Fotoğrafta, karanlık bir odanın içinde, kaslı bir vücuda sahip bir erkek figürü görünüyor. Resmin alt kısmında, Türkçe olarak "anne cüzdandan kimliğimi verir misin kız doğum haritama bakacak" yazıyor. Bu, oldukça rahatsız edici ve cinsel içerikli bir mizah örneği. Erkek figürünün kaslı vücudu ve kullanılan kelimeler, cinsel bir anlam yüklüyor. "Anne cüzdandan kimliğimi verir misin" ifadesi, bir anlamda garip bir şekilde bir talepte bulunuyor ve "kız doğum haritama bakacak" cümlesi, duruma cinsel bir çağrışım katıyor. Bu nedenle, espri, yanlış bir beklenti yaratmak ve rahatsızlık vermek üzerine kurulu, toplumsal normlara aykırı bir durum sunarak çalışıyor. Mizah türü, kaba ve düşük seviyelidir.

Görüntüde, düz bir çizgi halinde uzanan, muhtemelen bir otoyol veya yol olan bir yol parçası görünüyor. Yolun üzerinde, açık arazi ve gökyüzünün gri tonlarındaki geniş bir panorama mevcut. Uzakta, birkaç küçük yapı, muhtemelen çiftlikler veya depolar gibi görünüyor. Bu resimde bir espri yok. Sadece bir yol ve çevresinin, muhtemelen yükseklikten çekilen, düz bir fotoğrafı var.

Resimde, denizanası sokması durumunda uygulanacak ilk yardım adımları görülüyor. Adımlar, denizanası sokmasına karşı su ile durulama, kalan iğneleri çıkarma, sirke veya kabartma tozu uygulaması gibi teknikler içeriyor. Sonra, sıcak su veya buz uygulaması ve ağrı kesiciler gibi daha ileri önlemler de mevcut. Resimde bir mizah unsuru da var. Adımların "erkeksi" bir şekilde sunulması ve "Art of Manliness" gibi bir başlıkla verilmesi, konunun ciddiyetini hafifletmek ve okuyucunun dikkatini çekmek için bir mizah kaynağı oluşturuyor. Bir nevi, "denizanası sokmasıyla nasıl başa çıkılır" konusunun abartılı ve eğlenceli bir şekilde sunulması diyebiliriz. Resim, bu tarz şakacı ve esprili bir şekilde bir bilgiyi sunmayı hedefliyor.

Fotoğrafta, çoklu kademeli bir çikolata fıskiyesi görülüyor. Farklı zamanlarda, fıskiyeye farklı bir şekilde yaklaşılmış ve tepkilerle ilgili metinler eklenmiş. **Sol üst:** Çikolata fıskiyesinin boş olduğunu ve orada kimsenin olmadığını gösteren "Burada kimse yok" ifadesi yer alıyor. **Sağ üst:** Çikolata fıskiyesine bir kuşun girmesi ve "Evet!" diye bağırılması, kuşun çikolata fıskiyesine başarılı bir şekilde girdiğini ifade ediyor. **Sol alt:** Çikolata fıskiyesine girmeye çalışılıyor ve "Oh Lawd" (İngilizce bir ifade, "Vay canına!" anlamına gelir) ifadesi yer alıyor. **Sağ alt:** Çikolata fıskiyesine girmiş olan bir cisim (muhtemelen bir şeker parçası) ve "Evet!!" ifadesi, işin sonucunu olumlu olarak gösteriyor. **Mizah:** Fotoğraf, çikolata fıskiyesine girme eyleminin nasıl farklı sonuçlar doğurabileceğini ve bu eylemin sonucuna göre tepkilerin değişebileceğini komik bir şekilde sergiliyor. "Oh Lawd" ifadesi, beklenmedik ve olası olumsuz bir sonuç beklentisini vurgulayarak mizah unsurunu güçlendiriyor.

