Resimde, antik bir resimden esinlenilmiş bir meme. Atlas (dünyayı omuzlarında taşıyan dev) figürü, günümüzde internet kültürüne uyarlanmış. Dünyanın ağırlığını sırtında taşıyan Atlas'ın yerine, "hot and funny" (sıcak ve komik) olmanın ağır yükü konulmuş. Altta da "Ben" yazısıyla, bu yükün kimde olduğu vurgulanıyor. Dolayısıyla espri, bir kişinin hem çekici (hot) hem de komik (funny) olmanın getirdiği zorluk ve yükü, Atlas'ın dünyayı taşıması gibi ağır bir sorumluluk olarak ele alıyor. Bu, ironik ve biraz da abartılı bir mizah anlayışını yansıtıyor.

Resimde, Keanu Reeves'in (oyuncunun adı) birinin kollarında, memeli bir köpek (Muhtemelen bir Shiba Inu cinsi) duruyor. Köpeğin üzerinde "ben, bir içe dönük" yazıyor. Resmin üst kısmında ise "rastgele dışa dönük, sebepsiz yere beni sevdi" yazıyor. Mizah, Keanu Reeves gibi "popüler" birinin sebepsiz yere bir "içe dönük" olanı sevmesinin garipliğini vurgulamaktadır. İçe dönüklük (veya dışadönüklük) özelliklerine sahip insanlar arasında sosyal etkileşimin farklılığına değinerek bir kültürel gönderme yapmaktadır. İçe dönük olmak, kendisini ifade etmeyi ve sosyal etkileşimde bulunmayı zor bulabilir. Dolayısıyla bu durum, beklenmedik ve komik bir durum olarak algılanmaktadır.

Resimde, Keanu Reeves'in (oyuncu) bir köpek yavrusunu kucakladığı görülüyor. Köpek yavrusunun üzerinde, "ben, içe dönük biriyim" yazıyor. Yukarıda ise "rastgele dışadönük biri beni sebepsiz yere beğendi" yazıyor. Bu, içe dönük insanların dışadönük insanların sebepsiz yere onları beğenmelerine dair bir espri. İçedönük biri için bu durum genellikle şaşırtıcı ve komik bulunabilir. Keanu Reeves'in kullanılması, popüler kültürde içe dönüklüğün ve dışadönüklüğün genel algısına bir gönderme yaparak espriyi güçlendiriyor.

Resimde, mücevherlerle süslü dişleri ve pahalı kıyafetleri olan, ünlü çizgi film karakteri Minyonlardan biri yer alıyor. Üzerinde, "O beni hor gördü" anlamına gelen "SHE DID ME DESPICABLE" yazıyor. Altta ise, "Ama param hala kazanıyor" anlamına gelen "BUT MY MONEY STILL GRU" yazıyor. Bu, "gru" kelimesinin "kazandı" anlamını vurgulayan ve ironik bir şekilde paramın hala iyi durumda olduğunun vurgulandığı bir espri. Minyon, aslında küstah ve şık bir tavır sergilerken, durumun ciddiyetinden olsa gerek, özünde olumlu ve umutlu bir ifadeyle söz konusu olumsuz durumu karşılaştırmaktadır. Yani, minyonun ilişkisi veya durumu olumsuz olsa da, maddi durumu kötü değil anlamında bir espridir.

Fotoğrafta, muhtemelen bir televizyon dizisi veya film sahnesinden iki kişinin yer aldığı bir meme görseli yer alıyor. Sağ taraftaki kişi, sol taraftaki kişiye, "Bizim ülkemiz cennet bakma kurulu düzenimiz orada bizim" şeklinde bir cümleyi ifade eden bir sloganla sert bir ifadeyle bakmaktadır. Sol taraftaki kişi ise, bu sözlere karşı tepki olarak, şaşkınlık ve hafif bir öfkeyle, sağ taraftaki kişinin yüzüne hafifçe vurmaktadır. Bu, "bizim ülkemiz en iyisidir, sorunlarımızla başa çıkıyoruz, dışardan bakmamalısınız" anlamında biraz abartılı, neredeyse ironik bir milliyetçi bir bakış açısını gösteriyor. Sloganla ifade edilen gururlu bir tavır ile, sol taraftaki kişinin tepkisi, bu ifadeye karşı gerçekçi olmayan bir yaklaşım olduğuna veya abartılı olduğuna işaret ediyor. Meme, bu gururlu ve belki de abartılı duruşun ve bu bakış açısının bir eleştirisini mizah yoluyla yansıtıyor.

