Bir kadın, bir çocukla röportaj yaparak ondan yemek duası okumasını istiyor. Çocuk duayı okurken kelimeleri karıştırıyor ve yanlış bir şekilde tamamlıyor, bu durum videonun komik unsurunu oluşturuyor.

Siyah beyaz bir videoda bir kişi mikrofonla rap yapmaktadır. Kişi, insanların farklı yaşam koşulları ve karşılaştıkları zorluklar üzerine toplumsal bir mesaj içeren sözler söylemektedir.

Fotoğrafta, kısa saçlı, sakallı ve bıyıklı bir genç erkek görülüyor. Üzerinde mikrofon bulunan, muhtemelen bir televizyon programına veya röportaja katılmış gibi duruyor. Surat ifadesi ciddi veya düşünceli gibi. **Espri:** Fotoğrafın kendisi doğrudan bir espri içermiyor. Ancak, bu tür fotoğraflar genellikle sosyal medyada veya forumlarda, kişinin ifadesini veya giyimini mizahi bir amaçla kullanmak için paylaşılır. Özellikle, erkeğin ciddiyetini veya mikrofonunu alay konusu yapmak için kullanılabilir. Belki de "Söyleyecek çok şeyi var ama söylemiyor" veya "Sunucunun dikkatini çekmeye çalışıyor" gibi mizahi yorumlar yapılabilir.

Videoda bir panda, elindeki bambu parçasını büyük bir iştahla çiğneyerek yiyor. Pandanın yemek yerkenki ifadesi oldukça ciddi ve odaklanmış görünüyor.

Videoda bir kişi, oyun kazandıktan sonra arkadaşının mikrofonundan gelen aşırı yüksek ve bozuk sesi taklit ediyor. Esprinin amacı, arkadaşının mikrofonunun aslında bozuk olmadığını iddia etmesine rağmen kazanç sevincinden dolayı mikrofonu patlatacak kadar bağırmasıyla dalga geçmektir.

Videoda başörtülü bir kadın, sokakta mikrofonla röportaj yaparken dini ve kişisel konularda sorular soruyor. Kadın, birinin 'Abdest yeri nerede?' diye sorması üzerine verdiği cevabı ve ardından bir yabancıyla yaptığı kedi/tavşan üzerine geçen sohbeti anlatıyor. Videonun komikliği, kadının çok ciddi bir ifadeyle aslında çok sıradan ve alakasız konuları (altın, kedi, tavşan gibi) sanki çok derin bir felsefi tartışmaymış gibi anlatmasından kaynaklanıyor.

Videoda koyu renkli saçlı ve yoğun makyajlı bir kadın, bir sahnede mikrofon başında şarkı söylüyor. Kadın şarkı söylerken duygusal bir ifade sergiliyor ve ardından sahne ışıkları altında bir müzik grubu eşliğinde performansına devam ediyor.

Videoda bir kişi elinde bir kuş tutarken görülüyor, ardından kuşun uçuşunu izliyorlar. Esprinin nedeni, başlıkta baykuşun sessiz uçuşundan bahsedilmesine rağmen videoda bir güvercinin uçuşunun gösterilmesidir.

Videoda, arkasında Türk bayrağı bulunan bir kürsüde beyaz gömlekli bir erkek, el kol hareketleriyle coşkulu bir şekilde konuşma yapıyor. Konuşmacı, anayasanın ilk dört maddesinin değiştirilmesi durumunda milletin silahlı direniş hakkının doğacağını vurgulayan sert bir uyarıda bulunuyor. Ekranda herhangi bir yazı veya altyazı bulunmuyor.

İki genç, kulaklık takarak mikrofonlara konuşmakta ve gülmektedirler. Videodaki esprinin kaynağı, deşifre edilen metindeki anlamsız kelimelerin ve başlığın absürtlüğü arasındaki tezatlıktır.

Görüntülerde, bir mikrofon başında duran ve bir araç içindeki yolculara hitap eden bir adam görülmektedir. Adamın yaptığı anons, karmaşık ve düzensiz bir cümle yapısına sahip olduğu için mizahi bir durum oluşturmaktadır.

Videoda pembe saçlı bir kişi, cinsiyet kimliği ve modern cinsiyet terimleri üzerine bir tartışma yürütüyor. Kişi, makyaj ve moda sevdiğini belirtirken, yeni ortaya çıkan bazı cinsiyet terimlerinin saçma olduğunu savunuyor. Videodaki mizah, kişinin dış görünüşü ile savunduğu geleneksel görüşler arasındaki tezatlıktan kaynaklanıyor.

Videoda bir konuşmacı, dinleyicilere yönelik 'Sleepy Joe' veya 'Crooked Joe' lakaplarından hangisinin daha iyi olduğunu sorarak bir anket yapıyor. Konuşmacı, 'Sleepy Joe' lakabının kulağa hoş geldiğini belirterek kendi tercihini ifade ediyor.

Videoda bir kişi küçük bir mikrofon kullanarak çeşitli hayvanlara sorular sorarak onları röportaj yapmaktadır. Komiklik, hayvanların sorulara verdikleri tepkiler ve özellikle birinin mikrofonu yalamasıyla oluşmaktadır.

Videoda tarihi bir konuşma yapan bir kişi, elindeki kağıttan okuma yapmaktadır. Ekrandaki altyazılar, konuşmacının telaffuz ettiği kelimelerin hatalı veya farklı bir şekilde yazıldığını göstermektedir.

İki kişi bir radyo veya podcast stüdyosunda sohbet ediyor. Konuşmacılardan biri, diğerinin sosyal güvenlik numarasını bilip bilmediğini sorarak şaka yapıyor ve bu bilgiyi internetten bulabileceği üzerine mizahi bir tartışma yürütüyor.

Videoda bir konuşmacı, dini bir kıssayı anlatırken bir dinleyicinin sorduğu 'Bıçak tahtadan mıydı taş mıydı?' sorusuna karşılık veriyor. Konuşmacı, bıçağın cehennemin dibi olduğunu söyleyerek soruyu absürt bulduğunu ve 'Aman neyi sormayın' diyerek durumu mizahi bir dille geçiştiriyor.

Fotoğrafta, bir kadın, ellerinde orak ve çekiç yerine bir vibratör ve orak tutarak gökyüzüne doğru yükseliyor. Bu, klasik Sovyet sembolü olan orak ve çekicin ironik bir versiyonu. Şaka, cinsel bir obje olan vibratörü, komünizm sembolleriyle birleştirerek, toplumsal normlara ve beklentilere meydan okuyor. Bu, aynı zamanda, günlük yaşamın sıradanlıkları ile ideolojilerin kesişim noktasında, mizahi bir yorum yaratıyor. "Komünist libido" gibi bir şey düşünülebilir, ya da sadece mizah amaçlı bir gönderme.

Bir kadın stand-up gösterisinde bir seyirciyle yaşadığı ilginç bir diyaloğu anlatıyor. Seyircinin eskort olduğunu söylemesi ve kadının bu durum karşısında şaşkınlıkla komik bir tepki vermesi üzerine kurulu bir mizah içeriyor.

Videoda yaşlı, gözlüklü ve takım elbiseli bir adam bir panelde konuşuyor. Konuşmacı, yanlış bilgiler nedeniyle aşılanmayan insanların hayatını kaybetmesi üzerine üzüntülerini dile getirerek bu durumu uçak kazalarına benzetiyor.