Fotoğrafta, Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî'nin portresi bulunuyor. Portrenin yanında, Mevlânâ'nın "NE?" dediğini gösteren bir baloncuk yer alıyor. Bu görsel, Mevlânâ'nın sözlerini mizahli bir şekilde kullanarak, "NE?" diye bir tepki gösteren birini ima ediyor. Fıkra, Mevlânâ'nın bilgeliği ve öğretileriyle, "NE?" gibi bir tepkinin anlamsızlığını ve düşüncesizliğini karşılaştırıyor.

Resimde Mevlana'nın bir portresi ve üzerinde "NE" yazan bir baloncuk var. Şaka, Mevlana'nın sözleri hakkında bir bilmece veya cevap vermeyi beklemek gibi bir duruma gönderme yapıyor. "Ne demiş Mevlana?" sorusu, Mevlana'nın bilgeliğine dair bir beklenti yaratırken, baloncuk üzerindeki "NE" cevabı bu beklentiyi bozuyor ve bir mizah yaratıyor. Bu, Mevlana'nın sözlerinin önemini ve bilgeliğini ironik bir şekilde altüst eden bir şaka.

Resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide Mevlana'nın bir sözü parodi olarak paylaşılmış. Gönderide geçen cümle: "Mevlana: -Efendim seni kavuşturayım mı? +Kime Mevlana: -Efendim". Şaka, Mevlana'nın sözlerini günlük hayata uyarlayarak ve ironik bir şekilde kullanarak yaratılmış. Mevlana'nın "seni kavuşturayım mı?" sorusuna "Kime?" cevabının verilmesi, okuyucuyu güldüren beklenmedik bir cevap olarak algılanıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter ekran görüntüsü var. Ekran görüntüsünde, bir kullanıcı "didar holmes" adlı bir başka kullanıcıya "şemsi'i gören mevlana" diye bir yorum yazmış. "didar holmes" kullanıcısı ise bu yorumun altına, "KONYAALILAR DERNEĞİ" yazan bir profil resminin altında "Götünü sikerim he senin" yazan bir yorum yazmış. Bu espri, "şemsi'i gören mevlana" yorumunun Mevlana'nın ünlü bir sözü olduğuna ve "didar holmes" kullanıcısının bu sözü kullanarak Mevlana'ya hakaret ettiğine dayanıyor. Ancak, "didar holmes" kullanıcısı, yorumunda Mevlana'ya değil, "KONYAALILAR DERNEĞİ" profiline hakaret ediyor. Bu nedenle, espri, "didar holmes" kullanıcısının, Mevlana'ya değil, "KONYAALILAR DERNEĞİ" profiline hakaret etme amacıyla bu yorumu yazdığı şeklinde yorumlanıyor.

The photo shows a mosque with a minaret. The joke in Turkish language is: "Minareler niye uzun olurmuş? Çünkü kısa minareler duaya yetişemeyince, kısalık çekerlermiş!" This translates to: "Why are minarets long? Because short minarets couldn't reach the prayer, so they would be ashamed of their shortness!" The humor lies in the anthropomorphization of the minarets and the playful use of a common Turkish phrase "kısallık çekmek" (to be ashamed of shortness) in a context that makes it sound like the minarets are conscious beings who are worried about reaching the prayers. It's a lighthearted and amusing joke that plays on the familiar image of mosques and minarets. Fotoğrafta, Türkiye'de bulunan bir caminin gece vakti görünümü yer almaktadır. Caminin önünde taş döşeli bir meydan ve etrafında ağaçlar, evler ve sokak lambaları bulunmaktadır. Görüntü oldukça güzel ve dingin bir atmosferi yansıtmaktadır. Bu fotoğrafta bir espri söz konusu değil.

Fotoğrafta bir sosyal medya gönderisi görülüyor. Mehmet Eken adlı bir kullanıcı, 21 Ekim 2011'de saat 21:06'da bir gönderi paylaşmış. Gönderide San Francisco'da doğup Berlin'de büyüdüğünü ve Hamburg'da yaşadığını söylüyor. Ancak, hiçbir şeyin babasının ve annesinin memleketi olan Konya'nın yerini tutamayacağını ifade ediyor. Bu gönderideki espri, Mehmet Eken'in bir çok ülkede yaşamış olmasına rağmen, kökenlerine olan bağlılığını ve özlemini vurgulamasıdır. Dolayısıyla, Konya'nın yerini hiçbir şey tutamaz.

