melih @cptmelih Atam karış karış anadolu'yu dolaşıp milli mücadeleyi örgütlemiş, polatlı'ya kadar gelen düşmanı denize dökmüş,...

Görselde Türkiye'nin 1980 yılından 2022 yılına kadar olan kişi başına düşen milli gelir sıralaması yer almaktadır. Grafikte Türkiye'nin 1980'li yıllarda 50. sıralarda yer alırken, 2000'li yılların ortalarında 60. sıralara yükseldiği, ancak 2022'de 87. sıraya gerilediği görülüyor. Bu görsel, Türkiye'nin ekonomik gelişmesinin son yıllarda yavaşladığını ve hatta gerilediğini gösteren bir mizahi eleştiri niteliğindedir. Görselin "Türkiye Kişi Başı Milli Gelirde Dünya'da Kaçıncı Sırada?" başlığı, Türkiye'nin ekonomik durumuna dair bir eleştiri niteliğindedir. 87 rakamının altında "2022" yazması ise ülkenin son yıllarda ekonomik olarak gerilediğini vurgular. Ayrıca görselin "kaynak" kısmındaki "ABD doları cinsinden kişi başı milli gelir esas alınmıştır." ibaresi de, Türkiye'nin milli gelir seviyesinin düşük olduğunu dolaylı olarak göstermektedir. Görseldeki espri, Türkiye'nin ekonomik gelişiminin yavaşlaması ve hatta gerilemesiyle dalga geçmektedir. Ancak görsel, aynı zamanda bir eleştiri niteliğindedir. Çünkü Türkiye'nin ekonomik gelişmesinin yavaşlaması, birçok kişinin hayatını olumsuz etkiliyor.

Görsel, Türkiye'nin 1980 yılından günümüze kişi başına milli gelire göre dünya sıralamasını gösteriyor. Resimde Türkiye'nin kişi başına milli gelirinin yıllar geçtikçe düştüğü ve son yıllarda dünyanın en yoksul ülkeleri arasında yer aldığı görülebiliyor. Bu da "Türkiye kişi başı milli gelirde dünya'da kaçıncı sırada?" sorusunun aslında "Türkiye kişi başı milli gelirde dünya'da kaçıncı sıradaydı?" sorusuna dönüşmesine sebep oluyor. Görselin esprili tarafı, Türkiye'nin ekonomik performansının son yıllarda iyi olmadığını ve bunun Türk halkı üzerinde bir hayal kırıklığı yarattığını vurgulamasıdır.

Resimde, sol tarafta kaslı bir köpek ve yanında üç köpek daha var. Bu köpeklerin hepsi Türk bayrağı taşıyor ve kaslı köpeğin üzerinde "Sen toprak alamazsın" yazıyor. Diğer köpeklerin üzerinde ise İngiliz, Fransız ve Yunan bayrakları ve "Toprak ver" yazıyor. Sağ tarafta ise, daha küçük iki köpek var. Bunlardan biri Türk bayrağı, diğeri ise İngiliz bayrağı taşıyor. Küçük Türk köpeğinin yanında "Dondurma alamazsın" yazıyor. İngiliz köpeğinde ise "Dondurma ver" yazıyor. Bu resim, Türkiye'nin tarihteki toprak kazanımlarını ve 2020'lerde daha barışçıl bir yaklaşımı vurguluyor. Resmin espri konusu, Türkiye'nin geçmişte toprak kazanırken 2020'lerde daha çok dondurma isteğiyle karakterize edilmesidir.

Resimde, İtalya'da oynayan Türk futbolcular Merih Demiral, Kaan Ayhan, Hakan Çalhanoğlu ve Mert Müldür var. Görüntü, onların İtalyan kulüplerindeki formalarını giydikleri bir anda çekilmiş. Resmin altında, "İtalya kulüplerinde forma giyen Hakan Çalhanoğlu, Merih Demiral, Kaan Ayhan ve Mert Müldür maçın ardından İtalya milli takımının uçağıyla İtalya'ya geri döndü harbiden bizim çocuklar :)" yazıyor. Bu resim ve yazı, Türk futbolcuların yurt dışında başarılı olduklarını ve İtalya'ya geri dönmelerinin Türkler için ne kadar önemli olduğunu esprili bir şekilde ifade ediyor. "Harbiden bizim çocuklar" ifadesi, onların artık "bizim" olduklarını ve Türk futboluna büyük katkılar sağladıklarını vurguluyor. Ayrıca, "İtalya milli takımının uçağıyla İtalya'ya geri döndü" ifadesi, Türk futbolcuların İtalya'ya ait olduğunu vurgulamak için kullanılmış bir ironi.

