Fotoğrafta bir sohbet ekranı görülüyor. Bir kişi "Sen nerelisin" diye soruyor. Karşıdaki kişi ise "oo cok karisik bende", "belcika vatandasiyim", "turkiyede yasiyorum", "aslen balkan gocmeniyiy" şeklinde yanıtlıyor. Son olarak "sen" diye soruyor. En altta mor baloncuk içinde "Malatya" yazıyor. Buradaki espri, konuşan kişinin kendisi hakkında karmaşık ve detaylı bilgiler vermesi (Belçika vatandaşı, Türkiye'de yaşıyor, Balkan göçmeni) ama son sorduğu "sen" sorusuna veya kendi durumuna dair tek kelimelik, dolaylı bir yanıt vermesi yerine, sohbetin diğer tarafındaki kişinin cevabının belirgin bir şekilde "Malatya" olmasıdır. Bu, sohbetin bağlamından kopuk veya ironik bir durum yaratır. Sanki "Malatya" yanıtı, önceden tahmin edilmiş veya beklenmeyen bir cevapmış gibi algılanır ve bu tezat mizah yaratır.

Fotoğrafta, koyu renk bir arka plan üzerinde beyaz harflerle yazılmış bir tweet'in ekran görüntüsü yer alıyor. Tweet'in yazarı "susulovic" ve kullanıcı adı "@barbieleft". Tweet'in içeriği ise şu şekilde: "babamın memlekete göre insan değerlendirme işini çitirdan haklı bulmaya başladım" Bu tweet'in esprisi, babanın "memlekete göre" insanları değerlendirmesi ifadesidir. Bu ifade, insanların kökenlerine, geldikleri yere veya memleketlerine göre yargılandığı anlamına gelir. Tweet'in yazarı, babasının bu tür bir insan değerlendirme şeklini başlangıçta eleştirirken, şimdi onu haklı bulmaya başladığını belirtiyor. Bu, yazarın da benzer bir bakış açısına sahip olmaya başladığı veya memleket faktörünün insanların hayatlarında ne kadar etkili olabileceğini fark ettiği anlamına gelebilir. Bu mizah, memleket faktörünün ve yöresel önyargıların insanların ilişkilerini ve tutumlarını nasıl etkileyebileceği üzerine bir yorum niteliğindedir.

Fotoğrafta, Nazlıcan adlı bir kullanıcının Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderide, Türkiye'de bir şey yapmaya kalktığınızda ya devletin, ya milletin, ya da ailenizin (anan baban) size izin vermediği, bu yüzden gitmek istediğiniz ancak pasaportunuzun bile bir mülteci kadar değeri olmadığı ifade ediliyor. Kişinin "Arafta bile değilsin. Yoksun." demesi ise durumu daha da dramatik bir hale getiriyor. Esprisi ise, Türkiye'deki yaşam koşullarına, özgürlüklere ve özellikle gençlerin yaşadığı zorluklara gönderme yapmasıdır. İnsanların hayallerini gerçekleştirmesinin ne kadar zor olduğunu, bir yandan gitmek isterken diğer yandan da birçok engel nedeniyle çaresiz hissetmelerini ironik bir dille anlatmasıdır. Bu durum, birçok insanın yaşadığı bir deneyim olduğu için paylaşılan gönderi birçok kişiye dokunuyor ve mizah unsuruyla da destekleniyor.

Fotoğrafta, "Tarık" isimli bir kişinin Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderide, Tarık bir arkadaşının ailesiyle tanıştığını belirtiyor. Annesi "Konya'nın neresindensiniz?" diye sormuş, babası ise "Ne fark eder?" diye cevap vermiş. **Esprinin Açıklaması:** Esprinin temelini, Konyalıların memleketlerine olan bağlılığı ve özellikle Konya'nın çeşitli semtleri arasındaki farklılıkların önemsiz olduğuna dair ironik bir yaklaşım oluşturuyor. Annenin, kişinin nereli olduğunu merak etmesi, geleneksel bir tanışma anında sıkça karşılaşılan bir durumdur. Babanın bu soruya "Ne fark eder?" şeklinde cevap vermesi, aslında memleketin neresinden olmanın o kadar önemli olmadığını, önemli olanın insan ilişkileri olduğunu ima eden bir yaklaşımdır. Bu cevap, Konyalıların "Konya'lıyız işte, gerisi teferruat" şeklindeki mizahi anlayışını yansıtır.

Fotoğrafta Cem Uzan'ın tutuklanmasıyla ilgili bir şaka paylaşımı var. Şaka, "nerelisin?" sorusuna verilen cevaplar üzerinden, kişinin memleketini saklama çabasıyla ilgili. Şaka şu şekilde: 1. "Nerelisin?" sorusuna ilk cevap olarak "aslen nerelisin?" deniliyor. 2. "Aslen nerelisin?" sorusuna "hayır" diye cevap veriliyor. 3. "Baban nereli?" sorusu sorulunca, kişinin gerçek memleketini saklama çabası 3. basamağa kadar devam ediyor. 4. "Gümüşhaneyi" saklayabilmek için 3. basamağa kadar gelinmesi gerektiği belirtiliyor. Bu, kişinin Gümüşhaneli olduğunu gizlemek istediği ve bu yüzden sorulan sorulara farklı cevaplar verdiği anlamına geliyor. Kısacası, bu bir memleket saklama esprisi.

