Fotoğrafta, bir kadın kürsüde konuşma yapıyor. Elinde mikrofon tutuyor ve iki farklı cümle söylemiş. İlk cümlesi "Gelin hep birlikte basit ünlemler alalım" ikincisi ise "Alınacaklar listesini hazırlayalım.. Porsiyonlarımızı küçültelim.." Bu iki cümle, Türkiye'de çok sık kullanılan ve günlük hayatın içine yerleşmiş, ancak bir nebze absürt ifadelerdir. İki cümle arasındaki zıtlık, espriyi oluşturur. Bu espri, kadınların yemek konusunda 'diyet' yapma ve 'küçük porsiyonlar' yiyerek kilo verme çabalarını, bir "ünlem" olarak nitelendirmesiyle gülünç hale getirir.

Fotoğrafta, Üsküdar'da bir sokak röportajı sırasında bir vatandaş ile muhabirin yer aldığı bir sahne görülüyor. Vatandaş, siyasi partilerin logolarının yer aldığı bir anketin sonucuna şaşırmış ve muhabir "Üsküdar şaşırttı! Sayac" diye bir başlık yazmış. Şaka, Üsküdar'ın genellikle muhafazakar bir bölge olarak bilinmesi ve halkın da genellikle sağ partilere oy vermesi beklentisi ile anket sonuçlarının farklı çıkması ve vatandaşın bu duruma şaşırmış olması üzerine kurulu. Vatandaşın suratındaki şaşkınlık, "Sayac" başlığının seçimi ve anket sonuçlarının aksine beklenmedik sonuçların olması, şakayı daha da vurguluyor.

Görüntüde, bir otobüste veya kalabalık bir ortamda, bir grup insanın arasında, mikrofon tutan bir genç adam görünüyor. Genç adamın söylediği sözler, Türkçe'de "Kaçakçılık işi yapıyorduk biz: D" şeklinde yazılmış. Bu, olasılıkla bir espri/şakadır. "Kaçakçılık işi yapıyorduk" cümlesi, genç adam ve yanındakilerin olasılıkla yasadışı bir faaliyette bulunduğu, belki de kaçakçılık yaptığı veya benzeri bir şey yaptığı anlamına gelir. "Biz: D" kısmı ise, bu durumun bir şaka veya espri olduğunu, ve bu eylemin gerçekten ciddi bir şey olmadığını belirtmek için kullanılıyor. Genellikle, "D" harfi, "hahaha" gibi bir gülme veya eğlence çağrışımlarına sahip. Özetle, espri, gerçek olmayan ve abartılı bir durum anlatarak mizah yapıyor. Görüntüde, bir otobüste veya benzer bir toplu taşıma aracında, muhtemelen bir tartışma veya olay esnasında çekilmiş bir video fragmanı yer alıyor. Önde, konuşan genç bir erkek, "kaçakçılık işi yapıyorduk biz" şeklinde bir ifade söylüyor. Bu, görüntünün bir TikTok/sosyal medya paylaşımı olduğunu ve olasılıkla bir şaka olduğunu gösteriyor. Genel anlamda, "kaçakçılık" gibi suçlarla uğraştıklarını veya birtakım yasadışı işler yaptıklarını esprili bir dille anlatıyorlar. Görünen insanların, bir toplu ulaşım aracında bir olayı komikleştiren bir paylaşımı gerçekleştirmişler gibi. İfade, sosyal medya platformlarındaki esprili paylaşımların bir örneğidir.

Resimde bir erkek başı var. Baş, gerçekçi görünmesine rağmen bir manken. Bu yüzden de espri, bu gerçekçi mankenin aslında gerçek bir insan olmadığı üzerine kurulu. **Türkçe:** Resimde, gerçekçi görünmesine rağmen bir manken olan bir erkek başı görüyoruz. Espri, bu gerçekçi mankenin aslında gerçek bir insan olmadığı üzerine kurulu. İnsanlar genellikle mankenleri gerçek insanlar zannederek onlarla konuşabilir veya etkileşim kurabilirler. Bu durumun bir parodisi olarak düşünülebilir.

Fotoğrafta, iki mikrofonun önünde duran bir kadın görünüyor. Mikrofonlar kadının gözleri üzerine yerleştirilmiş ve kadının mikrofonlardan baktığı gibi görünüyor. Bu fotoğrafın esprili yanı, mikrofonların gözler gibi kullanılmış olması ve kadının mikrofonlarla bakıyor gibi görünmesidir.

