Videoda, üzerinde Nirvana yazılı bir tişört giyen genç bir kişi mutfaktan geçerek diğer odaya doğru ilerliyor. Kişi hareket halindeyken kamera kayıt görüntüsü üzerinde yeşil bir kutu içerisinde takip ediliyor.

Fotoğrafta, Kanye West'in Twitter hesabından, uykusuzluk şikayetlerini dile getiren bir dizi tweet görülüyor. Her tweet'te "Yok yok yok", "Uyku yok", "Yine uyku yok" gibi ifadeler kullanılmış. Bu ifadeler, uykusuzluk çektiğini tekrarlayan ve yoğun bir şekilde dile getiren bir duygu durumu yansıtıyor. Joke aslında uykusuzluğun sürekliliğinde ve sıkıntısını vurgulamaktadır. Kanye West'in bu şekilde sürekli aynı şikayeti dile getirmesi, uykusuzluğun sıkıcı ve tekrarlayıcı bir durumu olduğu, ve bu durumun onun hayatında sürekli bir problem oluşturduğunu ima ediyor. Kısacası, şaka, sürekli tekrarlanan "uykusuzluk" şikayeti ile, konu hakkında bir espri yapmanın yoluyla eğlenceli bir şekilde uykusuzluğun sıkıcılığını vurgulamaktadır.

Bir kadın, bir erkeğin elindeki içecek kutusuna bir şey püskürtüyor ve bu sırada yoğun bir pembe duman veya köpük ortaya çıkıyor. Kadın, dumanın etkisiyle geriye doğru savrulurken adam şaşkın bir ifade takınıyor.

Videoda bir adam dışarıda, gece vakti kameraya karşı konuşarak birine evlilik teklifinde bulunuyor. Adamın aşırı ciddi ve duygusal ifadesiyle, deşifre metnindeki bozuk ve anlamsız kelimelerle dolu konuşması arasındaki tezatlık videoyu komik hale getiriyor.

Fotoğrafta, yeşil başörtülü ve gözlük takmış bir kişi ile beyaz başörtülü ve gözlük takmış başka bir kişi görünüyor. Görünenin bir YouTube videosunun başlığı ve alt bilgileri. Başlıkta "Helyum Gazı Çekip İlahi Söyledik!" yazıyor. Bu, kişinin helyum gazı içerek sesinin değiştiğini ve ilahi söylediğini ima ediyor. Joke, helyum gazının ses değişikliğine neden olması ve muhtemelen ciddi bir ortamda (ilahi söylemek gibi) komik bir duruma yol açması fikrine dayanıyor. Kişilerin dini kıyafet giymeleriyle birlikte bu duruma biraz ironi ve potansiyel bir kültürel referans ekleniyor. Özetle, durum, helyum gazı kullanarak ilahi söylemenin beklemediğimiz bir durum yaratması nedeniyle komik bulunuyor.

Resimde, Twitter'da Furkan Sarıkaya adlı kullanıcının bir paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, sigara fiyatlarının 13 liraya çıktığı ve bunun üzerine otlakçı cinayetlerinin 2 liraya düştüğü esprili bir ifade kullanılıyor. Joke, sigara fiyatlarındaki artışın, sosyal medyada popüler olan otlakçı cinayetleri gibi absürt bir konu üzerinden ele alınarak, absürtlüğü vurguluyor. Esasen, sigara fiyatlarının artmasıyla ilgili şaka yapılıyor, otlakçı cinayetleri gibi saçma bir konuya ilişkilendirilerek.

Videoda bir dükkan içerisinde iki adam arasında bir tartışma yaşanıyor. Bir adam diğerine bisikletini çaldığını iddia ederek polise haber vereceğini söylüyor, ancak diğer adam bisikleti sadece 10 dolara aldığını söyleyerek geri vermek istemiyor. Esprinin kaynağı, birinin polise haber verme tehdidi karşısında diğerinin çok umursamaz ve sert bir tavır sergilemesidir.