GOZLEŞMESİ KadirChe @kadirchav +Aşk mı? -Aşk +Dergâh bu haldeyken? ROTA Hz. Mevlânâ ve Şems'in kavuşmaları Şermin CİDDİ ......

Fotoğrafta Mevlana ve Şems'in kavuşmasını tasvir eden bir resim var. Resmin etrafında ise Mevlana ve Şems'in yakın çevresindeki kişiler yer alıyor. Resim altında ise "Hz. Mevlana ve Şems'in kavuşmaları Şermin CİDDİ" yazıyor. Şaka, "Şermin" isminin "şermin" (ciddi) sözcüğüne benzemesinden ve resmin konunun ciddiyetine vurgu yapmasından kaynaklanıyor. Şaka, Şermin adlı birinin Mevlana ve Şems'in kavuşmasını "ciddi" bir şekilde takip etmesi veya bu kavuşmaya aşırı ilgi duyması gibi bir durumu ima ediyor.

Resimde, bir Sufi dervişinin bir kişinin gözünden ve bir Sufi dervişinin kendi gözünden nasıl göründüğünün bir karşılaştırması var. Resmin üst kısmındaki panelde, "Bir Sufi'yi nasıl görüyorum" başlığı altında bir dervişin dans ettiğini görüyoruz. Resmin alt kısmındaki panelde, aynı dervişin dans ettiği ancak bu sefer "Bir Sufi beni nasıl görüyor" başlığı altında çok bulanık bir şekilde görüyoruz. Bu resimde, Sufi dervişlerinin kendilerini evrenin merkezinde gördükleri, diğer her şeyi de kendilerine göre döndükleri ima ediliyor. Bu nedenle, derviş kendini bulanık görerek, evrenin kendini merkezine almış olduğunu göstermeye çalışıyor. Kısacası, bu resimde, Sufi dervişlerinin kendi algılarının, diğer insanlar tarafından nasıl algılandıkları ile büyük bir fark olabileceğini gösteren esprili bir şekilde ifade ediliyor.

ne olursan ol yine gel 19:25 Reglim 19:25 // gelme 19:25 Kaynak

Resimde Hz. Mevlana'nın semazen dansı yaparken tasvir edilmiş. "hz. mevlana rövaşataya kalkarken" yazısı ile semazen dansının rövaşata ile özdeşleştirilmesi ve bu iki kavram arasındaki uyumsuzluk üzerine bir espri yapılıyor. İronik bir şekilde, semazen dansı gibi mistik ve derin bir geleneğin, popüler dans adımlarıyla ilişkilendirilmesi ve bu bağlamda kullanılması espriyi yaratıyor.

Göte giren şems açılmaz Hz. Mevlana Kaynak

Resimde bir futbol stadyumu ve üzerinde uçan beyaz bir şey var. Resmin üstünde "yorumunu okuduktan sonra bi daha kartalı göremıyorsun" yazıyor. Şaka, "Çagan Bükükcü" adlı bir Twitter kullanıcısının attığı bir yorumun altına yazılmış. Bükükcü yorumunda "o kartal mıymış amk ben onu yukarıdan bakan mevlana sandım" diye yazmış. Dolayısıyla şaka, yorumda bahsedilen kartalı görmenin artık imkansız hale geldiğine dair bir yorum. Yani, şakanın özünde "kartal"ı "mevlana" olarak görme deneyiminin, yorumu okuduktan sonra gerçek kartalı görmeyi zorlaştırdığı ima ediliyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşım, "Hakkısu SUBAŞI" adlı bir kullanıcının Mevlana'ya sorulan "yarın ile hoş musun?" sorusunun Nesi̇mi̇'ye sorulması gerektiğiyle ilgili bir espri paylaşıyor. Espri, Mevlana ve Nesi̇mi̇'nin aynı soruya farklı cevaplar verebileceği ve Nesi̇mi̇'nin bu sorunun daha iyi bir cevabını verebileceği üzerine kurulu. Fotoğrafta "Hakkısu SUBAŞI" isimli bir Twitter hesabından yapılan bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın içeriğinde "Mevlana'ya sormuşlar yarın ile hoş musun, onu Nesimi'ye sorun demiş" yazıyor. Bu paylaşım, Mevlana ve Nesimi'nin farklı felsefi görüşleri olduğunu ve bu görüşlere göre "yarın"ın yorumunun da farklı olabileceğini ima eden bir espri. "Yarın"ın herkes için aynı olmayabileceği, kişiden kişiye değişebileceği ve herkesin kendi "yarını"nı inşa edebileceği düşüncesi üzerine kurulu bir espri bu.

