tusaş'ın helikopteriyle brezilya'da Rio de Janeiro'daki Kurtarıcı İsa heykelinin karşısında yapılan güvercin editi dünden beri büyülüyor

Fotoğrafta, 10 Mart 1918 tarihli, Kazım Karabekir Paşa imzalı bir metin yer alıyor. Metinde, Alaca köyünde yaşanan korkunç olaylar anlatılıyor: Çocukların sürgün edilmesi, yaşlı ve kadınların samanlıklara doldurulması, gençlerin baltalarla parçalanması, çivilere asılmış ciğer ve kalplerin görülmesi gibi insanlık dışı sahneler. Metnin sonunda ise Erzurum'daki yardıma muhtaç insanlara yardım edilmesi gerektiği belirtiliyor. **Fotoğraftaki espri:** Fotoğraftaki herhangi bir espri yok. Bu bir tarihi belge, bir anı. Korkunç bir olayı anlatıyor. Bu nedenle espri barındırmaz.

Fotoğrafta, ABD Başkanı Donald Trump'ın resminin ön plana çıktığı bir görsel bulunmaktadır. Görselde ABD bayrağı ve haritası kullanılmış, altta da "BİR BAYRAK, BİR VATAN / Bir de Sarı Adam" şeklinde bir yazı bulunuyor. "Sarı Adam" ifadesi, Trump'ı eleştiren bir anlam taşıyor ve olasılıkla onun hakkında yapılan bir espridir. Bu, Trump'ın imajına ve politik görüşlerine yönelik bir eleştiri içeren bir yorum. Ayrıca görselde çeşitli sloganlar ve simgelerle Trump'ın destekçilerinin de göründüğü, kalabalığın bir parçası olduğu da görülüyor.

Resimde, bir üçgenin köşelerinde, Türk erkeklerinin korktuğu üç şey yazılmış. Üçgenin tepesinde "anam, ablam, kızım orospu olacak" yazıyor. Üçgenin solunda "ibne olacağım" ve sağında "gavurlar vatanı işgal edecek" ifadeleri bulunuyor. Bu, tipik bir Türk erkeğinin, kendisini ve ailesini hedef alan korkularını ve endişelerini esprili bir şekilde temsil eden bir mizah örneği. "Korku üçgeni" kavramı, toplumun kadınlara ve aileye yönelik beklentileri ve olası tehditleri vurgulamak için kullanılıyor. Başka bir deyişle, bu meme, geleneksel Türk toplumu içinde erkeklerin karşılaştığı belirli korkuları ve bunların kaynaklarını parodiler, ironik bir şekilde ele alıyor.

Resimde, bir çizgi roman veya komiğe benzeyen bir dizi kare var. İlk karede, beşikte bir bebek ve onu tutan bir kadın görülüyor. Altta, Türk milliyetçiliği temalı bir mesaj, "Türküm doğruyum Çalışkanım..." tarzında yazılmış. Bu mesaj, Türk milletinin değerlerini ve milliyetçi bir bakış açısını vurgulamaktadır. Son karede, bebegin "Wut" diye bağırdığı görülüyor. Bu komik görseller, Türk milliyetçiliği ile ilgili, muhtemelen biraz abartılı ve karikatürize edilmiş bir söylemi ele alıyor. "Wut" ifadesi, bebeğin bu mesajlara (veya genel olarak milliyetçi söyleme) nasıl tepki verebileceğine, belki de biraz anlam vermediğine veya bunları abartılı bulduğuna bir esprili gönderme yapıyor. Dolayısıyla espri, milliyetçi mesajların çocuklara aşırı derecede benimsetildiği ve muhtemelen biraz abartılı olduğu yönünde bir mizah içeren eleştiridir. Resimde, bir çizgi roman tarzı görsel var. Birinci panelde, beşikte bir bebek ve onu tutan bir anne figürü mevcut. Alt kısımda, Türkçe bir metin yer alıyor. Bu metin, milliyetçilik ve vatanseverlik temalı, Türk toplumundaki değerleri vurgulayan bir söylem içermekte. "Türküm doğruyum Çalışkanım..." gibi ifadeler, vatan sevgisi, milliyetçilik ve çalışma etiği gibi kavramları vurguluyor. Bir sonraki panelde de aynı çizgi roman tarzı devam ediyor, ancak konuşma balonunda "Omg" yazısı yer alıyor. Son panelde ise "Wut..." yazısı ile komik bir ifade mevcut. Resmin genel mesajı, milliyetçi söylemlerin, özellikle çocuklara aktarıldığında, bazen beklenmedik tepkilere neden olabileceği veya ironik bir şekilde, "ne kadar da ciddi" bir ifadeyle sunulan, ancak alt metinde de şaşırtıcı bir ifade olan "Omg" ile karşılık bulmasıdır. "Wut" ifadesi, bu ciddi söylemlerin hafif bir şekilde alaycı bir zıtlıkla karşılanmasını temsil ediyor. Dolayısıyla, resimde bir ironi veya esprili bir eleştiri var. Milliyetçi söylemlerin her zaman ciddi ve yüceltilmemeli olduğuna, bazen de beklenmedik tepkilere neden olabileceğine dair bir mizah yoluyla vurgu yapılıyor.

