Resimde, desenli ve eski tarz bir kanepe görünüyor. Üzerinde desenli bir örtü var ve alt kısmında farklı bir desene sahip bir etek gibi bir kısım mevcut. Tweet'in mesajı, "Eve bak aq iki metre ötede Müge Anlı'nın ekibi ceset arıyor" şeklinde. Bu, Müge Anlı adlı bir kişinin ekibinin (Muhtemelen bir suç araştırma ekibi), iki metre ötede bir yerde ceset arama çalışması yaptığına işaret ediyor. Daha sonra eklenen "Bir de karşısında soba varsa en lüks yataktan bile rahattı" ifadesi, kanepenin bulunduğu odayı rahat bulmayı ironik bir şekilde ele alıyor. Tweet, bir bakıma, konunun olayın gerçeğiyle ters orantılı bir rahatlık veya konfor algısı oluşturuyor. Joke, Müge Anlı'nın ekibinin araştırdığı "cesaretin" belki de beklemediğiniz ve beklenmedik bir yer, yani evin içinde olabileceği imajı ile kanepenin rahatlığı ve bulunduğu durumun ironik bir karşılaştırılmasını yapıyor.

Fotoğrafta, minik bir Alman Çoban köpeği, elinde Nazi sembolü olan bir bayrakla poz vermiş. Köpeğin yanında, "Komünizm Kurbanlarını Anma Vakfı" yazısı ve vakfın köpeğe isim bulma çabasıyla ilgili bir tweet bulunuyor. Tweetin ironisi, Nazi sembolünün vakıf için önerilen isimle, yani küçük sevimli dost için uygun bir isimle olan anlamsız ve uygunsuz birleşmesinde. Bu, Nazi sembolünün temsil ettiği ideolojinin ve geçmişin karanlığına ve vahşetine gönderme yaparak, absürt ve şok edici bir mizah türüdür. İnsanları düşünmeye ve vakfın bu çelişkili durumuna dikkat çekmeye yönelik bir tepki olarak algılanabilir.

Resimde, sıra dışı bir tasarımda, muhtemelen bir müzik videosundan bir kare, bir kadın görülüyor. Kadın, oldukça sıra dışı ve büyük bir sandalyede oturuyor. Metinde "7 yaşındayken düğüne gitmişizdir" ifadesi var. Bu, bir mizah örneği. Kadının o sandalyede oturması, bir düğün ve 7 yaşında olmak gibi normal bir aktiviteyi olağandışı bir şekilde sunarak, aslında abartılı bir şekilde göstererek esprili bir şekilde karşılaştırma yapıyor. Dolayısıyla, espri, normal bir çocukluk anısını, abartılı ve şaşırtıcı bir sahne ile ilişkilendirmesiyle oluşturuluyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve altında bir tablo görülüyor. Tweet'te, Fransızca'nın Türkçe'ye göre sayıları ifade etmenin ne kadar basit olduğunu eleştiren bir yorum var. Aynı zamanda, "hazırlığı kesin geçerim diyen" birinin, sınavdan bir ay önce bile hala hazırlanmaya devam ettiğini ima eden bir ifade de mevcut. Tablo ise, 0'dan 84'e kadar olan sayıları Fransızca (Les nombres) karşılıklarıyla gösteriyor. Tweet'in mesajı, bu basit sayı listesiyle Fransızca öğrenmenin Türkçe'deki kadar zor olmadığını göstermekle, bir nevi alay ediyor. Fransızca'nın kolay olduğu, Türkçe'nin ise daha karmaşık olduğu anlamına gelmiyor tabii. Söz konusu jest, muhtemelen bir öz-şaka veya mizahi bir durumun vurgulama yolu. "Hazırlığı kesin geçerim" sözü de, sınav yaklaştığında öğrencilerin sıklıkla yaşadığı stresi ve endişeyi temsil ediyor.

