Resimde Spongebob ve Patrick var. Patrick, Spongebob'a açık bir tabut gösteriyor ve "Tamam, gir" diyor. Tabutun üzerine " Silivri" yazıyor. Resimdeki espri, Türkiye'de politik muhaliflerin sıklıkla Silivri cezaevine gönderilmesine gönderme yapıyor. Rapçilerin sistem eleştirisi yapan şarkılar yayınlaması da bu duruma gönderme yapıyor. Resimdeki mizah, politik eleştiriyi ve hapishane cezasını bir araya getirerek yaratılıyor.

Fotoğrafta iki kişinin WhatsApp sohbeti görülüyor. İlk kişi diğer kişiye "Kaslı mısınız?" diye soruyor. Diğer kişi "yok" diyerek cevaplıyor. Daha sonra "Kastamonu luyum" diye cevap veriyor. Burada yapılan espri, "Kastamonu" ile "kaslı" kelimesinin fonetik olarak benzemesine dayanıyor. Kastamonu, "kaslı" bir şehir olarak anlamlandırılarak komik bir durum yaratılıyor.

Resimde, içerisi küçük yuvarlak deliklerle dolu bir rende görüyoruz. Şaka şu ki, resimde görülen rende, sanki "Serdar Ortaç klibi" gibi gözükmesine rağmen aslında bir rende. Resimde geçen "Rende" kelimesi, hem "rendelemek" eylemini hem de Serdar Ortaç'ın şarkılarını yorumlamak için kullanılan "rende" sözcüğüyle aynı anlamda kullanılıyor.

Çok haklısın Mesut shsjsjsjs Mahallede deli mesut vardı 2 kişi biçakladı hakim buna soruyo neden yaptın? buda diyo: pardon ama...

Resimde, sağ tarafta "Cemil" adında bir karakter, bir grup insana "Abi, buraya gel abi! Burdayız arkadaşlar olarak. İttifak devletleri burası! Cemil ittiiu! Cemil!" diye bağırıyor. Sol tarafta ise, "Ulan ben de kim bunlar diyorum, yine karıştırdık..." diyen bir adam var. Bu çizgi romanın mizahı, Cemil'in insanların ittifak devletleri olduğuna inanması ve onları arkadaş olarak gördüğünden kaynaklanıyor. "İttiiu!" diye bağırış biçimi ve sol taraftaki adamın şaşkınlığı, Cemil'in durumunu daha da komik kılıyor.

Fotoğrafta çikolatalardan yapılmış "Allah'ın emriyle kızınızı istemeye geldik" yazısı var. Resmin altında "Ben fero kız istemeye gidiyor" yazıyor. Fero, korku filmlerinde canavar ve kötü karakterlerin adı. Bu yüzden resimdeki mizah, korku filmlerindeki kötü karakterlerin bile aşk için geleneksel yolları takip ettiğini ima ediyor.

Fotoğrafta, arkasına "Namaz mı sun?" yazılmış beyaz bir Renault Clio otomobil görünüyor. Araçta bulunan "Namaz mı sun?" yazısı, bir Müslüman'ın namaz kılma hareketine benzeten bir şekilde otomobilin "sun" kısmına vurgu yapmaktadır. Bu, otomobilin namaz kılmaya benzemesi anlamına gelen bir espridir. "Namaz mı sun?" yazısı, otomobilin sahibinin dini bir espri anlayışına sahip olduğunu gösteriyor.

- Arkadaşlar lutfen saygili olun - Uğur Bey Salih Bey corbaniza bok gibi dedi Orijinal kepşın: Ortalığı hep sen...

Fotoğrafta bir cenaze töreni ve bir tabut görülüyor. Tabutun üzerinde "Kocaeli Büyükşehir Belediyesi" yazıyor. Şaka, tabutun üzerindeki belediye yazısından kaynaklanıyor. "Oy dedem oy" yazısı, tabutun sahibinin yaşamışken oy kullanmak için acele etmemesi gerektiğini ve bunun yerine belediyeye ait bir tabuta sahip olmanın daha önemli olduğunu ima ediyor. Bu, ölüm ve siyaset arasında ironik bir ilişki kurarak mizah yaratıyor.