Görüntüde, bir kaldırımda, muhtemelen bir sokak röportajı sırasında, iki kişiyle karşılaştığımız bir sahne var. Sağ taraftaki kişi, beyaz bir gömlek ve maske takmış. Ona soru soran, pembe bir tişörtlü, maske takmış diğer kişi, mikrofonu elinde tutuyor. Arka planda, yürüyen diğer insanlar ve işlek bir cadde görülüyor. Birbirine çok benzeyen bu iki kişinin (görüntüdeki duruşları ve giyimleri) aynı kişi olduğuna dair bir espri veya bir yanılsamaya işaret ediyor. Potansiyel espri, "aynı kişi, farklı kişiliği veya farklı rolü canlandırıyor" şeklindedir. Bu, sadece giyimleri ve duruşları üzerinden, bir kişinin iki farklı kişi gibi gösterilmesi veya farklı kişiliklere sahip iki insanın birbirine benzemesi gibi esprili bir yorumla ilgili olabilir. Görsellerin kontekstinin bilinmemesi dolayısıyla espri kesin olarak anlaşılamıyor. Görüntüde, sokakta bir röportaj sahnesi var. Pembe tişörtlü adam, mikrofonu tutan ikinci adama soru soruyor. İkinci adam, açık gri/bej renkli bir gömlek giymiş ve maske takmış. Arka planda başka insanlar da geçiyor. Fotoğrafın komedisi, pembe tişörtlü adamın soru sorma şeklinin ve ifadesinin ikinci adama olan yoğun odaklanmasından kaynaklanıyor. Görünüşe göre röportajda biraz gerilim veya garip bir şekilde samimiyet var, belki de beklentiyle uyuşmayan bir yanıt veya konu var. Pembe tişörtlü adam, röportajın ciddiyetini koruyarak veya belki de fazla yoğun bir şekilde ifade ederek beklenmedik bir durum yarattığı anlaşılıyor. Kısa ve öz bir şekilde; beklenmedik bir tepki, belki de beklenmedik bir şekilde can sıkıcı bir duruma işaret eden bir ifade bu.

Görüntüde, sahnede şarkı söyleyen bir erkek müzisyen var. Müzisyenin yüz ifadesi, özellikle de dudakları ve nefes alış veriş hareketleri, sanki çok çaba sarf ediyormuş veya müzik aletinin sesi çıkarmada sorun yaşıyormuş gibi görünüyor. Şakanın özü, müzisyenin sanki çok zorlandığı, büyük bir çaba sarf ettiği, ama neticede beklendiği gibi performans sergileyemediği izlenimini yaratması. Bu durum, müziğin zorlu ve kusursuzluğu gerektiren bir sanat dalı olduğu gerçeğini vurguluyor. Ya da bir müzik aletinin kullanımıyla ilgili bir zorluk durumunu temsil ediyor. Özünde, "şarkı söylemenin zorluğu" veya "müzik yapmanın zorluklarına" yapılan bir gönderme. Resimde, uzun saçlı, gri bir tişört giymiş bir erkek figürü görünüyor. Bir müzik aleti çalıyor gibi duruyor ve mikrofonla konuşuyor. Fotoğrafın altındaki espri, muhtemelen kişinin müzik performansı sırasında yaşadığı, belki de komik bir an ya da ifadeyi ele alıyor. İfade, ya da ses tonu, izleyiciyi gülümsetmek veya şaşırtmak için tasarlanmış olabilir. Resim, müziğe ya da insan davranışına gönderme yaparak yapılan bir espri örneğidir; gülünmesi gereken bir şeyin olduğu ancak tam olarak neyin ne olduğu net olmadığı için esprili ve dolaylıdır.

Fotoğrafta, Emniyet Genel Müdürlüğü'nün yeni uygulamaya koyduğu "yanılma payı" uygulamasıyla ilgili bir haberin ekran görüntüsünde, haber spikeri, uygulamanın işe yarayıp yaramadığını sorduğu insanların arasında sorular soruyor. Bu espri, emniyetin trafik kurallarında yapılan hatalar için "yanılma payı" uygulamasını ele alıyor. Spiker, insanların uygulama sayesinde kaçacaklarına inandıkları için, kendilerine "yanılma payı" için sorular sorduğunda, aslında onların yanılma payı olmadan da yalan söyledikleri gerçeğini ortaya çıkarıyor. Yani espri, insanların "yanılma payı" olmasına rağmen hala yalan söylemeye devam ettikleri, uygulamaya yönelik bir eleştiri.