Görüntüde, sosyal medya platformunda (muhtemelen Instagram) bir dizi yorum ve yanıt görülüyor. **İlk yorum:** "zakareya_albkhari" kullanıcısı tarafından paylaşılmış ve "Allah'ın büyüklüğü" ve "Allah'a hamd" temalarını içeren bir mesaj. Yorumun altında bir kalp simgesi ve "Yanıtla" seçeneği bulunuyor. Daha sonra yanıt olarak "Yanıtları gizle" seçeneği var. **İkinci yorum:** "allahguidance" kullanıcısı, "zakareya_albkhari" kullanıcısına "Hesabımı takip et, daha fazla içerik için" anlamında bir mesaj gönderiyor. Bu kısım, İngilizce konuşanlar için "follow my account for more content" şeklinde çevirilebilir. Yine, bir kalp simgesi ve "Yanıtla" bulunuyor. **Üçüncü yorum:** "croul" kullanıcısı "allahguidance" kullanıcısına "planların güzel bombalı" yorumunda bulunuyor. Bu, muhtemelen "planların harika/etkili" anlamında bir takdir ya da bir mizah içeren bir yorum. Genel olarak, bu paylaşım sosyal medya platformunda kullanılan, muhtemelen İslam kültüründe yaygın olan ve farklı kullanıcılar arasında geçen günlük etkileşimleri gösteriyor. Mizah, birinci yorumun dini içeriğine ve diğer yorumların bu dini temalara verdiği yanıtlara dayanıyor, bu yüzden kesin bir "şaka" anlayışı, paylaşımı yapanların kişisel anlayışına bağlı kalacaktır.

Resimde, siyah beyaz bir fotoğraf bulunuyor. Fotoğrafta, başı hafifçe öne eğilmiş, başörtüsü takmış bir kadın ve başını kadının kucağına koymuş, gülümseyen bir erkek görülüyor. Kadın, erkeğin başına Kuran'ı koymuş. Fotoğrafın altındaki tweet'te "Fotomaç mı okuyorsun yavşak öyle Kuran mı okunur?" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, birinin Kuran okuyarak, ciddi ve manevi bir şey yapmaya çalışırken, diğerinin bu durumu hafifletici ve küçümseyici bir ifadeyle sorgulamasını temsil ediyor. Tweet'in mesajı, ahireti inşa edecek eşin, iyi niyet ve samimiyetle seçilmesi gerektiğini vurgulamaktadır. Bu, Kuran okuma eyleminin ciddiye alınmaması, belki de sadece görüntü amaçlı yapılması gibi bir mesaj içeriyor. "Yavşak" ifadesi, hafif küfürlü bir ifade olup, soru anlamında kullanılan bir küçümseme ve alay içeren bir anlam taşıyor. Dolayısıyla, espri, dini inançların hafifletilmesi ve küçümsenmesiyle ilgili bir yoruma işaret ediyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve paylaşımın altında Kuran'ın bir kısmı görünüyor. Paylaşımda, "anemoia" kullanıcı adlı bir kişi, "peygamberler atama bekliyor" başlığı altında bir tweet atmış. Bu tweet'in altına, "oksimoron" kullanıcı adlı kişi ise, 2 gün önce yazmaya başladığı ve bugün bitirmeyi nasip ettiğini söylediği Kuran'ı kerim'in bir resmini eklemiş. Tweetin şakası, "peygamberler atama bekliyor" ifadesiyle "Kuran-ı kerim'i bitirmenin nasip olması" arasındaki tezatlığa dayanıyor. Kuran'ı bitirmenin zor ve uzun bir süreç olduğu vurgulanarak, bekleyişin, belki de zamanın uygunluğuyla ilgili bir mizah unsuru ekleniyor. Tweet, Kuran'ın önemine ve okuyan kişi için anlamlı bir başarıya işaret eden bir paylaşımdır ancak, ironik bir biçimde, peygamberlerin göreve atanması beklentisini de gündeme getiriyor.

Görselde, muhtemelen Afrika'da bulunan, başörtülü kız çocuklarının tablet bilgisayarlarla ders çalıştıkları bir görüntü paylaşılıyor. Resmin altındaki metin ise, birisinin "Adam çocukları dinden attı aq" diye bir yorum yapmasıyla başlıyor. Ardından, "Şafak Arıcı" adlı bir kullanıcı "Bu çocuklar müslüman mı?" diye soruyor ve diğer kullanıcılar da konu hakkında farklı görüşler öne sürüyorlar. "Selami Baş Evet abi" cevabı ve daha sonraki "Şafak Arıcı Selami Baş artık değiller" cevabı, bu yorumlar arasında bir tartışmayı yansıtıyor. Bu tweet'in esprili tarafı, çocukların eğitim görmelerine dair pozitif bir durumu, dinsizlik veya dinden çıkarma gibi olumsuz bir bakış açısıyla yorumlayan yaklaşımında yatıyor. Görsel ve altındaki yorumlar, insanların farklı görüşlere ve bakış açılarına sahip olabildiklerini ve aynı olayı farklı şekilde yorumlayabildiklerini vurguluyor. Ayrıca, yorumlarda kullanılan bazı ifadelerin (örn. "aq") ve söylem tarzının olumsuz ve tartışmalı bir söylemi yansıttığı dikkat çekiyor.