Resimde dört karakter var. İlk karakter "hayvansın riza" diye söylüyor ve diğer üç karakteri işaret ediyor. Diğer üç karakter ise "sen hayvan değilsin" diye savunuyorlar. İlk karakterin ise "seni tanıdığım günden beri seni "kara toprak" olarak biliyordum" diyerek savunmalarını altüst ettiği görülüyor. Bu çizgi romanın mizahı, birinin başkasına "hayvan" demesiyle başlıyor. İlk karakter, diğerlerinin "sen hayvan değilsin" savunmasına rağmen, birlikte yaşama ve alışkanlıkları nedeniyle diğer üç karakteri "kara toprak" olarak niteliyor. Böylece, başlangıçta "hayvan" olarak nitelenen kişilerin aslında "kara toprak" olarak nitelendirilmesi, mizah yaratıyor.

Fotoğrafta Can Yaman'ın üstü çıplak bir şekilde durduğu ve kaslarını gösterdiği görülüyor. Altında ise "Nice'ye hayranıdım ne demek tam olarak? Hayranlığım sonra nooldü, son albümünde iyice popa mı kaydı, nooldü? Duruyu olduğu gibi nice" yazılı bir tweet var. Bu tweet, Can Yaman'ın Nietzsche'ye olan hayranlığının son zamanlarda bir tür pop müzik hayranlığına dönüştüğünü esprili bir dille ele alıyor.

Fotoğrafta iki erkek birbirine bakıyor. İkisi de ciddi bir şekilde bakıyor, ancak üstteki metin bir soru soruyor, alttaki metin ise sorunun cevabını veriyor. **Soru:** "Kardeş miyiz, can mıyız, tek miyiz?" **Cevap:** "Kardeşiz, canız, tekiz!" Fıkra, insanların sorulara "evet" veya "hayır" ile cevap vermek yerine, soruya uygun cevaplar oluşturma eğilimini vurguluyor.

Fotoğrafta, "Ay sonu param bitince ben" yazan bir tweet ve bir YouTube videosu var. Videoda Nida Ateş, "Saçım Uzun Ben Bu Saçı Satarım" şarkısını söylüyor. Şaka, Ay sonu parası biten kişinin parasızlıktan dolayı saçını satmaya karar vermesine gönderme yapıyor. Nida Ateş'in saçıyla ilgili şarkısı da bu espriye uygun düşüyor.

Resimde, bir kadın başka birine su koyuyor. Diğer kişi suyunu içtikten sonra kadın, "su koyuyorum ama sonra Aysel su koyverdi deme sakın" diyor. Kadının "sakalın" diye anlaşılabilecek kelimeyi kullanması espriyi oluşturuyor. Kadının diğer kişiye sakal bırakmasını söylediği, diğer kişinin ise sakalı olmadığı anlaşılıyor. Espri, kadınla diğer kişi arasında sözlü bir yanlış anlaşılma üzerine kurulu ve kelime oyununa dayanıyor.

Resimde bir kadın ve elinde bir şiş kebap olan bir adam görünüyor. Kadın şaşkın ve biraz korkmuş görünüyor. Kebap kadının yüzüne doğru tutulmuş ve adamın "Ulan hiçbir sevgilim bana şöyle bakmadı be.." yazan tweet'i bu durumu esprili bir şekilde ele alıyor. Bu tweet'te adam, kebap şişinin kadının yüzüne bakışına benzeterek, sevgililerinin hiç böyle ilgi göstermediğini ima ediyor. Kebap şişinin kadına bakışı aslında bir tehdit ve korkutucu bir durum olmasına rağmen adam bunu ilişki metaforu olarak kullanarak komik bir durum yaratıyor.