Fotoğrafta, Eminönü'nde vatandaşlara "bu sefer de yanılmak istemiyoruz" diyerek mikrofon uzatan bir haberci görünüyor. Eminönü, İstanbul'da tarihi bir pazar yeri olarak biliniyor ve buradaki tezgahların çoğu turistik mal satıyor. Bu yüzden "yanılmak istemiyoruz" sözü, turistlerin satılan ürünlerin kalitesi konusunda endişelerini ve yanılmaktan korktuklarını ima ediyor. Fıkra, Eminönü'ndeki tezgahlardan alışveriş yapmanın yanıltıcı olabileceği ve turistlerin dikkatli olması gerektiği konusunda esprili bir yorum yapıyor.

Arzu @drytheriverr KORKMA TİTRE Mary Magdalene @sickxsadgirl · Apr 3 Show this thread Kaynak

Görüntüde, sokakta bir kişiye mikrofon uzatan bir gazeteci/muhabir var. Kişi, koronavirüsle ilgili bir iddiada bulunuyor. Yazıdaki ifade, "koronanın çaresi bulduk ama kimse inanmıyor" şeklinde. Bu, koronavirüs tedavisi bulunmuş olmasına rağmen insanların buna inanmaması, yani yaygın şüphe ve kuşkuları temsil eden bir espri. Sokak röportajı tarzı, espriyi daha da günlük ve herkesin anlayabileceği bir hale getiriyor. Kişinin maske takmış olması ise, koronavirüsle ilgili toplumsal algıyı da hatırlatıyor. Özetle, ironi ve toplumsal kuşkular üzerine kurulu, hafif eleştirel bir espri. Görüntüde, bir sokakta, muhtemelen Türkiye'de, bir adamla bir gazetecinin konuşması yer alıyor. Adam, koronavirüsün bir ilacı olduğunu iddia ediyor. Üzerindeki yazıların Türkçesi: "koronanın çaresi bulduk ama kimse inanmıyor". Ayrıca, alt kısımda "ASLINDA KORONANIN ÇARESİ VAR" yazısı var. Bu, koronavirüse ilişkin yaygın şüpheler, sahte ilaç iddiaları ve insanların bunlara inanmamasıyla alay eden bir espri. Adamın koronavirüsün bir çaresi olduğunu iddia etmesi, ancak insanların inanmaması, konuya karşı bir mizah anlayışı ortaya koyuyor. Özetle, iddiaların gerçeklikten uzak olduğunu, insanların ise şüpheci ve eleştirel olduğunu vurguluyor.

Görüntüde, kar yağmış bir şehrin sokaklarında, bir gazeteci (kırmızı mikrofon tutan kişi) bir vatandaşa (kara montlu kişi) röportaj yapıyor. Kara montlu adam, maske takmış durumda. Manzara, kış mevsiminin soğuk ve karlı bir ortamını yansıtıyor. Şaka, röportajın muhtemelen sıradan ve önemsiz bir konuda yapıldığı, fakat izleyicilerin dikkatini, ortamın kış şartlarına olan ilgisizliği ile çekmesinden kaynaklanıyor. "No Context Sag" etiketini kullanan, muhtemelen, görüntünün bağlamından koparıldığını ve aslında komik bir olayı (belki de önemsiz bir konudaki röportajın kış manzarasıyla absürt bir tezat oluşmasını) vurguluyor. Özetle, kış koşullarında yapılan sıradan bir röportajın beklenmedik bir şekilde komik hale getirilmesi, şakanın özünü oluşturuyor. Görüntüde, kar yağışlı bir şehir sokaklarında bir röportaj sahnesi var. Siyah montlu, maske takmış bir kişiye, bordo renkli montlu bir gazeteci mikrofon uzatıyor. Röportajın gerçekleştiği ortam karla kaplı sokak ve çevredeki binalar. Şaka muhtemelen gazetecinin giysilerinin ve yüz ifadesinin, konunun ciddiyetine ve soğuğa ters düşen şekilde şaşırtıcı görünüşünden kaynaklanıyor. "NoContextSag" hesabının hashtag'i, şakanın internette paylaşılan bir videoda veya görselde olduğunu ve konunun anlatılmadan izleyicinin kendi yorumunu yapmasını sağladığını düşündürüyor. Kısacası, ciddi bir duruma uymayan şaşırtıcı giysilerin ve ifade tarzının yaratmış olduğu absürt durum üzerine kurulu bir şaka.