Resimde, anime tarzı bir çizim var. Kadın figürü, yeşil bir etek ve mor diz çorapları giymiş. Resmin altında, kızların bacaklarının kalın olmasının avantajları ve dezavantajları anlatılıyor. "Artıları" bölümünde, etek, elbise gibi kıyafetler ile bacakların kalın olmasının estetik bir görüntü oluşturduğu, ideal bir yastık görevi gördüğü ve yürürken sallanma etkisiyle güzel bir görünüm sağladığı belirtiliyor. "Eksileri" bölümünde ise, bacakların kalın olmasının herhangi bir olumsuz yanı olmadığı, "eksisi yok, harikalar" ifadesiyle vurgulanıyor. Bu, ironik ve esprili bir yaklaşımla, kadınların fiziksel özelliklerine odaklanarak, toplumsal algıları ve cinsel objeleştirilmeyle ilgili esprili bir bakış açısı sunuyor.

Resimde, beyaz bir tişört giyen bir kadın görünüyor. Tişörtün üzerinde, kırmızı renkte "Eğer kızgın değilseniz, dikkat etmiyorsunuz" anlamına gelen bir yazı var. Bu, biraz ironik ve kısa bir ifadeyle, insanların dikkat etmediği şeylere karşı duyarsız olmaları durumunda tepkisiz kalabilecekleri mesajını veriyor. "Kızgın değilseniz, dikkat etmiyorsunuz" cümlesi, bir anlamda, gerçekten dikkat çekici olan bir şey, kişinin ilgisini çekici veya canlandırıcı bulmuyorsa, o şeyin belki de yeterince ilgi çekici olmadığı anlamına geliyor. Biraz da dikkat çekmek için söylenebilecek bir espri/gözlem.

Resimde, Twitter'da paylaşılmış bir mesaj görülüyor. Mesaj, "hüzünlerden bir buket" başlığıyla, bir dizi komik ve biraz da abartılı sahneyi anlatan bir hikaye anlatıyor. Hikaye, kente göç eden bir adamın, gereksiz telaşlı ve aileyle dolu bir şekilde, Haydarpaşa'ya doğru giderken sergilediği abartılı hareketlerini konu alıyor. "Ağam sen nalbant şükrüyü bilin mi" ve "yoldan geçen adam: yav bak işine be kardeşim sabah sabah çattık" gibi ifadeler, adamın abartılı hareketlerinin ve çevresindeki insanların tepkilerinin komik bir şekilde ele alındığını gösteriyor. "ya(abartılı el kol hareketleri yaparak yoldan geçmeye devam eder" kısmı da, adamın hareketlerinin abartılı ve gülünç olduğunu vurgulamaktadır. Özetle, mesaj, kente göç eden ve oldukça telaşlı bir şekilde davranan bir adamın komik durumlarını, ironik ve biraz da absürt bir dille anlatmaktadır. Joke, abartılı hareketlere dayalı bir mizah anlayışına dayanmaktadır.