Fotoğrafta, Veysel adında bir kişiyle bulmaca çözüyor gibi görünen Mustafa Timûri isimli bir kişinin Twitter paylaşımını görüyoruz. Paylaşımda, "dükkanda Veysel'le bulmaca keyfi; -bale yapan erkek, 5 harfli ?" sorusu yer alıyor. Bu, bir bulmaca sorusu. Cevap ise "ibine" (yani, dansçı). Joke, "bale yapan erkek" ifadesiyle "ibine" cevabının beklenmedik ve belki de biraz absürt bağlantısından kaynaklanıyor. Bale yapan bir erkeğin "ibine" olarak adlandırılması, bu kadar basit ve beklenmedik bir bulmaca yanıtının şaşırtıcı ve eğlenceli bir yanı var. Bu da paylaşımı bir mizah içeriği haline getiriyor.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir dizi mesaj görülüyor. İlk mesaj, "Ezelin annesi kör meliha bile bundan daha doğru yazar aq" şeklinde, bir alaycı ve belki de hafif küçümseyici bir ifadeyle birinin annesinin bilgisinin yeterli olmadığını ima ediyor. "Aq" kelimesi, bir cümlenin sonuna eklenerek söylenilenin sertliğini veya küçümseme tonunu artırır. Ardından, "so what?" (yani "o halde ne?") diyen bir yorum mevcut. Bu, ilk mesajın iddiasına karşı alaycı bir tepkidir. "karvıbs-dşıs-jsşt" kısmı, anlaşılması zor bir kelime veya sözcüklerden oluşan bir karışıklık olabilir. Bu, konunun daha da absürt ve anlamsız hale getirilmesinde, muhtemelen bir mizah unsuru olarak kullanılmaktadır. Son olarak, "Esmer Kadın" adlı bir kullanıcının bir yanıtı var. Bu yanıt, "Gözün kapalı "karbondioksit" yazabilir misin? Me: krbmantsit" şeklinde. Burada, gözleri kapalıyken "karbondioksit" kelimesini doğru yazıp yazamayacağını soran bir espri yapılıyor. Bu, kişinin bilgisi veya becerisiyle alay ediyormuş gibi görünüyor. Ayrıca "Me: krbmantsit" gibi bir yanıtı da absürtlüğü vurguluyor. Özetle, paylaşılan mesajlar, ironi, alay ve küçümseme içeren bir dizi espriden oluşuyor. Önce bir kadın (Ezel'in annesi), sonra da bilgi eksikliği veya beceriksizlik teması üzerinden devam ederek komik bir şekilde ilerliyor. "Aq", "so what?" gibi alaycı ifadelerle ve son mesajdaki "Gözün kapalı...yazabilir misin?" esprili sorusuyla, espriyi daha da güçlendirmiş. "karvıbs-dşıs-jsşt" ise, tamamen anlamsız bir kelime dizisi olarak, konuşmanın absürtlüğüne katkı sağlıyor.

Fotoğrafta, masa üzerinde duran, krem rengi bir termos görünüyor. Üzerinde "Ercan" adlı bir kişinin sosyal medya paylaşımı yapılmış. Paylaşım metninde "inşaat izlesin diye termos yapmışlar" yazıyor. Bu, inşaat işçilerinin genellikle uzun saatler çalıştığı, sık sık su ve sıcak içecek ihtiyacı duydukları ve bunun da işverenler tarafından karşılandığına bir gönderme. "İnşaat izlesin diye" cümlesi, termosun onlara bir rahatlama ve destek aracı olarak verildiğini, ama esprili bir dille, işçilerin işlerini aksatmadan, yalnızca inşaatı izledikleri anlamına geliyor. İşverenlerin, çalışanların işlerini yapmaları için gerekli araçları sağladıkları için esprili bir yorum olarak değerlendiriliyor.