Fotoğrafta, Fenerbahçe futbol takımından bir futbolcunun, "avea" reklamı için poz verdiğini görüyoruz. Şaka şu ki, futbolcu Fenerbahçe'nin en büyük rakibi Galatasaray'da oynayan ve Avea'nın rakibi bir firmanın reklam yüzü olan Arda Turan'a benziyor. Bu durum, Fenerbahçe taraftarları arasında espri konusu olmuş ve futbolcunun Arda Turan'a benzetilmesiyle birlikte, Avea reklamı ve Galatasaray'a göndermeler yapılarak esprili bir şekilde yorumlanmıştır.

Fotoğrafta, sarı-siyah çizgili forma giyen bir futbolcu görülüyor. Forma üzerinde "avea" yazıyor. Espri şu ki: "avea"nın Türkçede "ağa" ile aynı telaffuza sahip olması ve futbolcunun "ağa" gibi görünmesi. Böylelikle, fotoğrafta "avea" reklamını yapan bir futbolcunun, "ağa" gibi durduğu ve esprili bir şekilde "avea" reklamını yaptığı ima ediliyor.

Fotoğrafta bir futbolcunun, sarı-siyah çizgili bir futbol forması giymiş olarak durduğu görülüyor. Formasının üzerinde "avea" yazılı ve futbolcunun takımına ait olduğu anlaşılıyor. Bu fotoğrafın esprili tarafı, fotoğrafın altına eklenmiş "GULDUM.NET" yazısıdır. Bu, avea'nın adı geçen futbolcunun forma sponsoru olduğunu ve futbolcunun "avea" kelimesini söyleyerek espri yaptığını ima ediyor. **Espri**: "Avea'nın" bu kadar büyük boyutta forma sponsoru olması çok komik. **Açıklama**: Bu bir espri, forma sponsoru ve futbolcunun "avea" kelimesinin büyük ve belirgin yazılmasıyla alay ediliyor.

Fotoğrafta, siyah ve sarı çizgili bir forma giyen bir futbolcu görülüyor. Forma üzerinde "avea" yazıyor. Bu resimdeki espri, "avea" markasının futbol kulüplerine sponsorluk yapması ve bu nedenle forma üzerinde yer almasıdır. Türkiye'de birçok kişi "avea" markasını eleştirir, çünkü insanların "avea"yı kullanmak istemedikleri düşünülür. Bu yüzden bu forma, "avea"yı sevmeyen insanlar için bir alay konusu olur. Bir başka olası espri, "avea" logosunun forma üzerinde göze batan bir şekilde olmasıdır. Bu, "avea"nın kendini diğer sponsorlardan daha üstün görmeye çalıştığı ve "avea"nın fazla reklam yaptığı olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, Boğazlar'ın tarihsel önemini ve çeşitli anlaşmalar, antlaşmalar ve olaylarla ilişkisini gösteren bir şemadır. Boğazlar kelimesi, büyük harflerle ve kırmızı renkle yazılmış, üzerinde bir de çizilmiş köprü bulunmaktadır. Şemanın farklı kısımlarında ise Boğazlar ile ilgili önemli olay ve antlaşmaların isimleri ve özetleri yer almaktadır. Fotoğraf, tarih bilgisini eğlenceli bir şekilde sunma amacıyla, Boğazlar'ın tarihine dair bilgileri bir şemaya ve bir çizimle birleştirmiştir. Görseller ve resimlerle oluşturulan komik ve eğlenceli bir sunum tarzı kullanılmış, Boğazlar'ın karmaşık tarihini hatırlatır. "Joke" olarak adlandırılacak bir anlatı veya esprisel bir mesaj yok; öğrenme deneyimini daha ilgi çekici hale getirmek için şemaya görsellik ve canlılık kazandırılmıştır.

