I believe it doesn't matter) further emphasizes the perceived lack of importance of the question.

The photo shows a picture of a man (likely Musa Eroğlu, a Turkish public figure) and a gray crane. There's a speech bubble coming from the crane that says: "vay a, Musa Eroğlu'nun manitaya selam söylemeyi unuttuk." The joke is based on the concept of forgetting a basic courtesy. The phrase translates to: "Oh dear, Musa Eroğlu forgot to greet [a female] Manita." This implies that Musa Eroğlu, in this humorous context, neglected to greet a specific female person named Manita. The crane is used as a visual metaphor to represent the forgetfulness or oversight. The joke plays on the expectations of politeness and remembering to greet someone. The context is likely social media or a similar platform where it's meant to be lighthearted and humorous.

Resimde, altın rengi bir tahtta oturan, parla ve abartılı bir ceket giymiş bir adam görülüyor. Paylaşım, adamın sözlerine odaklanarak mizah yapıyor. Adam, "Cumhurbaşkanımız çok seviyor beni, 'Kobram' diyor bana" diyor. Daha sonra alttaki paylaşımda ise, başka bir kullanıcı "brit ama stop da derler" yazarak, adamın kendisinin, "beni de çok sever, 'vergim' diye sesleniyor bana" şeklinde bir cümle söylediğini ima ediyor. Bu paylaşımın mizahı, adamın kendisini üstün ve önemli göstermeye çalışırken, aslında insanların onu vergi verenleri olarak gördükleri mesajını ileterek ortaya çıkıyor.

SLOTBAR.COM erkek adam önüne gelene eşek şakası yapar ve kahkahalarla güler. ama kendisine eşek şakası yapıldı mı kavga çıkarır....

KILLED MAN REWORKED OLD MEME I said'ahmak' So, what're you in for? DUDE WTF?! Po Kaynak

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, bir kadının fotoğrafıyla başlıyor ve "ceren" adlı kullanıcının "yasasaydı kesin malum partili olurdu dediğiniz biri var mı? benim nasreddin hoca" yazdığı tweet'i içeriyor. Şaka, "yasasaydı kesin malum partili olurdu dediğiniz biri var mı?" sorusuna cevap olarak "benim nasreddin hoca" denmesinde yatıyor. Bu, Nasrettin Hoca'nın hikayelerinin bilinen bir özelliğine gönderme yapıyor. Nasrettin Hoca, zekâsı ve alaycılığıyla bilinen bir karakterdir ve hikayeleri genellikle toplumsal eleştiriler ve espriler içerir. Burada, Nasrettin Hoca'nın siyasi olarak yatkın olması ima ediliyor ve bu durum, bu sorunun alaycı bir şekilde cevaplanması için bir araç olarak kullanılıyor.

Berkowski @uefabaskani Fotoğraftaki halinin general üniformasıyla olması dışında bi sorun göremedim ASKERLİKTEN ÇÜRÜK RAPORU...

@GretaThunberg https://t.co/9msiHtQiUe QC misten 71 A More violence