Fotoğrafta, iki panelden oluşan bir meme görülüyor. Soldaki panelde, gülümseyen bir kişinin yüzü yer alıyor ve altta "Paralel evrendesindir ve Türkiye'nin ekonomisi iyidir" yazıyor. Sağdaki panelde ise aynı kişi, ama çok daha üzgün ve umutsuz bir ifadeyle bakıyor, altta da "Ama Türk değilsindir" yazıyor. Bu meme, Türkiye ekonomisiyle ilgili yaygın bir ironiyi ele alıyor. İlk kısımda, sanki Türkiye ekonomisi iyiymiş gibi bir olumlu görüntü sunuyor. Ancak ikinci kısımda, bu olumlu durumun kişinin kendisine ait olmadığını vurguluyor. Kişi, söz konusu paralel evrende ekonomik olarak iyi bir durumda olsa bile, gerçek hayatta Türkiye vatandaşı olduğu için bu iyilikten yararlanamıyor. Sonuçta, meme Türkiye ekonomisindeki paradoksu ve bunun kişiler üzerindeki etkisini esprili bir dille ele alıyor.

Resimde, mozaik sanatıyla yapılmış İsa'nın bir ikonografisine ait iki ayrı bölüm görülüyor. Soldaki bölümde İsa, elinde kitap tutarken tasvir ediliyor. Sağdaki bölüm ise aynı ikonografiden, İsa'nın elinin ve omuz bölgesinin daha yakın bir görüntüsünü içeriyor. Mizah, "Annemler kiliseye gidiyor, ama ben hala metal(müzik grubu) taraftarıyım" ifadesinden kaynaklanıyor. Bu ifade, dini bir zorunlulukla karşı karşıya olan ama bu durumda hala rock veya metal gibi müzik türlerine bağlı kalan bir genç/genç yetişkinin tutumunu temsil ediyor. İsa'nın tasviri, bu dini "zorunluluk" ve bu durumla çelişen (yani metal gibi bir müzik türü tutkusu) karşılıklı tutumun komik bir şekilde resmedildiği ortamı sağlıyor. Kısacası, dindarlık zorunluluğu ile genç birinin müzik tutkusu arasındaki uyumsuzluğun komik bir yorumu.

Resimde, elinde yüzükler ve mücevherler bulunan bir elin, ortaçağ zırhlı ve kılıç taşıyan bir kurbağaya bir çeşit tören yapması tasvir ediliyor. Görüntünün üstünde "When she knights you as Lord of the Memes" (Ona seni Memelerin Efendisi olarak şövalye ettiği zaman) yazısı var. Bu bir internet meme'si. Ortaçağ şövalyeliği teması, genellikle "memes" (internet kültüründe önemli olan espriler ve paylaşımlar) kavramıyla bağdaştırılıyor. Resim, birinin internetteki popülaritesini veya bir şeyin internette ne kadar "özgün" olduğuna dair bir mizah içeren bir karikatür. Özetle, kurbağayı şövalye yapan kişi, bu kişiyi meme kültürünün efendisi olarak kabul ediyor, bu da meme kültürünün gücünü ve etkisini vurguluyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir meme, bir Afrika kralı veya imparatoru tasvir eden bir görsel. Görsel, beyaz bir başlıkla, altın renkli süslemelerle ve sakallı bir şekilde tasvir edilmiş. Görselin üstünde "HER IRKCI VEYA HOMOFOBİK BİR ŞEY SÖYLEDİĞİMDE" yazıyor. Alt kısımda ise "1 LİRA KAZANSAYDIM BEN" yazıyor. "Umoodbro" yazısı da görselde mevcut. Meme, "ırkçı" veya "homofobik" bir ifadeyle karşılaştığında kişinin ne kadar para kazanabileceğini, veya bu gibi olumsuz yorumlar karşısında takdir edilebilir bir kazanç elde edebileceğini ifade ediyor. İşin ironisi ve mizahı, olumsuz yorumlara olumlu bir kazançla karşılık verilmesi fikrinden geliyor. Görsel, bu tür olumsuz yorumlara karşı bir esprili ve belki de biraz da sinirli bir tavır sergiliyor.