Videoda genç bir adam, farklı şehirlerde okuyan kızlar arasında seçim yapması istenen bir soru dizisine cevap veriyor. Videonun sonunda, eğitimli bir seçenek yerine 'okuma yazma bilmeyen kız'ı seçmesiyle absürt ve komik bir sonuca ulaşıyor.

Fotoğrafta, farklı durumlara ait üç ayrı resim yan yana yerleştirilmiş. Soldaki resimde, başını elleriyle tutmuş, üzgün görünen bir kadın var. Bunun altındaki metin, "Erkekler sadece seks düşünüyor" şeklinde. Bu, kadınların erkeklerin sadece cinsellik konusunda düşündükleri yönündeki klişeleşmiş bir düşünceyi eleştiriyor. Ortadaki resimde, yüksek bir direğe bağlı elektrik hatlarında çalışan bir kişi görünüyor. Metin ise "Ah, keşke şurada sevişebilsem" şeklinde. Bu durum, kişinin isteği yerine çalışmak zorunda olduğunu, dolayısıyla cinsellikten uzak olduğunu vurguluyor. Sağdaki resimde ise, alev alan bir alanda yangın söndürme çalışması yapan bir itfaiye eri var. Metin ise "Oğlum, buradan kurtulursak gidip sevişeceğim" ve "Şu an çok fena azdım keşke sevişebilsem" şeklinde. Bu, savaş gibi zorlu bir durumdan kurtulmanın ardından cinsellik isteğini dile getiriyor. Genel olarak, mizah, farklı durumlardaki insanların cinsellik ihtiyacına karşı olan beklentileri ve mevcut durumlarının farkını vurgulamaktadır. Her durum, toplumdaki klişelere bir gönderme yaparak, insanların farklı ihtiyaç duygusunu, isteği ve beklentilerini mizah ile aktarmayı amaçlıyor.

Görüntüde, bir toplantı odasında veya benzer bir ortamda oturan, beyaz gömlek giymiş bir adam ve arkasında, üstü çıplak, kaslı bir adam görünüyor. İlginç olan, arka plandaki adamın görünüşünün, sanki bir şekilde manipüle edilmiş veya dijital olarak değiştirilmiş gibi, biraz garip ve abartılı bir şekilde çizilmiş olması. Mizah, arka plandaki adamın aşırı kaslı ve gerçekçi olmayan görünümlü olması ve bu durumun komik bir kontrast oluşturması ile ilgili. Gerekirse, bu tür bir görüntü genellikle "deepfake" veya "dijital manipülasyon" gibi teknolojilerin güldürücü bir şekilde eleştirilmesi bağlamında kullanılır. Beyaz gömlekli adamın, arka plandaki kaslı adamın görüntüsüne tepkisinden veya tepkisizliğinden de farklı mizah anlayışları çıkarılabilir. Örneğin, tepkisizse durum, dijital dünyanın ve sanal gerçekliğin gerçeklik üzerindeki etkisinin bir yorumu olabilir. Fotoğrafta, Sinan Oğan'ın yüzü ve sözleri görülüyor. Yazıların anlamı şu şekilde: "Ben Türkçüyüm demedim, Türkçüyüm dedim." Bu, Oğan'ın muhtemelen bir tartışmada veya konuşmada söylediği sözlerin bir parodisi/karikatürü gibi görünüyor. Oğan'ın söylediği iddia edilen sözlerin, "ben Türkçüyüm" gibi bir ifadeyle ifade edilmek yerine, "Türkçüyüm" kelimesinin güçlü bir vurguyla vurgulanarak söylenmesi, yani Türkçülük vurgusunun daha belirgin bir şekilde ifade edilmesi, anlamı taşıdığı anlaşılıyor. Bu, bir anlamda Oğan'ın kendine özgü konuşma tarzını ve söylem tarzını ironik bir şekilde ele alıyor.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı veya mesajlaşma uygulamasından alınmış, Türkçe bir metin görülüyor. Metin, "flört olduğum kız Cem'deyim diye mesaj atmış umarım alevidir" şeklinde. Bu, bir flört deneyiminin ironik ve biraz da alaycı bir şekilde anlatıldığı, potansiyel olarak komik bir durum. Metnin alt mesajı, kızın "Cem'deyim" mesajıyla erkek için beklenmedik ve muhtemelen beklenmeyen bir durum yaratması. "Umuyorum alevidir" kısmı ise, bu durumun olası ilişki geliştirme sürecinde beklenmedik bir çıkış noktasını veya olayı vurguluyor ve potansiyel ironiyi güçlendiriyor. Kullanılan dil, samimiyetsiz bir ton ve espriyi ima ediyor.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, alkollü bir kişinin, alkolmetre ile kendisini kontrol eden polise "İsrafil" olduğunu ve üfleyip degerin yüksek çıkması durumunda sıkıntı yaşanabileceğini söylediği anlatılıyor. Kullanıcının, bunun için daha haklı bir sebep görmediğini belirtmesi, oldukça esprili bir yorum. Joke, alkollü olmanın ve polisle karşılaşmanın getirdiği potansiyel sıkıntıya, oldukça ironik ve hafif bir şekilde vurgu yapıyor. "İsrafil" isminin kullanımı, önemli bir konuya, biraz da abartılarak, esprili bir şekilde yaklaşılmasını sağlıyor. İnsanın bir durumu daha hafif ve eğlenceli bir şekilde anlatma çabasıdır.