Resimde, Osmanlı dönemi tarzı giysili, şaşkın ve ellerini ağzına kapatmış bir adam görülüyor. Adamın yüz ifadesi ve el hareketleri, "Vay be, devlet sırrı mıydı ya benim aklımdan çıkmış tamamen..." yazısının ifade ettiği şaşkınlığı ve belki de utancı mükemmel bir şekilde yansıtıyor. Bu, "aklımdan çıkmış" ifadesinin ironik kullanımıyla oluşturulmuş bir espri. Normalde saklı kalması gereken bir devlet sırrının, kişinin beyninden "rastgele" bir şekilde akıp çıktığı, yani şaşırtıcı bir şekilde hatırlandığı ya da açıklandığı fikrine dayalı bir espridir. Kişi, sırrın açıklanmasından utanan ve şaşırmış bir şekilde bunu fark etmiş gibi davranmaktadır.

Fotoğrafta, mavi bir gökyüzünün altında dalgalanan Yunanistan bayrağı görülüyor. Bayrağın altında, "Yunanistan 21 Mayıs'ta seçime gitme kararı aldı." yazısı yer alıyor. Bu, Yunanistan'da 21 Mayıs'ta yapılacak olan seçimlere ilişkin bir haber. Resimde bir ironi veya mizah yok. Sadece haber niteliğinde bir açıklama var. Görüntünün kendisi, Yunanistan bayrağının önemli bir olayı, seçimi, vurgulamak için kullanılmış.

Fotoğrafta, bir sınıfta Suriyeli öğretmenlerin ders verdiğini görüyoruz. Öğretmenler bir tahtaya bakıyor ve öğrenciler ders dinliyor. Tweet'in mesajı, "Hoca: vatan, bayrak sevgisi gibi konuları siz evde çalışırsınız onları geçiriyorum." şeklinde. Bu, öğretmenlerin derslerinde vatanseverlik gibi konuları yeterince işlemedikleri, öğrencilerin evde bunları öğrenmeleri gerektiği anlamına gelen bir ironik ve eleştirel bir ifade. Bir anlamda, öğretmenlerin işlerinin yetersiz kaldığına dair bir şaka, ve bu durum Suriyeli öğretmenler üzerinden vurgulanmış.

Resimde, yatakta çıplak bir çiftin yakınlaştığı bir sahne görünüyor. Üst kısımda, "When you are making love" (Aşk yaparken) ve "but, hears İstiklal Marşı" (ama İstiklal Marşı duyarsan) yazıları yer alıyor. Bu, İstiklal Marşı'nın çalınması durumunda, aşk ânının kesilebileceği, dolayısıyla bir şaka içermektedir. Bu, romantizmin ve vatanseverliğin, her zaman önceliklendirildiği bir ülke bağlamında, aşkın birden bire milliyetçi duygularla nasıl bozulabileceğini ele almaktadır. Dolayısıyla şaka, beklenmedik bir anda gelen İstiklal Marşı'nın, cinsel bir anın kesintiye uğramasını sembolize ediyor.