Resimde, kalabalık bir grup insanın bir cenaze töreninde yer aldığı görülüyor. Görüntüdeki en önemli figür, bir mikrofonla konuşan, siyah takım elbise giyen ve siyah şapka takan Recep Tayyip Erdoğan. Bu görüntüde bir espri yok. Fotoğrafta, Türkiye Cumhuriyeti Sağlık Bakanı Fahrettin Koca, "Lebâleb" yazan bir kağıdı elinde tutuyor. "Lebâleb" kelimesi, yoğunluk anlamına gelir ve genellikle "yer kalmadı" gibi cümlelerde kullanılır. Bu durum, Türkiye'de Covid-19 vakalarının artışına ironik bir şekilde gönderme yapmaktadır. Koca, kağıtta "Elhamdulillah" yazdığını da görüyoruz. Bu, "Allah'a şükürler olsun" anlamına gelir ve bu da Covid-19 vakalarında artış yaşanmasına rağmen, Bakan Koca'nın kendisini "iyi" hissetmesine ironik bir göndermedir.

Fotoğrafta mikrofonu ağzına götürmüş bir adamın yüzü görülüyor. Altında "cagatay.sucu Abi dur napiyon bütün dünya izler durur" diye bir yorum var. Bu bir espri çünkü "cagatay.sucu" "cagatay'ın suçu" şeklinde okunduğunda, sanki yorum sahibi "cagatay'ı" suçluyor gibi bir anlam çıkıyor. Ancak "sucu" kelimesi aslında bir isim ve adamın soyadını temsil ediyor. Bu durum, "cagatay"ın yaptığı her şeyi izleyiciler tarafından izlendiği ve bu yüzden yaptığı her şey "suç" gibi algılanıyor gibi bir durum yaratıyor.

Resimde bir adam mikrofonla şarkı söylüyor ve suratı kızarmış. Şaka, adamın mikrofonla şarkı söylemekten çok heyecanlandığı ve bunun da suratının kızarmaya sebep olduğu şeklinde. **Türkçe Şaka:** Adam şarkı söylemekten çok heyecanlanmış, suratı kızarmış! Mikrofondan daha çok ses çıkarmış! 😂🎤

Fotoğrafta bir arabanın vites kolu üzerinde mikrofon bulunuyor. Araba sahibi de bu fotoğrafın altına, "Lal.eker Simsiyah bir Opel'in koltuğundayım, yapayalnız" diye yazmış. Şaka, mikrofonun bir vites kolu üzerinde olması ve arabanın sahibi yalnız olması üzerinden yapılmış. Mikrofon, bir kişiyle konuşuyormuş gibi bir imaj yaratıyor, ancak gerçekte bu bir araba ve sürücü tek başına. Bu durum, "yapayalnız" ifadesini kullanan kişinin yalnızlığını vurguluyor. Fotoğrafta bir arabanın vites topuzu üzerinde mikrofon bulunan bir araba vites topuzu gösteriliyor. "Bloxerfan + Bas şoför. -Ben baritonum yalnız." yazısıyla, mikrofonu bariton gibi kullanan şoförün yalnız olduğunu esprili bir şekilde ima ediliyor. Bu espri, şoförün aracın vitesini değiştirmek yerine mikrofonla şarkı söylediği gibi bir duruma gönderme yapıyor. Ayrıca bariton sesinin güçlü ve derin bir ses olması, şoförün yalnızlık hissini abartarak espriyi daha da güçlendiriyor. Fotoğrafta bir arabanın vites topuzunun üzerine takılı bir mikrofon var. Mikrofonun üzerine takılı olduğu için, "ismaildayanir" adlı kullanıcı "Daha 2. oktavda 80'i görüyor kardeşim." diye yorum yapmış. Şaka, mikrofonun vites topuzuna takılmış olması nedeniyle, araba vites değiştirdiğinde mikrofonun da ses çıkaracağını ima ediyor. Bu da, araba vites değiştirirken, müzik veya ses kaydı yapıyormuş gibi bir anlam çıkarıyor.