Resimde, bir asansörde, kısa kollu gömlek ve şort giyen iki genç kadın görünüyor. Kadınlardan biri göğüs dekoltesi olan bir üst, diğeri ise daha normal bir crop top giymiş. Asansörün içindeki aynada kendilerini görüyorlar, sanki fotoğrafı çeken kişi de asansör içindeymiş gibi. Altta, Dilara isimli kullanıcının, "taze 31 patlatmış bi erkekten elde edebileceğiniz hiçbir şey yok" diye bir tweet atmış. Bu tweet, asansörde olan kadınların, muhtemelen o tweet'in konusunun ilişki kurma yetenekleriyle ilgili bir yorum, bir eleştiri veya bir ironi içerdiğini düşündürüyor. Tweet'in devamında, "bu ikilinin elde edemeyeceği hiç bir şey yok!" diyerek, asansördeki kadınların oldukça yetenekli, çekici ve başkalarının fark edemediği özelliklere sahip oldukları şeklinde bir yanıttan oluşan bir ironi/alaylı cevap var. Özetle, resim ve tweet'in ironik ve esprili bir yanıt olduğunu söyleyebiliriz. Asansördeki kadınları hedef alarak, erkekler hakkında biraz aşağılayıcı bir ifadeyle başlayan bir tweet'e, kadınların zaten her şeye sahip oldukları imajıyla karşıt ve komik bir yanıt verilmiş. Fotoğrafta, asansörde telefonla selfie çeken iki genç kadın görünüyor. Kadınlardan birinin üstünde, göğüs dekoltesi olan ve oldukça iddialı bir mayo üstü tarzı bir üst giydiğini görüyoruz. Fotoğrafın altındaki metin, "Sizoide papatya ve diğer 19 kişi 6 saat. Zannımca bu ikiliden bahsediliyor" diyor. Bu, "Sizoide papatya" ve 19 kişi (gerçek ya da hayali bir topluluk), sosyal medyada gündeme gelen ve yoğun şekilde konuşulan iki kişiyle ilgili olduğunu ima eden bir espri. İma edilen iki kişi, iddialı kıyafet seçimleri ve olası dikkat çekme çabalarıyla, çok fazla ilgi çeken veya tartışılan insanlar olarak nitelendiriliyor. Özetle, espri, bu iki kişinin dikkat çekici moda tercihleri ve toplumsal etkileşimleri üzerinden, aşırı dikkat çekme ve eleştiriye maruz kalma gerçeğini ele alıyor. Resimde, Thanos karakterinin, sonsuzluk taşlarını elinde tutan bir görüntüsü yer alıyor. Tweet'in altındaki metin ise, "taze 31 çekmiş erkeğin gücü" ifadesiyle, bu gücü Thanos'un gücüyle ilişkilendiriyor. Bu, gönderenin, kişinin 31 yaşındaki bir erkeğin gücünü Thanos'un sonsuzluk taşlarıyla kazanmış olarak gördüğü bir mizah içeren bir yorum. "Sir ağda bandı" kısmı ise, muhtemelen farklı bir platformda, muhtemelen bir sosyal medya hesabında kullanılan bir kullanıcı adı. Yani gönderen, tıraş ve vücut bakımıyla ilişkilendirilen bir kullanıcı adını, bu mizahla bağdaştırmak istiyor. Sonuçta, Thanos'un sonsuzluk eldiveni gibi aşırı bir güce sahip olma ile, yaşlı ancak cinsel gücü hala yüksek bir erkeğin gücünü eşleştiren bir espri.

Resimde, yaşlı bir adam (Esref) ve onun yanındaki genç bir adam (belki akrabası) görünüyor. Yaşlı adam, önünde önlük bulunan gri bir ceket ve bordo bir iç çamaşırı giymiş. Genç adam ise siyah bir tişört ve koyu renkli pantolon giymiş. Görüntünün alt kısmında "Hadi Esref hadi hadi haddii SOON BİR DAKİKA" yazısı var. Bu bir espri. Yaşlı adamın, genç adam tarafından heyecanla çağrıldığı ve çok kısa bir süre sonra geleceği anlamına geliyor. Bu, muhtemelen "espri" veya "ağızdan ağıza espri" olarak sınıflandırılan, günlük hayattan ve bilinen olaylardan türetilen bir jest. Esref'in muhtemelen çok beklenen bir şey yapacağı veya bir şeye hazır olacağı mesajı veriliyor. "Soon, bir dakika" kısmı, kısa bir süre içerisinde gerçekleşecek olan olay veya etkinliği vurgulamaktadır. Genellikle, beklenen bir etkinliğin veya olayın yaklaştığına dair bir espridir.