Resimde, hacı kıyafetleri giymiş, ihram adı verilen beyaz örtüyle örtünmüş kişilerin, şeytan taşlama (yani hac ibadetinin bir parçası) ritüeli sırasında bir grup halinde yol yürüdükleri görülüyor. Görünen bir adamın ihramının arkadan açık olduğu ve bunun üzerinden bir espri yapıldığını görebiliyoruz. Ek olarak, resmin altındaki yazı da şaka unsuru içeriyor. "Dayı sen şeytan taşlamayamı gidiyorsun yoksa şeytanı baştan çıkarmaya mı?" sorusu, hacıların bu töreni doğru ve anlamlı bir şekilde yerine getirip getirmedikleri, ya da başka bir şeye odaklanıp odaklanmadıkları şeklinde bir mizah içeriyor. Adamın ihramının açık olması, bu durumun bir hiciv konusu olarak kullanıldığını gösteriyor. Bu, aslında hac ritüelleri ile ilgili, biraz eleştirel ve mizahi bir yorum niteliğinde.

Fotoğrafta, geceleyin, muhtemelen Antalya'da bir cadde üzerinde bulunan bir işletme ve çevresi görülüyor. İşletmenin ön cephesinde "Komünist Parti" yazan bir afiş bulunuyor. Ayrıca işletmenin adının "Balbey Büfe" olduğu görülüyor. Cadde üzerinde, işletmenin önünde duran bir adam, ellerini havaya kaldırmış, sanki bir şeye karşı tepki gösteriyor veya coşku içinde. Fotoğrafta bir mizah unsuru var. "Komünist Parti" ve "Tuborg" sponsorluğu ile "Hacca gönderiyor" ifadeleriyle, Komünist Parti'nin, Hacca gitme sponsorluğunu yaptığı, hatta insanların "canlarını" Antalya'ya gönderdiği gibi bir ironik ifade yansıtılıyor. Bu, komünizmin dini inançlarla bağdaştırılmasının ve beklenmedik bir şekilde sponsorluk yapmasının absürtlüğünü vurguluyor. Görseldeki adamın duruşu da bu ironiyi daha da güçlendiriyor. Özetle, fotoğraf absürt bir durum ve siyasi bir göndermeyle mizah yapmaya çalışıyor.

Resimde, iki Venn şeması kullanılarak, Türkiye Cumhuriyeti'nin mevcut Başbakan Yardımcısı Binali Yıldırım ile Osmanlı padişahı Yıldırım Bayezid karşılaştırılıyor. Venn şemalarının üst bölümlerinde, "iki kere deneyip İstanbul'u alamamak" yazısı yer alıyor. Bu, Yıldırım Bayezid'in İstanbul'u fethetmedeki başarısızlığına ve Binali Yıldırım'ın siyasi konumundaki potansiyel başarısızlıklara atıfta bulunuyor. Resim, tarihi bir şahsiyet ile modern bir siyasi figürü karşılaştırıp, her ikisinin de "İstanbul'u alamamayı" ortak bir özelliği olarak paylaştırdığına dair mizah yoluyla bir gönderme yapıyor. Ayrıca, Yıldırım Bayezid'in adının ve Binali Yıldırım'ın soyadının örtüşmesi (Yıldırım) yazılı bir şekilde dikkat çekiyor. Mizah, bu benzerliğin ironik ve parodistik bir şekilde ele alınmasından kaynaklanıyor. Bu, siyasi konumların, tarihi figürlerin başarısızlığıyla bağdaştırıldığı ve gülünçleştirildiği bir tür kültürel göndermedir.

Resimde, kirli ve toprakla kaplı bir ayakkabı ve bunun yanındaki bir kitap sayfası görülüyor. Kitap sayfasında, köpeklerin dışkısını temizleme yöntemleri veya köpek dışkısı ile ilgili bir makale parçası bulunuyor. Fotoğrafın altındaki metinde ise, "Bu ayakkabılar var, komşumun verandasına köpeklerin kakasını yaptığını söylemesine çok güldüm" ifadesi yer alıyor. Bu, komşunun sorumluluğu almayı reddetme ve sorunu yanlış yere yöneltme durumu ile ilgili bir espridir. Ayakkabıların kirli olması, komşunun yaptığı iddiaya işaret ederken, espri, komşunun köpekleri suçlaması nedeniyle mizah üretmektedir.