Görselde, sisli ve kaotik bir ortamda, erkek ve kız tuvaletleri ile ilgili bir mizah içeren bir meme görülüyor. Görüntünün üst kısmında, "kızlar tuvaleti: kızlar bakın bu ruju yeni aldım erkekler tuvaleti" yazısıyla, kız ve erkek tuvaletleri arasında bir zıtlık ve belki de biraz kıskançlık vurgulanıyor. Görüntünün alt kısmında ise, sisli bir ortamda, öfkeli ve hareketli bir kalabalık görünüyor. "Çakmak ver sık kırığı" ve "sis mi attınız" gibi ifadeler, bir kavga veya çatışma durumunu çağrıştırıyor. "Beyler Winston var mı?" ifadesi, muhtemelen bir olay veya konu hakkında sorgulamayı ve duruma karışan şahısların kimliğini vurgulamayı amaçlıyor. "İşemeğe geldik koal olduk" gibi ifade ise, konuya komik bir şekilde absürt bir boyut katıp durumu daha mizahlaştırıyor. Genel olarak, meme; toplumsal olayların, kavgaların veya kriz durumlarının absürt ve komik yönlerini, gözlemleyici bir bakış açısıyla yansıtıyor. Kısacası, memedeki mizah, kaos, karmaşa, cinsiyetçi önyargılar ve toplumsal durumların komik yönlerinde gizleniyor.

Bir sahne performansında, üzerinde sarı-kahverengi ceket ve beyaz pantolon olan bir kişi mikrofonla şarkı söylüyor. Ön planda ellerini havaya kaldırmış bir kalabalık bulunuyor. Paylaşım başlığı ile videodaki sahne arasındaki uyumsuzluk mizah unsuru oluşturuyor. Resimde bir sahne performansı görülüyor. Sahnede, kahverengi bir cekete ve beyaz pantolonlara sahip bir erkek şarkıcı mikrofonla şarkı söylüyor. Arka planda, renkli ışıklandırmalar ve geometrik şekillerden oluşan bir sahne tasarımı mevcut. Salonda izleyiciler var. Resmin altındaki "winxbet" yazısı, muhtemelen bahis sitesi reklamı. Resimdeki mizah, şarkıcının sahnede görünüşü ve performansı ile bahis sitesinin reklamının birleştirilmesinden kaynaklanıyor. İzleyici kitlesinin yoğunluğu ve şarkıcının performansına odaklanılması, "hayatın tüm alanlarında, özellikle de eğlence ve gösteri sektöründe, bahislerin yer aldığını, bir şekilde diğer alanlarla içiçe geçtiğini" ima ediyor. Bu bir ironi örneği. Bahis siteleri, benzeri eğlence veya spor aktiviteleri aracılığıyla insanları etkilemeye ve çekmeye çalışırlar. Şarkıcı-performans ile reklamın birleştirilmesi, bu ironiyi daha da vurgulamaktadır.

