E Trajikomik News @TrajikomikNews NEWS Midyat Kaymakamı Solmaz, ayakkabı boyacılığı yaparak ailesine bakan kadına boya sandığı...

Fotoğrafta, bir belediye başkanı, bir kadına boya kutusu hediye ediyor. Bu durum, "Yardım edilmiş yoksullar istiyorsunuz. Biz ise ortadan kaldırılmış yoksulluktan dolayı anlayamıyoruz" yorumuna sebep olmuştur. Görünen o ki belediye başkanı yoksulluğu boya kutusu hediye ederek çözmeye çalışıyor. Bu da, yoksulluğun gerçek çözümünden uzak ve anlamsız bir yaklaşım olarak yorumlanabilir.

Trajikomik News @TrajikomikN... · 1 sa CNEWS Midyat Kaymakamı Solmaz, ayakkabı boyacılığı yaparak ailesine bakan kadına boya...

Fotoğrafta bir adam, elinde bir boya kutusu ve bir kadın var. Adamın üzerine "Midyat Kaymakamı Solmaz" yazılmış. Kadının başında bir türban var. Adam kadına boya kutusu hediye ediyor. Bu fotoğrafa yapılan yorum, "Midyat Kaymakamı Solmaz, ayakkabı boyacılığı yaparak ailesine bakan kadına boya sandığı hediye etti" şeklinde. Bu yorumdaki espri, kaymakamın bir devlet görevlisi olmasına rağmen, kadın için alçakgönüllü ve düşük bir hediye seçmiş olması. Bu durum, kaymakamın sosyal sınıfının ve statüsünün altında bir hediye verdiğini ima ediyor ve ironik bir mizah yaratıyor. Ayrıca, kadın'ın "ayakkabı boyacılığı" yaparak ailesine baktığına vurgu yaparak, toplumda kadınların düşük statüsünün bir imajını da sunuyor.

Resimde, "Keşa" adında bir Twitter hesabına ait bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Ben Midyat'ın bir köyünde yapılan Süryani şarabıyım sen ise Starbucks'ta bir white chocolate mochasın. Anlıyor musun beni kapitalist keça kapitalista" yazıyor. Bu tweet, iki farklı yaşam tarzını ve tüketim kültürünü ironik bir şekilde ele alıyor. Süryani şarabı geleneksel ve yerel bir içecek olarak sunulurken, Starbucks'ta satılan white chocolate mocha ise modern, kapitalist bir tüketim ürünü olarak gösteriliyor. "Kapitalist keça kapitalista" ifadesi ise bu iki yaşam tarzını karşılaştırmak ve alay etmek amacıyla kullanılmış.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi "Keşa" isimli bir hesaptan paylaşılmış ve içerik şu şekilde: "Ben Midyat'ın bir köyünde yapılan Süryani şarabıyım sen ise Starbucks'ta bir white chocolate mochasın. Anlıyor musun beni kapitalist keça kapitalista." Bu gönderinin esprili yanı, "kapitalist keça kapitalista" ifadesinin kullanımı. Bu ifade, kapitalist ideolojiyle ilişkilendirilen Starbucks'ta beyaz çikolatalı mocha içen bir kişiyi, geleneksel ve yerel değerlere sahip, Midyat'ın köyünde üretilen Süryani şarabını içen kişiden ayırmak için kullanılmış. Esasen, gönderi, "gerçek" ve "otantik" olanın, modern ve küreselleşmiş ürünlerin üzerinde olduğunu vurgulamaktadır. Bu, "kapitalist" terimiyle yapılan karşıtlık aracılığıyla ironik bir şekilde ifade edilmiş.

Resimde iki aslan heykeli var. Soldaki, binlerce yıllık bir antik heykel, sağdaki ise yeni yapılmış, modern bir heykel. Fıkra, sol taraftaki heykelin ciddi ve eski bir ifadeye sahip olmasına karşın, sağdaki heykelin abartılı, amatörce ve tuhaf bir şekilde yapılmış olmasına dayanıyor. Bu durum, tarihi ve kültürel önemi olan bir eserin, basit ve gösterişsiz bir şekilde kopyalanmaya çalışıldığında ne kadar gülünç olabileceğini vurguluyor.

Bu tweet, eski bir aslan heykelinin yanında yeni yapılmış kötü bir aslan heykelini gösteriyor. Tweet'in yazarı, iki aslan heykelini karşılaştırıyor ve yeni heykelin kötü olduğunu ima ediyor. Bu tweet'in konusu, yeni yapılmış şeylerin eski ve orijinal olanlardan daha kötü olma eğiliminde olduğunu gösteren bir mizah türüdür.

Resimde solda 3000 yıllık bir aslan heykeli, sağda ise yeni yapılmış bir aslan heykeli var. Şaka, eski ve yeni heykelleri karşılaştırarak yeni heykellerin kalitesinin düşük olduğunu ima ediyor. "Soldaki, yine bu topraklarda yapılmış 3000 yıllık bir aslan heykeli, sağdaki ise Midyat cumhuriyet meydanı için yeni yapılmış aslan :)" şeklinde yorumlanmış.