Resimde bir dizi, muhtemelen bir sohbet uygulamasında yazılmış Türkçe cümleler görünüyor. Cümleler sırasıyla şunlar: * **bdsm ne demek?** (BDSM ne demek?) * **kız ondan istiyor.** (Kız ondan istiyor.) * **pahali bişeymi?** (Pahalı bir şey mi?) * **param yok la.** (Param yok la.) Bu mesajlar, muhtemelen bir arkadaşlık veya flört sohbetinde gerçekleşen ve ironik, biraz da absürt bir durum olan bir konuşmayı temsil ediyor. "BDM ne demek?" sorusuyla başlayan konuşma, "kız ondan istiyor" cümlesi ile ilişki/cinsellik temalarına yöneliyor. Sonrasında pahalı bir şey istediği anlaşılan kızın, parasının olmadığı gerçeğiyle ironik bir şekilde sonlanıyor. "Param yok la" ifadesi, "isteyen kızın" parasının olmaması durumu üzerinden biraz abartılı bir komiklik oluşturuyor. Genellikle, hafif cinsel/romantik bir konunun, oldukça gerçekçi bir şekilde parasızlıkla sonlanması nedeniyle, mizah unsuru bulunmaktadır.

Resimde, bir ultrason görüntüsü ve bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. Ultrason görüntüsünde, sanki bir köpek yavrusu içeride yer alıyormuş gibi duran bir görüntü mevcut. Mesajlar arasında "Köpek mi doğruyorum ben?" diye bir soru ve "doggy yaptığımız için böyle oldu" cevabı yer alıyor. Bu, bir şaka. Ultrason görüntüsü aslında hamile bir kadının değil, bir şakacı tarafından, başka bir şeymiş gibi sunulan bir ultrason görüntüsüdür. "Köpek mi doğuruyorum ben?" ifadesi, ultrason görüntüsünün aslında bir köpek yavrusu içerdiğini düşünen kişiyi, konu hakkında şaşırtmak, gülümsetmek için kullanılmış bir espridir. "doggy yaptığımız için böyle oldu" ifadesiyle de espri, "doggy" kelimesinin cinsel bir içerik taşıdığına ve bu nedenle durumun garipliğini vurgulamaya çalışılmaktadır. Dolayısıyla espri, beklenmedik ve absürt bir durum üzerinden kurulmuş ve bir yanılgıya dayalıdır.

Görüntüde iki kişi, taş bir duvarda bulunan bir musluğu kullanıyor. İnsanlar, musluktan su içerken, duvarda eski yazıların/sembollerin olduğu anlaşılıyor. Duvarın üzerinde de "MERİT KING" yazısı var. Mizah, "MERİT KING" yazısının bu eski, tarihi duvara uygulanış biçiminde. Zaman dışı bir modern logonun, tarihi bir duvarla birleşmesi, ilginç ve ironik bir karşılaştırma yapıyor. Musluğu kullanan kişilerle birlikte eski/modern, tarihi/güncel zıtlıkları vurguluyor. Bu yüzden mizah, komik bir şekilde beklenmedik bir kombinasyon sunuyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "haywire" kullanıcı adı ile paylaşılan ve "erkek adam yanında biri varken korku filmi izlemez, yalnızken hiç izlemez" sözleri yer alıyor. Bu, kadınlar veya başka birilerinin yanında iken korku filmleri izlemeyi istemeyen erkekler hakkındaki, biraz da klişe bir görüşü ifade eden bir espridir. "Erkek adam" ifadesi genellemeli bir ifade olup, tüm erkekleri kapsamamaktadır. Mizah, bu genellemenin, belki de abartılı bir şekilde, yaygın olarak kabul edilen bir erkek davranışı olarak sunulmasından kaynaklanmaktadır.