Resimde, bej rengi bir sütyen görülüyor. Tweet'in metni ise "Sutyen bile dua ediymiş hala iman etmeyenler var" şeklinde. Tweet, sütyen giymenin bile iman etmemeyle bir bağlantısı olmadığına, sutyenin sadece bir giyim parçası olduğuna işaret ediyor. "Dua ediyormuş" ifadesi, sütyenlerin bir şekilde gizli bir inanç işlevi görmesi gerektiği gibi abartılı bir anlam taşıyor. Bu, komik bir şekilde inançsızlık ile bir giyim parçasının mümkün olmayan bağlantısını vurgulamaktadır. Tweet, imansızlığa dair bir ironik ve hafif alaycı yorum sunuyor.

Fotoğrafta dört farklı kişi görünüyor. Görünen dört kişinin de aynı kişi olduğunu ama farklı ortamlarda, farklı zamanlarda ve farklı giysilerle çekilmiş fotoğrafları olduğunu anlıyoruz. Bu, kişilerin çeşitli durumlarda nasıl farklı göründüğünü, dolayısıyla insanın dış görünüşünün zaman ve durumla nasıl değiştiğini vurgulamak için kullanılan bir görüntü. Mizah, insanların her durumdaki ve ortamdaki farklılıklarını komik bir şekilde vurgulamaya çalışıyor. Özetle, jest, giysi ve ortamlarla insanların değişen görünüşlerini gösteren bir mizah örneği.

Resimde, uzay temalı bir arka plan üzerine, farklı sahneler birleştirilmiş bir meme. Ortadaki, şapkalı, yaşlı bir adam, sinirli bir ifadeyle kollarını kaldırıp, parmağını öne doğru uzatıyor. Yanında, koltukta oturan bir adam televizyon izliyor ve oldukça kızgın bir ifadeyle kumandayı elinde tutuyor. Altta, "harçlık koparmak için yalakalık" yazısı dikkat çekiyor. Resmin altındaki metin ise "yaptığım dedemin bana tepkisi" şeklinde. Bu, bir çocuğun harçlığı için dedesiyle tartıştığını ve dedenin tepkisinin bu şekilde olduğunu ifade eden bir mizah. Harçlık için yapılan "yalakalık" ve bu davranışa tepki mizahın temelini oluşturuyor. Yaşlı dede, "harçlık koparmak için yalakalık yapma" davranışına uygun tepkiyi gösteriyor. Resim, genelleştirilmiş, aile içi bir tartışmayı, komik bir şekilde sergileyen bir meme.

Resimde, bir erkek ve bir kadın görülüyor. Erkek, kadının arkasından hafifçe dokunarak, yanından görüntülenmiştir. Fotoğrafın alt kısmında, "Buna pompaladım 50 ama gideri vardı karşılığında 4 hamburger aldım" yazılıdır. Bu, bir esprili ifade. "Pompaladım 50" kısmı, cinsel bir anlamda (cinselliğin bir tür takibi) etkileşim veya ilişkide bulunma eylemini ifade ediyor olabilir. "Ama gideri vardı" kısmı, bu eylemin bir karşılığı veya bedelinin olduğunu ima eder. "4 hamburger aldım" ise, eylemin bedelinin düşük (veya gülünç) olduğunu, komik bir şekilde vurgular. Erkek, cinsel ilişkiye girmiş ancak bunun karşılığı olarak sadece dört hamburger almış gibi bir espri yapıyor. Özetle, espri düşük bedel veya karşılıklı bir ilişkinin abartılı bir şekilde anlatımı üzerine kuruludur.