Fotoğrafta, beyaz koltukların olduğu bir evde, yerde serili çok sayıda seccade var. Tweet'in altındaki metin, "Bu ortamı nasip eden Rabbime hamd olsun 🙏" şeklinde. Şaka şu ki, 3'lü savunma sistemi futbol taktiğinde kullanılan bir sistemdir ve evdeki seccadelerin sayısının fazla olması, 3'lü savunma gibi çok kalabalık ve karmaşık bir ortamı andırıyor. Bu nedenle, "3'lü defans iş yapmaz" şeklinde bir gönderme yapılmış.

Fotoğrafta, askerlerin ellerinde silahlarla durduğu bir görüntü var. Twitter'daki yazıda ise "Bedelli askerlik ücretine de zam cumhuriyet.com.tr/ekonomi/bedelli..." şeklinde bir paylaşım görüyoruz. Altında da "bu vatan kolay kurulmadı bu vatan için gerekirse bu bedeli de ödeyeceğiz" yazıyor. Şaka şu ki, askerler bedeli askerliği yapmak için paralarını ödeyecekleri halde yine de vatan için savaşmaya hazır olduklarını ima ediyor.

Resimde, "Ayşe Hatun" isimli bir Twitter kullanıcısının attığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Atatürk yoktu, düşman çoktu, Atatürk geldi, düşmanı yendi, bu güzel yurdu bizlere verdi. Konya, Kars fln pk gzl dğl ama olsun. <3" yazıyor. Şaka, Atatürk'ün Türkiye'yi düşmanlardan kurtarmış olmasına rağmen, Konya ve Kars'ın güzel şehirler olmadığı yönündeki abartılı bir yorumda bulunulmasıdır. Bu, Atatürk'ün eylemlerini ve Türkiye'nin güzelliğini küçümseyen bir şekilde ifade edilerek espri yaratılmıştır.

Resimde, takım elbiseler giyen bir grup adamın, muhtemelen bir düğün veya özel bir etkinlikte, dans veya gösteri yaparken çekilmiş bir sahne görüntüsü var. Adamların hareketleri, sanki profesyonel bir gösteri değil de, komik bir şekilde bir şeyler denemelerine benzer bir izlenim bırakıyor. Şaka, adamların takım elbiselerle, sanki ciddi bir dans gösterisi yapıyormuş gibi, aslında oldukça beceriksiz ve komik hareketler yapmalarıyla ilgili. Beklenti ile gerçeklik arasındaki farkı ve komik bir performansın ortaya çıkışını vurgulamaktadır. Görüntüde, siyah takım elbiseler giyen bir grup erkek dans ediyor. Belli ki bir tür gösteri, muhtemelen bir düğün veya benzeri bir etkinlik. Erkekler, sanki bir koreografiyle, oldukça senkronize ve ritmik bir şekilde hareket ediyorlar. Bu, "dans eden adamlar" veya "akrobatik hareketler yapan adamlar" gibi şakaların konusudur. Komiklik, hareketlerin öngörülebilir veya beklenmedik şekilde olabilmesi, biraz abartılı veya komik bir şekilde yapılandırılması, dikkat çekmesi ve insanları güldürmesi ile ilgilidir. Bu tarz videolarda, kişilerin hareketlerindeki belirsizlikler ve dansın doğası ve amacı, izleyicinin gülme ihtiyacını tetikler. Sonuç olarak, bu dans eden erkeklerle ilgili bir mizah, bir toplumsal gözlem veya durum ironisi içerir.

Resim, dünya haritasının üzerine çizilmiş yeşil alanlarla dolu ve "DÜNYA KISKANMA DAĞILIMI" başlığı altında, yeşil alanlar "KISKANANLAR", kırmızı alanlar "KISKANILANLAR" şeklinde ayrılmış. Resim, dünyadaki herkesin birbirini kıskanmasını ve bu kıskanmanın yaygınlığını esprili bir şekilde göstermek için kullanılıyor. Bu resimde, kıskananların dünya üzerinde çok geniş bir alana yayıldığını, kıskanılanların ise çok sınırlı bir alana sahip olduğunu ve bunun bir ironi olduğunu vurgulayan bir mizah var.