Bu fotoğrafta beyaz bir arabanın yan tarafı görülüyor. Arabanın üzerinde "Öz Mevlana Sürücü Kursu" yazıyor. Arabanın ön tarafında ise "34" numarası görünüyor. Fıkra, "Öz Mevlana Sürücü Kursu" adı ile "34" numarası arasındaki ilişkiyi kullanarak yapılmış. 34 numara, İstanbul plakası olarak biliniyor. İstanbul'un da "Mevlana" ile bir ilişkisi yok. Bu yüzden fıkra, İstanbul plakalı bir arabanın Mevlana'dan sürücü kursu almasına dair bir absürtlük üzerine kurulu.

Fotoğrafta, bir stadyumun üstünden uçan bir martı görülüyor. Martının gölgesi stadyumun koltuğuna benziyor ve Twitter yorumunda biri bu gölgeyi "kartal" olarak yorumluyor. Bu gönderi, "Yorumu okuduktan sonra artık kartalı göremiyorsun" şeklinde bir espri ile sonuçlanıyor. Çünkü yorumda söylenenin doğru olmadığı ve gölgenin martının kendisi olduğu anlaşılıyor. Kısacası, gönderi "kartal" olarak tanımlanan gölge üzerine yapılan bir espriyi ele alıyor.

Fotoğrafta "Öz Mevlana Sürücü Kursu" yazılı bir araba var. Şaka, bu araba adının Mevlana olması ve "ne olursan ol topla gel" sözünün Mevlana'ya ait olmasıdır. Bu nedenle, "ne olursan ol topla gel" sözüyle araba sahibi Mevlana'nın "toplama" işi yaptığı ima ediliyor. The photo shows a car with "Öz Mevlana Driving Course" written on it. The joke is that the car's name is Mevlana and the phrase "ne olursan ol topla gel" is attributed to Mevlana. Therefore, the phrase "ne olursan ol topla gel" implies that the car owner is in the "collection" business, referencing Mevlana.

Fotoğrafta bir minibüsün içindeki yolcu koltuğunda oturan bir kişi görünüyor. Minibüsün tavanında "6 Yaşından Büyükler Ücret Tabiidir" yazan bir tabela var. Fıkra, minibüste çocukların ücretsiz seyahat etmesine izin verildiğini, ancak yetişkinlerin ücret ödemek zorunda olduğunu ima ederek yetişkinlere yönelik bir mizah içerir. Bu nedenle, bu tabela ile "Mevlana'nın en sevdiğim sözü" ifadesi arasında ironik bir bağlantı kurulur. Bu, yetişkinliğin çocukluğa göre daha zorlu ve masraflı olduğunu vurgulamak için kullanılan yaygın bir Türk mizahı türüdür.

Fotoğrafta fırtınadan eğilmiş, dalları kırılmış bir ağaç görülüyor. Ağaç, rüzgarın gücüne direnemeyecek kadar zayıf ve kırılgan olduğunu gösteriyor. Şaka, öfkenin rüzgar gibi olduğunu, geçici olduğunu ancak bir kez kaybolduktan sonra kalıcı hasarlar bıraktığını vurguluyor. Öfke geçici olabilir, ancak etkileri kalıcı olabilir. Bu yüzden öfkeyle hareket etmek yerine sakin kalmak ve sorunları daha sağlıklı bir şekilde çözmek önemlidir.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Gönderi, Konya'nın kötü durumda olmasının Mevlana'nın sözüyle çeliştiğini ima ediyor. Çünkü Mevlana'nın "Olursan ol gel" sözü herkesin Konya'ya gelmesini ve iyi bir durumda olmasını istediğini ima eder. Ancak, Konya'nın kötü durumda olması bu sözle çelişiyor gibi görünüyor. Bu gönderi, Mevlana'nın sözünü kullanarak Konya'nın durumunu eleştiriyor.