Resimde, bir "Pozisyonlama Grafik" (ya da "Politika Grafik"i olarak da adlandırılan) formatında mizah içeren bir kompozisyon var. Grafik, insanların komedi algısını ve komedi anlayışlarını farklı kategoriler altında sınıflandırmaya çalışıyor. Grafikte dört ayrı bölme bulunuyor: * **Soldaki Üst Bölme (Pembe):** "Komik değil" ve "Komik olmak istiyor" kategorileriyle ilişkilendiriliyor. Bu bölmede Elon Musk'ın bir fotoğrafı yer alıyor. Musk'ın "I ♥ ANAL" yazan tişörtü ile bu kategoride yer aldığı öne sürülüyor, dolayısıyla espri "anal" kelimesine ve onun toplumsal algısına dayanıyor. * **Sağdaki Üst Bölme (Açık Mavi):** "Komik" ve "Komik olmak istiyor" kategorilerine denk düşüyor. Bu bölmede Donald Trump'ın bir fotoğrafı yer alıyor. Trump'ın bu kategoride olması ve espri, Trump'ın politik duruşu ve kişiliğiyle ilişkili ironik/alaycı bir göndermeye işaret ediyor. * **Soldaki Alt Bölme (Açık Yeşil):** "Komik değil" ve "Komik olmak istemiyor" kategorileri. Bu bölmede, muhtemelen bir internet fenomeni olan, sakallı ve gözlük takan birinin fotoğrafı bulunuyor. Bu kategoriye yerleştirilmesinin sebebi, kişiliğinin/algilayışının "komik" olmaktan ziyade farklı bir boyutta olmasıdır. Bu, olasılıkla, bu kişinin mizah anlayışının diğerlerinden farklı olduğuna vurgu yapan bir göndermedir. * **Sağdaki Alt Bölme (Açık Sarı):** "Komik" ve "Komik olmak istemiyor" kategorilerine karşılık geliyor. Bu bölmede, ünlü bir yorumcu/filozof olan, (görünüşe göre) üzgün veya eleştirel bir ifadeyle, bir diğerinin ifadesiyle ilgili bir yorum yapabileceği, düşüncesinin "komik" olduğuna ancak kendiliğinden gülmeyi istemediğine işaret ediyor. Özetle, resim, farklı insanların komedi anlayışlarını ve kişiliklere dayalı mizahi yorumlarını bir araya getirerek, bir tür absürt/alaycı mizah yaratıyor. Bu tarz mizah genellikle ironi, farklı bakış açıları ve popüler kültür referansları kullanır. Elon Musk'ın "I ♥ ANAL" tişörtü, Trump'ın politik duruşu ve diğer insanların farklı mizahi anlayışlarının, "komik" olduğuna yönelik farklı bakış açılarını ve algıları akla getiriyor.

Fotoğrafta, üst kısmı açık bir şekilde görünen, göğüsleri kısmen ortaya çıkmış bir kadının gövdesi ve orta kısmında, Hz. İsa'nın tasviriyle birlikte kılıç motifli bir dövme yer alıyor. Kadının giysisi, vücudunun bazı kısımlarını açık gösteren şekilde çekilmiş. Fotoğrafın altındaki metinde "kızım bunlar ne? +memış ya ali" yazıyor. Bu, kızının vücudunda yaptığı dövmenin dini motiflerden oluşması, ve olasılıkla genç kızın bu dövmeyi uygun bulmamasından kaynaklanan bir şaka içeriyor. "Memiş" kelimesi, "inanç" veya "inançlı" gibi anlamlar taşıyor, ancak burada daha çok kızın dini inançlardan ziyade moda/özgürlük tercihlerini eleştiren bir ifade gibi algılanabilir. Sonuç olarak, gönderenin genç kızının dövmeyle ilgili şaşkınlığı ve hatta kızgınlığı esprili bir şekilde aktarıldığı söylenebilir.