Resimde, 1xBet bahis sitesinden alınmış futbol maçlarının karşılaştırmalı oran tabloları yer alıyor. Her bir karşılaşma için, ev sahibi takım için (W1), deplasman takımı için (W2) ve beraberlik için (X) oranları gösteriliyor. Tabloda futbolcuların da fotoğrafları yer alıyor. Görselde bir mizah unsuru yok, sadece spor karşılaşmalarına dair oranları gösteren bir bahis sitesi ekran görüntüsü.

Fotoğrafta, Mustafa Kemal Atatürk'ü temsil eden bir figürün, kucağında küçük bir kız çocuğu ile, 23 Nisan Ulusal Egemenlik ve Çocuk Bayramı'nı kutlayan bir görsel bulunuyor. Görselin arka planında Türk bayrağı yer alıyor. Fotoğrafın, komik veya ironik bir yönü yok. Sadece 23 Nisan Ulusal Egemenlik ve Çocuk Bayramı'nı kutlayan bir görsel. Bir şaka veya espri içermiyor.

Fotoğrafta, kıyıya yakın denizde, insanlara bir şeyler veriyormuş gibi davranan yunuslar görülüyor. Yukarıda "İnsanları özleyen yunus kıyıya hediye bırakıyor" yazısıyla başlık atılmış. Alt kısımda ise "İnsanları özleyen ben, kıyıya hediye bırakıyorum" yazısıyla, yunusun bu davranışını bir şekilde insanlara özlem duyduğu, hediye getirdiği şeklinde karikatürize edilmiş bir mizah unsuru var. Fotoğraf, yunusların insanlarla etkileşimini ve insanların hayvana duyduğu duyguları esprili bir dille aktarıyor. Dolayısıyla, espri, insanların yunuslara özlem duyduğunu ve bu durumu yunusun hediye getirme davranışı ile ele alan absürt bir mizah.

Fotoğrafta, gri bir kurt ve yanında "Ayaz" markalı bir yoğurt kabı görülüyor. Kurtun etrafında siyah bir arka plan var. Fotoğrafın üzerinde Türkçe bir yazı var: "Ulan ne lezzetli yoğurtttu be!". Bu, kurdun yoğurttaki lezzete olan hayranlığını esprili bir şekilde ifade ediyor. "Ulan" sözcüğü, şaşkınlık ve hayranlığı vurgulamak için kullanılan hafif küfürlü bir ifade. Dolayısıyla espri, kurdun inanılmaz derecede lezzetli bulduğu yoğurt karşısında şaşkınlığını ve hayranlığını komik bir şekilde yansıtıyor. Kurtun yoğurdu beğenmesinin, beklenmedik bir şekilde tatlı bir şeyin hayvanlar aleminde de beğenilebileceğini ima eder.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımın başlığı "Hayır Samurai Jack geçebiliyor sadece" şeklinde. Alt kısımda ise, "raven @azerravenbulbul.1g" kullanıcı adı ve "araplar mı geçebiliyor sadece" yazısı yer alıyor. Fotoğrafın altında ise, trafik ışığı ve bir tabela görülüyor. Trafik ışığının yeşil bölümünde, bir kadın figürü yer alıyor. Fotoğraftaki espri, "Samurai Jack" çizgi film karakterinin, toplumsal cinsiyet rolleri ve toplumsal normlara dayalı olarak, "sadece" kadınların veya belirli bir cinsiyetten insanların geçebileceği bir "trafik ışığı" ile ilgilidir. "Arap" kelimesinin de yer alması, ironik bir şekilde toplumdaki bazı klişeleştirme ve ayrımcılık imajını akla getiriyor. Trafik ışığındaki kadın figürü, bu klişelere gönderme yapmaktadır. Özetle, paylaşım, toplumsal cinsiyet rolleri ve klişelerle dalga geçmektedir.