Resimde, bir beton aslan heykeli, bir taş platformda oturmuş halde görülebiliyor. Bu resimde bir espri yok. Fotoğrafta pembe renkli bir aslan heykeli görüyoruz. Aslanın yüzü ve gövdesi pembe renkte boyanmış, ancak ayakları gri renkte bırakılmış. Bu da "Aslanın ayakları üzerinde durmuyor" veya "Aslanın ayakları yerden kesilmiş" gibi bir espriye neden oluyor. **Türkçe açıklama:** Fotoğrafta pembe renkli bir aslan heykeli görüyoruz. Aslanın yüzü ve gövdesi pembe renkte boyanmış, ancak ayakları gri renkte bırakılmış. Bu da "Aslanın ayakları üzerinde durmuyor" veya "Aslanın ayakları yerden kesilmiş" gibi bir espriye neden oluyor.

Fotoğrafta pembe renkte bir aslan heykeli görüyoruz. Aslanın gülümsemesi ve etrafının boş olmasıyla espri, aslanın aslında "burası boş, insanlar bana neden gelmiyor?" diye düşünmesi ve düşünceli olması üzerine kuruludur. **Espri:** Aslan, "Burada yalnızım, kimse bana gelmiyor. Acaba neden?" diye düşünüyor. Resimde pembe renge boyanmış bir aslan heykeli görünüyor. Şaka, aslanın genellikle korkutucu ve güçlü bir hayvan olarak algılanması, ancak bu heykelin sevimli ve masum bir şekilde resmedilmiş olmasıdır. Türkçede, bu şakayı şöyle ifade edebiliriz: "Aslanın gücünü ve korkusunu kaybetmiş, pembe bir oyuncak gibi duruyor."

Fotoğrafta, bir imam ve bir rahip, birlikte bir duvarı onarıyorlar. İmam, bir el arabasıyla taş taşıyor ve rahip de el arabasına yardım ediyor. Tweet'in espri kısmı, imam ve rahip gibi farklı dinlerden iki kişinin bir araya gelerek birlikte çalıştığını ve bu durumun "imamın kilise onarımına yardım etmesinin tersinin değil" olduğunu göstermesinde yatıyor. Yani, insanların dinlerine bakmaksızın bir araya gelip yardımlaşabileceklerini ve bu durumun çok olumlu bir örnek olduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta, üzüm ezerek şarap yapan Süryani bir usta var. Ustanın üzerindeki şapka ve giysiler, üzüm suyunun rengine benziyor. Bu durum, "üzümün rengi ustaya işlemiş" şeklinde bir espriyi çağrıştırıyor. **Espri:** "Üzümün rengi ustaya işlemiş, şarabı daha da güzel yapmış." **İngilizce Çeviri:** "The grape's color has rubbed off on the master, making the wine even more beautiful."

Fotoğrafta, üzüm bağında iki kadın var. Kadınlardan biri, önünde açılmış uzun bir etekle, diğer kadına doğru eğilmiş. Kadınların arasında bulunan ağaç gövdesi, aradaki mesafeyi kapatıyor. Komik olan, kadınlardan birinin eteklerinin açık olması ve diğerinin ağacın arkasında gizlenmiş olması, sanki gizli bir ilişkiye işaret ediyor. Bu nedenle, "Kendi çekimimden Mardin/Midyat'ta şarap yapan Süryani kadınlar.." yazısı, durumu mizahla ilişkilendiriyor. Basitçe ifade etmek gerekirse, fotoğraf ve başlık, kadınların gizli bir şekilde şarap yaptıklarını ima eden bir espri içeriyor.

Bu fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Beyza adlı kullanıcı, "sermiyan midyat berdan mardin'in ilçesi değil mi" diye soruyor. Boşluk adlı kullanıcı ise "sermiyan midyatla berdan mardiniyi de karıştırıyorum hep" diye cevap veriyor. Şaka, sermiyan midyatın ve berdan mardin'in ayrı ayrı var olan kişiler olarak algılanması ve bu kişilerle mardin ilinin karıştırılması üzerine kurulu. Sermiyan midyat ve berdan mardin, Türk stand-up komedi dünyasında bilinen isimler ve bu isimlerden biri olan sermiyan midyat, mardin'de doğup büyümüştür. Boşluk ise, sermiyan midyat ve berdan mardin isimlerini bilmesine rağmen, bu isimleri mardin iliyle ilişkilendirip kafa karışıklığı yaşadığını esprili bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta, siyah-beyaz yıldızlı bir kazak giymiş bir kadın, pembe bir palto giyen bir çocuğu kucaklamış. Çocuğun yüzü erkek yüzü ve sakallı. Kadın çocuğa bakıyor, çocuk da kadına bakıyor. Şaka, çocuğun bir yetişkinin yüzüne sahip olması ve bunun çok komik bulunmasıyla ilgili. Türkçe olarak, "Çocuk ne kadar büyük!" veya "Bu çocuğun yüzü çok komik!" gibi bir yorum yapılabilir.

Fotoğrafta, taş duvarlı bir yapının inşaatında çalışan bir grup insan görünüyor. İnşaatı yapanlardan biri, başında başlık olan ve tipik bir Süryani rahibi giysisi giyen biri. Bu fotoğraf ile yapılan espri ise, Süryanilerin Türkiye'de yaşayan bir azınlık grubu olması ve rahiplerin cami inşaatında çalışmasının nadir ve beklenmedik bir durum olması. Bu yüzden fotoğrafın altına "Bu özel görüntüyü dünyanın başka hiçbir yerinde göremezsiniz!" yazılmış.