Fotoğrafta, Türk bayrağı taşıyan öfkeli bir adam var. Elde silah tutuyor ve "Her şeye laf ettiririm... ...memleket sevğime laf ettirmem" diyor. Bu, Türk milliyetçiliği ve vatanseverliğin abartılı bir şekilde gösterilmesiyle alay eden bir mizah içeriyor. **Şaka şu ki:** Adam, vatanseverliğini ve milliyetçiliğini çok abartılı bir şekilde göstererek, aşırı milliyetçiliğin absürt bir şekilde sergilenmesini ele alıyor.

Fotoğrafta Mustafa Kemal Atatürk'ün bir kanepede uzanmış halde yatıyor. Bu fotoğrafa eklenmiş olan "İsmet Gelirken Tekke ve Zaviyeler Kapat Sana" yazısı, Atatürk'ün İsmet İnönü'nün Tekke ve Zaviyelerin Kapatılması Kanunu'nu çıkardığını bildiği için rahatsız olduğunu ima eden bir espri. Bu durumun komikliği, Atatürk'ün politikalarıyla çelişen bir yasa çıkararak kendi politikalarını baltalayan İsmet İnönü'yü eleştirmek için kullanılır.

Resimde iki farklı "türk" tasviri yer alıyor. Sol taraftaki "2021'de Türkler" başlığı altında, umutsuz, karamsar ve "abi AKP yenilmez ya, bu halk düzelmez, hiçbir şey olmaz bu ülkeden, en iyisi yurtdışına kaçayım" gibi düşünceler taşıyan bir meme görülüyor. Sağ tarafta ise "1921'de Türkler" başlığı altında, özgüvenli, umutlu ve "umutsuz durumlar yoktur, umutsuz insanlar vardır. Ben hiçbir zaman umudumu yitirmedim" diyen bir meme yer alıyor. Resimdeki espri, günümüz Türkiyesinde yaşanan siyasi ve sosyal sorunlar karşısında, insanların umutsuzluğa kapıldığını ve geçmişteki özgüvenli ve mücadeleci ruhun kaybolduğunu gösteriyor. 1921'deki Türklerin, zorluklar karşısında umutlu ve cesur olmalarını, günümüzdeki Türklerin ise umutsuzluğa kapılmış olmalarını karşılaştırıyor.

EnesV @enesback her sene osmanlıyı Atatürk'ün yıktıgını sanan yobazlara laf anlatmakla geçiyor adamlar şöyle sanıyor; osmanlı...

Görüntüde, bir düğün veya benzeri bir organizasyonda, siyah takım elbiseler giyen erkeklerin sıra halinde dans ettiği bir sahne performansı var. Performans sırasında, beyaz gömlek ve siyah pantolon giyen bir adam öne çıkıyor ve diğer dansçılara göre daha karmaşık hareketler yapıyor, neredeyse dansın merkezinde duruyor. Şaka, muhtemelen bu performansın dansçılar arasında bir "çiftçilik" veya "sahte liderlik" yarattığına, yani dikkatleri çekmeye çalışan biri veya birinin olduğunu gösteriyor; gerçekte sahneye liderlik etmese bile herkesin dikkatini çekmeyi ve o kişi gibi gözükmeyi denemektedir. Görüntü, hareketlerin biraz abartılı ve komik olduğunu gösteriyor. Bu, dikkat çekme, sahne hırsı ve abartılı bir performans üzerine kurulu bir şakadır. Görüntüde, siyah takım elbiseler giyen bir grup erkek dans ediyor. Belli ki bir düğün veya benzeri bir resmi davette, sahne üzerinde yapılan bir gösteri ya da eğlence. Dans eden erkeklerin hepsi aynı kıyafetlerle benzer hareketler yapıyorlar. Fotoğrafta bir mizah unsuru var; görsel şaşkınlık ve absürtlük duygusu uyandıran aşırı organize bir şekilde, çok ciddi görünümlü insanların, sanki bir dans gösterisi gibi, aynı anda ve aynı hareketlerle dans etmeleri. Bu, "çok ciddi ve resmi" bir ortamda yapılan, beklenmedik, komik bir sahne olarak algılanıyor. Karakterlerin ciddi görünümüyle, hareketlerin uyumsuzluğu bir zıtlık oluşturuyor ve bunun sonucunda mizah ortaya çıkıyor.