Fotoğrafta, çeşitli renkli ve tasarımlarda şekerlemelerin dolu bir cam kaba konulduğu bir görüntü yer alıyor. Şekerler, "Piajet" logosunun altında farklı markalar ve türlerde görünüyor. Şekerler, ambalajlarına ve şekillerine göre değişiklik gösteriyor. Renkli ve cıvıl cıvıl bir görüntü. Resimdeki espri, "Piajet" markasının "şekerler" ile ilişkilendirilmesi ve "piajet" kelimesinin "mücevher" anlamına gelen "piyasa jet seti" anlamına gelmesiyle oluşan bir kelime oyunu olabilir. Fotoğraftaki renkli şekerler, bir anlamda 'sadece güzel görünmenin ötesinde', 'değerli' bir şey ifade etmektedir. Bu da 'mücevher kadar güzel ve değerli' olan renkli şekerler anlamına gelen bir ironi. Fakat espri kesin olarak anlaşılabilmesi için daha fazla bilgiye ihtiyaç duyuluyor.

Resimde, bir kadının bacağına, farklı renklerde ve stillerde üç kedinin başının resmedildiği bir dövme görülüyor. Tweet'in kendisi, ameliyatın yarım kaldığına dair bir şaka içeren, Türkçe ve İngilizce karışık bir ifade. Tweet'in Türkçesi şu şekilde çevrilebilir: "Hay aq ameliyat yarım kaldı". Bu, "Aman Tanrım, ameliyat yarım kaldı" anlamına gelen, oldukça telaffuzlu, gençlik dilinde kullanılan bir ifade. Sonrasında, "ne is yapiyosaniz birakin yeni dovmemi konusucaz!!!" cümlesi, "ne yapıyorsanız bırakın yeni dövmeyi konuşacağız!!!" şeklinde çevrilebilir. Bu tweet, dövmenin yeni yapılmış olması ve sosyal medya kullanıcılarının bu dövme hakkında yorum yapması veya yeni dövme önermeleri ile ilgili olabilir. Ameliyatın yarım kalmasıyla dövmenin yeni oluşu arasında bir bağ kurulmaya çalışılıyor. Tweet'in tonu alaycı ve hafif itici. Genel anlamda, dövme hakkında konuşmanın zamanı olmadığı veya farklı konulara odaklanılması gerektiği fikrini iletmek için kullanılmış olabilir.

Resimde, siyah beyaz fotoğraflarla iki adam görünüyor. Üst kısımda "Bugüne kadar kaç şiir yazdın Nazım?" sorusu ve alt kısımda "Bu kadar şiir kaç kadına yazıldı?" sorusu yer alıyor. Her iki sorunun altında da "200-250" yazısı bulunuyor. Fotoğraf, Nazım Hikmet gibi şairlerin kadınlara olan yaklaşımını ve belki de yazdıkları şiirlerin kadın temalı olma oranını ele alan, biraz ironik ve esprili bir gönderme yapıyor. "200-250" rakamı, şiirlerin kadınlara yazılmış olma sayısı hakkında abartılı ve şakacı bir cevap olarak yorumlanabilir. Resmin genel mesajı, şairlerin şiirlerinde kadın imajı ve temalarının sıklığı ve belki de ilişkisiyle ilgili bir mizah içeren yorum olabilir.

Fotoğrafta, sosyal medya paylaşımında, muhtemelen Twitter'da, birisinin "Hayır Samurai Jack geçebiliyor sadece" yazdığı görülüyor. Bunun altında, başka bir kullanıcı tarafından "araplar mı geçebiliyor sadece" diye yanıtlanmış. Bu yanıt, "sadece Samurai Jack geçebiliyor" ifadesinin altında yatan ironiyi vurguluyor. Ayrıca fotoğrafa bir trafik ışığı işareti ve üzerinde "Kadın figürü" bulunan bir trafik ışığı resmi eklenmiş. Bu da fotoğraftaki mizahın bir parçası. Trafik ışığı yeşil ve yürüyebileceğinizi gösteriyor, ama fotoğraftaki ironik ifadeyle ilgili. Özetle, mizah, "sadece Samurai Jack" gibi bir karakterin geçebilmesine odaklanan bir ironik ifade ile, "araplar" gibi bir grup insanın geçip geçemeyeceği konusunda oluşan bir tartışmaya dayanıyor. Görünen trafik ışığı, ironik tartışmayı destekleyici bir görsel olarak kullanılıyor.