Görüntüde, yüzüne kırmızı boyama yapmış, bir tür şapkayı takmış, elinde sigara tutan bir kişi görünüyor. Türk bayrağı da arka planda görülüyor. Bu, muhtemelen bir "alaycı" veya "absürt" espri. Kişinin yüzündeki boyama ve sigara içmesi, geleneksel değerlere, toplumsal normlara veya ciddi durumlara karşı bir esprili tavır olarak algılanabilir. İnsanlar genellikle böyle bir görüntüyle, alaycı veya ironik bir mesajın aktarıldığını düşünürler. Dolayısıyla espri, bağlam ve imaya göre değişiklik gösterir. Bu durumda, bayrak da espriye dahil edilerek, Türk toplumunun veya kültürünün bir parçasına atıfta bulunuluyor olabilir. Ancak espri, bağlam dışında değerlendirildiğinde oldukça anlamsız kalır. Görüntüde, yüzü makyajlı, muhtemelen bir şaka amaçlı olarak palyaço maskesi takmış bir kişi görüyoruz. Bir Türk bayrağı da arka planda duruyor. Kişi, elinde sigara tutuyor. Fotoğraf, muhtemelen "palyaço" ve "sigara" gibi farklı anlamlar arasında bir tezatlık veya absürtlük yaratmaya çalışan bir şaka. Ciddi bir duruma gülünç bir görünüm vermeye veya bir toplumsal konuyu ironik bir şekilde eleştirmeye çalışan, ironik, abartılı veya absürt bir ifade biçimi olarak görülebilir. Bu bağlamda, şaka, kültürel anlamda, dini ve/veya siyasi konularda da hassasiyet uyandırabilir. Dolayısıyla fotoğraftaki anlamı ve şaka amacı tamamen bağlama ve niyetine göre değişkenlik gösterebilir.

Resimde boş bir sokakta gece vakti yürürken alınmış bir fotoğraf görüyoruz. Fotoğrafın altında, sokakta köpek bile olmadığını belirten bir espri yazılmış. **Espri:** "Ah korona ah sokaklarda köpek bile yok köpek allah türkü korusun ve yüceltsin 🇹🇷" Bu espri, koronavirüs salgını nedeniyle sokaklarda insanların olmadığını, dolayısıyla köpeklerin de olmadığını ima ediyor. "Allah türkü korusun" ve "yüceltsin" ifadeleri ise Türk kültürüne gönderme yapıyor. Espri, salgın döneminde yaşanan yalnızlığı ve günlük hayattaki değişiklikleri mizah yoluyla ele alıyor.

Resimde Türk bayrağı ve Erdoğan'ın bir konuşmasından bir kare var. Tweet, "Milli: Arapça, Ve bağlacı: Arapça, Hafıza: Arapça, Nişane: Farsça, İhtimam: Arapça" şeklinde yazılmış. Erdoğan'ın konuşmasında Türkçe'ye yeterince ilgi gösterilmediğini söylerken, bu tweet Erdoğan'ın söyledikleriyle alay ediyor. Tweet, Erdoğan'ın Türkçenin öneminden bahsetmesine rağmen konuşmasında çok sayıda Arapça ve Farsça kelime kullandığını göstererek komik bir şekilde eleştiriyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir video ve onun altındaki yorumlar görüyoruz. Videoda, bir kişi kasadan Türk bayrağını çalarken öpüyor ve ardından paraları da alıp kaçıyor. Av. Kendine Seküler isimli kullanıcı ise bu videoya "Adam ülkenin son 19 yılını 25 sn de özetlemiş" şeklinde bir yorum yapıyor. Burada espri, videoda gösterilen kişinin davranışının ülkenin son 19 yılını özetlemesi gibi algılanması üzerine kurulu. Bu da, videoda gösterilen davranışın, ülkenin geçtiği zorlu süreçler ve siyasi-ekonomik istikrarsızlıklar ile ilişkilendirilerek eleştirel bir yorum yapıldığını gösteriyor.

https://t.co/dlDdJtEzxJ Türk Halkı Ülkeye binlerce göçmen girer 1sleep Türk Halkı Milli Voleybolcu eşcinseldir @kuymakistan...