Görselde, siyah beyaz bir fotoğraf var. Fotoğrafta, koyu saçlı, ciddi ve biraz ürkütücü bir ifadeyle bakan küçük bir kız çocuğu görülüyor. Kız, klasik bir çocuk kıyafeti giyiyor. Fotoğrafın altındaki metin, "İç çocuk sevincini kucakla" şeklinde başlıyor ve devamında "İç çocuğum:" yazıyor. Bu, "iç çocuk" kavramını kullanan bir espri. İç çocuk, herkesin içindeki, masum, yaratıcı, eğlenceli, meraklı çocuk ruh halini ifade eder. Görselde ise, o "iç çocuk" hali, ürkütücü ve ciddi bir şekilde yansıtılıyor. Dolayısıyla, espri, iç çocuğunuzu kucaklamanın, ancak aynı zamanda o iç çocuğun "korkutucu" yanlarıyla da yüzleşmenin gerekliliğini vurguluyor. "İç çocuğunuzu kucaklamanız" gerekiyor, ancak görseldekinin aksine, o hissediliyor, ancak bir bakıma korkutuculuk da içerebilir. Özetle; ürkütücü küçük kız resminin, iç çocuğumuzu kucaklamanın biraz ürkütücü olabileceği anlamına gelen bir mizah örneği olduğunu anlıyoruz.

Resimde bir mesaj kutusu görülüyor. Mesaj kutusu içinde "Yavaşça maskeni çıkarıyorum" yazıyor. Bu, muhtemelen bir esprili ifade. "Yavaşça" kelimesi, maskenin çıkarılma hareketinin dikkatlice ve yavaş yapılacağı anlamına geliyor. Ancak, alt metinde bu hareketin neden yavaş yapıldığı açıklanmıyor. Bu da esprili bir beklenmedik durum yaratıyor. İzleyiciden, "neden yavaş çıkarılıyor?" diye düşünmesini istiyor. İfade, potansiyel bir ironi veya mizah içermekte.

Resimde, Twitter'da Furkan Alagöz adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, kayıp bir adamın, zamanın nasıl yavaşladığını bir teypin sesini kısmasıyla benzetmiş. Tweetin şakası, bir adamın kaybolması veya zor bir durumda kalması durumunda, zamanın kendisinin de yavaşladığı, sanki etrafındaki sesi düşürerek hissettiği bir anlamda yavaşlama ve durma fikrine dayanıyor. "Usulca teybin sesini kısar" ifadesi, bu durumu oldukça absürt ve mizah katılmış bir şekilde anlatıyor.

Görüntü, muhtemelen YouTube veya benzeri bir platformda bir videonun altındaki yorumlar kısmını gösteriyor. Görselde Elon Musk'ın bir videosu (ya da muhtemelen ona benzer bir video) yer alıyor ve altta, videoya ilişkin yorumlar var. Yorumlardan biri, Kenny Hackett tarafından 11 gün önce yazılmış. Yorumda "Elon Musk'ın başarısının nedeni, egosunun ilerleme yolunda engel oluşturmaması" şeklinde özetlenebilen bir görüş yer alıyor. Bu, Musk'ın başarılı olduğu varsayılan işlerinde ve projelerinde, kendine olan inancının ya da kibirli tutumunun bir engel teşkil etmediği şeklinde bir gözlem. Farklı yorumlar ve tepkiler arasından seçilen bu yorum, bir mizah içermiyor. Elon Musk'ın başarısına atfedilen bir özellik, belki de olumlu veya olumsuz bir yaklaşımla ele alınıyor. Yorumun kendisine "neden" diyerek espri yapmaya çalışmak daha anlamlı bir mizah durumu oluştururdu, ama verilmiş olan yorumda bunun bir parçası yok.