Fotoğrafta, oldukça basit ve kalabalık bir yatak düzenlemesi görülüyor. Birçok yorgan ve yastık, sanki bir şelale gibi üst üste yığılmış. Yatak, bir tür basit, tahtadan yapılmış, muhtemelen ev yapımı bir platform üzerine kurulmuş. Yukarıdan aşağıya, yorganların üzerinden bakıldığında, oldukça dar ve sıkışık bir alan olduğu anlaşılıyor. Platformun altındaki alan, daha küçük, çeşitli desenlerde yatak örtüsü ve yastıklarla döşenmiş. Fotoğrafın altındaki mesaj, "Harry Potter Anadolu'da yaşamış olsaydı, bu şekilde bir yatağı olurdu" tarzında bir mizah içeren bir yorum. "Akıllı telefon ve tabletlerin olmadığı, mutlu bir dönemden" cümlesi, şakaya, teknolojiye bağımlılığın az olduğu, daha basit zamanların özlemiyle bağ kurarak mizah katıyor. Dolayısıyla, fotoğrafta yatağın ilkel ve kalabalık yapısı ile modern teknolojiye karşı bir ironi yaratılıyor.

Fotoğraf, 5.000.000 Türk Lirası değerinde bir Türk banknotunun bir parçasını gösteriyor. Görüntüde Mustafa Kemal Atatürk'ün resmi ve banknot üzerindeki sayı ve yazıların yanı sıra, banknot numarası ve bazı tarih bilgileri yer almaktadır. Fotoğrafın altındaki, "GULDUM.NET" yazısı ve banknot numarasının bir parçasının yer aldığı kısım komik bir durum yaratıyor. Bu, Türkiye'nin ekonomik durumunun nasıl ağırlaştığına veya hiperenflasyon gibi bir durum yaşadığına dair bir mizah ifadesi olarak algılanabilir. "GULDUM.NET" gibi bir internet sitesi adı ve banknot numarasının bir kısmı, ekonomik çöküşün ciddiyetini veya banknotun değersizliğini vurgulamak için kullanılmış olabilir. Dolayısıyla, fotoğrafın altındaki kısım, hiperenflasyon veya para değerinin kaybının bir parodisi gibi komik bir yorum içeriyor. Fotoğrafta, turuncu-pembe renkte, muhtemelen eski, kristal görünümlü porselen bir çay seti görünüyor. Sette fincanlar ve altlıklar var. Bir şaka içermiyor. Sadece bir çay seti fotoğrafı. İfade bir durum tanımlamasıdır, şaka değil. Fotoğrafta krem rengi bir kumaşın üzerinde, turuncu-kırmızı çiçekler ve koyu yeşil yapraklar ile oluşturulmuş bir desen görülüyor. Desen, stilize edilmiş bir bitki motifi gibi görünüyor. Kumaşın alt kenarında ise, birbirine geçmiş halka şeklinde siyah bir süsleme mevcut. Fotoğrafta, Pusulabet ve Guldum.net gibi sitelerin isimlerinin bulunması, bir bahis veya kumar sitesi bağlamı oluşturuyor. "Pusulabet" ve "Guldum.net" gibi site isimleri, bahis sektöründe veya benzeri internet sitelerinde kullanılıyor. Bu, olası bir internet sitesi temasıyla bağlantılı olarak hazırlanmış bir tasarımın fotoğrafı. Fotoğraftaki desen, kumaşın veya baskının estetik görünümünü ortaya koyuyor. Ancak, resimdeki site isimlerinin varlığı, bu tasarımın potansiyel bir kumar sitesi markasıyla ilgilendiğini gösteriyor. Bu bağlamda espri, "Bahis sitelerinin tasarımında bile çiçek deseni kullanılması" veya "kumar sitelerinin güzelliği" gibi bir anlam taşıyabilir. Ama çok ince ve dolaylı bir espridir. Gerçekten de, şaka anlamsız/soyut kalabilir. Resimde, bir odayı gösteren, muhtemelen eski bir apartman dairesinde çekilmiş bir fotoğraf var. Odada, yerleşik bir kanepe-dolap birimi bulunuyor. Bu birim, hem oturma yeri hem de depolama alanı olarak kullanılabilecek şekilde tasarlanmış. Kanepe, dolap biriminin altında saklanıyor ve gerektiğinde açılarak bir yatak görevi görebiliyor. Dolapta, tabaklar, fincanlar gibi mutfak eşyaları yer alıyor. Ayrıca, bir radyo kasetçalar, bir vazoya bir heykelcik ve bir resim de dolap üzerinde görünüyor. Fotoğrafın arka planında ise bir kapı ve koridor görülebiliyor. Fotoğrafta, bir şaka yok. Sadece bir odanın, özellikle de eski tarz bir ev veya apartman dairesinin, iç düzenini gösteren bir görüntü var.