Resimde, Türkiye'nin 1920'lerde ve 2020'lerde sahip olduğu uluslararası güç ve etkisini karşılaştıran bir meme görüyoruz. 1920'lerdeki Türkiye, güçlü bir şekilde çizilmiş bir köpek tasviriyle gösteriliyor ve komşu ülkelerden toprak talep ediyor. 2020'lerde, Türkiye daha zayıf ve durgun bir şekilde çizilmiş bir köpek tasviriyle gösteriliyor ve sadece dondurma isteyebiliyor. Resimdeki espri, Türkiye'nin geçmişte daha güçlü ve etkili olduğu algısına ve günümüzde uluslararası alanda daha zayıf olduğu algısına oynayarak bu durumun bir dondurma istemeyle özdeşleştirilmesinde yatıyor. Bu durum, Türkiye'nin günümüzde uluslararası arenada sahip olduğu gücün geçmişteki gücüne göre azaldığını ima eden bir espriye dönüşüyor.

Resimde bir WhatsApp sohbet ekranı görülüyor. İlk mesajda, biri oğluna "Oğlum, bu nasıl profil resmi ya, yakışmıyor sana." diyor. Diğer mesajlar "?", "Niye ki", "Da Vinci'nin bir resmi o kadar" ve "Biz Türküz taklide ihtiyacımız yok" şeklinde devam ediyor. Şaka, profil resminin Da Vinci'nin ünlü bir eserinin kopyası olması ve oğlunun taklit etmeye ihtiyacı olmadığı üzerine kurulu. Türklerin Da Vinci gibi sanatçılarla aynı seviyede sanat üretme kabiliyetine sahip oldukları ve taklit etmeye ihtiyaç duymadıkları, daha özgün ve kendi kültürlerinden gelen eserler üretebilecekleri ima ediliyor. Resimde Leonardo da Vinci'nin ünlü eseri "Mona Lisa"nın bir ayrıntısı yer alıyor. Resimde Mona Lisa'nın yüzü, özellikle de gözleri ve gülümsemesi belirgin bir şekilde görülüyor. Mona Lisa'nın gizemli gülümsemesi hakkında birçok teori ve yorum var. Bu resimdeki espri ise Mona Lisa'nın gülümsemesinin ne kadar gizemli olduğuna ve herkesin onu yorumlamasına ve anlamlandırmasına olanak tanıdığına vurgu yapıyor. "Mona Lisa'nın gülümsemesi" aynı zamanda "gizemli bir gülümseme" anlamında bir deyim olarak da kullanılıyor.

Resimde üç panel var. İlk panelde bir adam başka bir adama "Gözlerini kapat" diyor. Adam "Tamam" diye cevap veriyor. İkinci panelde, gözleri kapalı adamın önünde, bir hediye gibi kırmızı kurdelelerle bağlanmış bir kadın duruyor. Üçüncü panelde adamın kafasının üzerinde "Misak-ı Milli sınırları" yazan bir Türk bayrağı görülüyor. Fıkra, "Misak-ı Milli sınırları"nın günümüz Türkiye sınırlarına benzemesiyle, Türk bayrağının da Türkiye'nin sembolü olmasıyla ilgili bir mizah içeriyor. Bu fıkra, Türk bayrağını ve Misak-ı Milli'yi esprili bir şekilde kullanarak, Türkiye'nin sınırları ve tarihi hakkında mizah yapıyor.

Fotoğrafta, silahlı ve askeri kıyafetli şişman bir adamın resmi var. Resmin altındaki yorumda "Vatanına göz dikeni ye oğlum" yazıyor. Burada şişman adam, silahın ve askeri kıyafetin tam aksine, vatan için değil de yediği şeylerle meşgulmüş gibi ima ediliyor. Bu, şişmanlık ve vatan sevgisi arasında komik bir zıtlık yaratarak esprili bir yorum haline getiriyor.