Fotoğrafta, Starbucks'ta oturan ve sanki yüzleri değiştirilmiş gibi görünen birkaç genç erkek var. Üstte "KANKA SIMDI SUS" yazısı dikkat çekiyor. Alt kısımda ise "STARBUCKS'ta BAĞIRA CAĞIRA ANLATIRSIN" yazısı var. Bu, fazla konuşan, abartılı bir şekilde tepki gösteren, veya her şeyi çok gürültülü bir şekilde ifade eden insanlara gönderme yapan bir espri. Görünen şahısların yüzlerinin manipüle edilmiş olması, konuya bir mizah unsuru ekliyor. Ayrıca altta bulunan bir online casino reklamı da mevcut. Özetle, aşırı tepkiler ve abartılı davranışlar ile ilgili bir espri. Fotoğrafta, Starbucks'ta oturan ve farklı kişilerin yüzlerinin monte edildiği bir grup insan görünüyor. Görünen kişilerin aynı anda hem kendileri hem de farklı insanlar gibi görünmeleri oldukça absürt bir görüntü oluşturmuş. Fotoğrafın üzerindeki yazılar ("KANKA SIMDI SUS", "STARBUCKS'ta BAĞIRA CAĞIRA ANLATIRSIN") bu abartılı ve komiğe yaklaşan durumu vurgulamaktadır. Joke, "kanka simdi sus" ifadesinin, gürültülü veya gereksiz yere konuşan birinin susturulması gerektiğini anlatması ve "Starbucks'ta bağıra çağıra anlatırsın" ifadesinin, yüksek sesle konuşarak anlatılan bir hikayenin muhtemelen çok abartılı, inanılmaz ve komik olduğunu veya durumu absürt hale getirdiğini vurgulamasıyla ortaya çıkıyor. Yani, insanların Starbucks'ta bile gereksiz yere yüksek sesle konuştuğu ve bu durumun oldukça komik olduğu ima ediliyor. Genel olarak fotoğrafa montaja yapılan yüzler ve abartılı sesle konuşma durumu ile absürt bir durum yaratılarak espri yapılıyor.

Resimde, her bir astrolojik burcun sembolünün yanında o burcun boyutunu gösteren cm değerleri bulunmaktadır. Burçların boyutu, şaşırtıcı ve komik bir şekilde değişkendir (örneğin, Koç burcu 11 cm, Yay burcu 5 cm). Bu, burçların gerçekte fiziksel özellikleri veya anlamlarıyla hiçbir ilgisi olmadığını vurgulamak için bir espridir. Dolayısıyla, burçların sembollerinin gerçek dünyadaki ölçülerine ilişkin bir esprili karşılaştırma sunulmaktadır. Fotoğrafta, her biri farklı bir burç sembolünü gösteren çizimler ve bu sembollerin yanındaki cm cinsinden ölçüler bulunmaktadır. Burç sembollerinin yanlarında yazan sayılar, bu sembollerin (burçların) olası "boyutlarını" temsil etmektedir. Şaka, burçların boyutları ile gerçek dünyadaki bir özellik (fiziksel boyut) arasında bir ilişki kurarak, beklenmedik ve absürt bir bağlantı kurmaktadır. Burcun büyüklüğü ile başka herhangi bir özelliği arasında bir bağlantı olmadığı için, bu durum komik bir durum yaratmaktadır. Örneğin, Koç burcu 11 cm, Yay burcu ise 5 cm olarak gösterilmiştir. Burçların bir boyutları olması mantıksızdır ve bu mantıksızlığın şakasıdır.

Görüntü, bir Twitter paylaşımını gösteriyor. Paylaşımın başlığı "mucous gangrene" ve altta kullanıcı adı "@mukozakangren" yazıyor. Paylaşım, Türkçe olarak "sevişti bir bakir ile bakire erkeğe milli dediler kıza yine bakire anal seks" ifadelerini içeriyor. Bu, cinsel içerikli, muhtemelen oldukça cinsel anlamı olan ve "bakir" kelimesini tekrarlayarak ironik bir şekilde şaşırtıcı bir durum yaratan bir espri. "Bakir" kelimesinin tekrarlanması ve "milli" kelimesinin kullanımı, cinsellikle ilgili bir vurgunun yapıldığına dair bir işarettir ve ayrıca "anal seks" ile birlikte, oldukça rahatsız edici ve hafifçe provokatif bir mizah oluşturuyor. Kullanıcı bu söylemle, olası bir cinsel durumun absürtlüğüne ya da cinsel imajın ötesinde farklı bir anlam üretmeye çalışıyor. Esprinin ne anlama geldiğini anlamak için daha fazla bağlam gerekebilir.