Resimde, sol tarafta zayıf, bitkin bir çizim var ve bunun "Türk Genci" olarak etiketlenmiş. Sağ tarafta ise bir martı çizimi var ve "martı" olarak etiketlenmiş. Sol tarafta, "Türk Genci"nin sık sık balık yediği, ancak istediği zaman dışarı çıkamadığına dair iki madde yer alıyor. Bu maddeler, çizilen zayıf figürün durumuyla ilgili bir espriyi yansıtıyor. Gençlerin sosyal yaşama, dışarı çıkmaya olan ihtiyaçlarını, ancak yeterince iyi şartlarda yaşamadıklarını (balık yemek gibi) veya gerekli imkanlara sahip olmadıklarını ima ediyor. Sağ taraftaki martı ise, istekleri doğrultusunda rahatça uçabilen ve hareket edebilen bir canlı. Bu karşılaştırma üzerinden, gençlerin yaşamadığı özgürlüğün, fırsatların ve dış dünyayla iletişim kurma kolaylığının vurgulandığı bir espri oluşturuluyor. "Türk Genci"nin sıkıntıları ve kısıtlamaları, martının özgürlüğüyle karşılaştırılıyor. Joke, Türk gençlerinin yüzleştikleri sorunları (bir çeşit sosyal/ekonomik sınırlama) ironik bir şekilde komik bir şekilde yansıtıyor.

Resimde, iki farklı kimlik fotoğrafı bulunuyor. Soldaki, bir kişinin pasaport fotoğrafı, sağdaki ise bir kişinin ehliyet fotoğrafı. Üst kısımda "Milletin kimlik Fotoğrafı / Benim kimlik Fotoğrafı" yazıyor. Bu, iki farklı kimlik fotoğrafının (milletin kimlik fotoğrafı vs. kişinin kendi kimlik fotoğrafı) karşılaştırıldığı bir mizah örneği. Özünde, iki fotoğrafın da aynı kişiyi göstermesine rağmen, biri resmi bir pasaport fotoğrafı gibi görünürken diğeri, (bir ehliyet veya diğer resmi belge gibi) daha "günlük" bir fotoğraf gibi görünüyor. Farklı fotoğraf kalitesi ve tarzı, bir çeşit "resmiyet" veya "sadece fotoğraftır" kavramına gönderme yapıyor. Böylece, görünüşte "milletin fotoğrafı" yani; resmi belgedeki fotoğrafın, kişinin kendi kimlik fotoğrafına kıyasla ne kadar farklı/garip olabileceği üzerine bir mizah yaratıyor. Bu, resmi kurallar veya protokoller ile bireysel ifadenin karşılaştırılması şeklinde okunabilir.