Resimde mikrofonu tutan bir adamın arkasında, gölgesinin dev bir mikrofon gibi olduğuna dair bir şaka var. Aynı anda iki mikrofon görünüyor ve biri diğerinin gölgesi. **İngilizce:** The image shows a man holding a microphone, and the joke is that his shadow looks like a giant microphone. It appears as though there are two microphones at once, with one being the shadow of the other.

Fotoğrafta, iki erkek deniz kenarında sohbet ediyor ve biri mikrofonla diğerini röportaj yapıyor. Üstteki görselde, röportaj yapılan adam "Çok şükür kötü günleri geride bıraktık" derken, alttaki görselde "Şimdi sırada daha kötü günler var" diyor. Bu, Türk insanının olumsuzluğa bakış açısını ve her kötü durumdan sonra daha kötüsünün gelebileceğini düşünme eğilimini esprili bir şekilde gösteriyor. The photo shows two men chatting on the seaside, with one interviewing the other with a microphone. In the top image, the interviewee says, "Thank goodness we left the bad days behind." In the bottom image, he says, "Now, there are even worse days ahead." This is a humorous representation of the Turkish people's perspective on negativity and their tendency to think that something worse could happen after every bad situation.

Görüntüde, bir cadde üzerinde, muhtemelen bir seçim kampanyası veya benzeri bir etkinlik sırasında, bir grup insanın bulunduğu bir sokak sahnesi yer alıyor. Ortada, bir kadın bir şemsiye tutuyor. Kadının yanındaki adam ve diğerleri, konuşmaları veya tartışmaları nedeniyle gerginlik görülüyor. Ekranda, Ekrem İmamoğlu ve Binali Yıldırım'ın seçim sonuçlarına ve "Hayır" oylarına atıfta bulunarak, seçim sonuçları veya tartışmaları ile ilgili bir mizah konusu var. Görüntü, muhtemelen bir seçim kampanyası esnasında bir tartışma anını ele alıyor ve kadın ile karşısındaki adam arasında gerginlik yansıtılıyor. Bu, sosyal medya paylaşımı veya bir haber kaynağı olarak kullanılan ve seçimlere veya siyasi olaylara ilişkin mizah yaratmaya hizmet eden bir görüntü. Görüntüde, bir sokakta, muhtemelen bir seçim kampanyası veya benzer bir etkinlik sırasında, birkaç kişi görünüyor. Ortada, bir kadın bir şemsiyeyi bir erkeğe uzatıyor. Kadının arkasında ve sağda, seçimin sonuçlarıyla ilgili olası bir seçim sonuç ekranı var. Bu sonuçlar, muhtemelen bir seçimde adayların aldıkları oyların sayısını gösteriyor. Ekranda "Hayır" oyu için bir sayı, "Evet" oyu için bir sayı ve karşılık gelen adayların isimleri var. Bir adayın diğerine şemsiyesini uzatması, ironik ve komik bir durum yaratıyor. "Şemsiyenin" (veya "seçimin") nasıl sonuçlanacağı ile ilgili ironik ve potansiyel olarak esprili bir yorum olabilir. Bu, seçim sonuçlarının beklenmedik veya ilginç olduğuna dair bir şaka olabilir. Bu bağlamda, şemsiye, seçimlerin sonuçlarını temsil etmektedir. Birinin şemsiyesini uzatması, o andaki durumun ironik veya alaycı bir yorumudur.

Fotoğrafta Twitter hesabından bir gönderi görüyoruz. Hesap sahibi "GuldumİNET" isimli bir kişi, android telefon kullanan bir arkadaşının, "mobese kaydı" şeklinde bir story attığını ve bunu sürekli izlemekle uğraştığını esprili bir dille anlatıyor. "Androidli arkadaşım story atmış mobese kaydı izliyorum yine" cümlesi, "Androidli arkadaşım çok sıkıcı bir story attığı için sürekli olarak o story'i izliyorum" anlamına geliyor. Mobese kaydı izlemek genellikle sıkıcı ve zaman kaybı bir eylem olduğu için, bu cümle bir mizah unsuru içeriyor.