Fotoğrafta, WhatsApp veya benzeri bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir diyalog görüyoruz. Konuşma, Türkiye'de meydana gelen bir depremle ilgili. İlk mesajda, depremden etkilenenlerin iyi olup olmadığı soruluyor. Ardından, "amerikadayım ben" cevabı geliyor. Bu, konuşmanın bağlamını değiştiriyor çünkü depremden etkilenme ihtimali olan kişinin Amerika'da olduğu anlaşılıyor. Sonraki mesajlarda, memleketinin neresi olduğu ve ailesinin Balıkesirli olup olmadığı soruluyor. **Esprinin açıklaması:** Espri, deprem gibi ciddi bir konu üzerine yapılan bir konuşmanın, kişinin nerede yaşadığı bilgisiyle bambaşka bir hal almasından kaynaklanıyor. İlk mesajdaki kaygı, Amerika'da yaşayan biri için anlamsızlaşıyor. Kişi depremden fiziksel olarak etkilenmemiş olabilir. Bu durum, diyalogdaki ironik ve komik havayı yaratıyor. Özellikle, "Anan baban balıkesirli değil mi senin" sorusu, memleket özlemi ya da depremden etkilenip etkilenmediği konusunda farklı bir merakı dile getiriyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı ekran görüntüsü yer alıyor. Paylaşımı yapan kişi "Mushi" adlı bir kullanıcı ve kullanıcı adı "@hheygidiheyy". Paylaşım şu şekilde: "Konyaya hızlı tren varmış, insan konyaya gitmek için niye acele eder amk." **Şakanın açıklaması:** Şaka, Konya'ya hızlı trenin gelmesiyle ilgili. Kişi, Konya'ya gitmek için insanların neden acele ettiğini sorguluyor. Burada Konya'nın popüler bir turistik veya eğlence merkezi olmaması veya kişisel görüş olarak Konya'ya gitmek için acele etmeye değer bir şey olmaması ironisi kullanılıyor. Sonundaki "amk" ifadesi ise şakaya daha sert ve argolu bir ton katıyor.

Fotoğrafta, bir şehir manzarası görülüyor. Şehrin ortasında, devasa bir klima ünitesi gibi görünen bir yapı yer alıyor. Bu yapı, binaların arasında yükseliyor ve oldukça dikkat çekici. Fotoğraftaki espri ise, "Bizim memleketin ihtiyacı" ifadesiyle yapılıyor. Bu ifade, klimanın büyüklüğüne gönderme yaparak, Türkiye'de yaz aylarında yaşanan sıcak havalara ve klima ihtiyacına vurgu yapıyor. Sanki şehir, sadece bir klima ünitesine ihtiyaç duyuyor gibi bir mizah unsuru içeriyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görüntüsü var. Paylaşımda, "hachi" isimli bir kullanıcının profil fotoğrafı ve kullanıcı adı ("@88artdeco88") yer alıyor. Paylaşım şu şekilde ilerliyor: * **+ nerelisin?** (Nerelisin?) * **- çanakkale** (Çanakkale) * **+ biz oraya okul gezisine gelmistik** (Biz oraya okul gezisine gelmiştik) * **- .....** (Boşluk) * **+ .....** (Boşluk) Buradaki espri, soru-cevap formatında gerçekleşiyor ve cevaplar "çanakkale" şeklinde verilerek bir yer belirtiliyor. Ardından, okul gezisi anısı paylaşılıyor. Sonrasında gelen boşluklar, diyalogda devam eden diğer ifadelerin veya anıların gizemini veya komik bir eksikliğini simgeliyor. Yani, sohbetteki bir şeyler eksik bırakılmış.

Fotoğrafta Twitter'da Onur Kartal isimli bir kullanıcının paylaşımı görülüyor. Kullanıcı, sokaktan aldığı kedinin Sibirya Orman kedisi olduğunu ve kedinin kendisinden daha asil çıktığını anlatıyor. Ardından da Yozgatlı olduğunu henüz kediye söylemediğini, kedinin bilmemesinin daha iyi olacağını belirtiyor. **Şaka şu şekilde:** Yozgatlı olmak, genellikle "taşralı" ya da "kaba" gibi stereotiplerle ilişkilendirilir. Kullanıcının kedisi asil çıkınca, kedinin gözünde itibar kaybetmemek için Yozgatlı olduğunu söylemekten çekinmesi, bu stereotip üzerinden yapılan bir mizah unsuru. Yani, kediye "Sen benim gibi Yozgatlı olduğumu bilmesen daha iyi" diyerek, Yozgatlı olmaktan dolayı duyduğu potansiyel utancı mizahi bir dille ifade ediyor.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü var. Görüntüde, muhtemelen bir çiftin veya arkadaşların arasında geçen bir sohbet yer alıyor. Metinler, konuşmanın gidişatını ve konuyu ortaya koyuyor. İlk mesaj, "Fransa'ya yerleşiriz birlikte" ifadesiyle, Fransa'da birlikte yaşama planlarını içeriyor. Daha sonra "O zaman hdhshf" ile, muhtemelen konuya ilişkin bir yanıt veya bir ek bilgi var. "Memleket bu haldeyken nereye gidicez" mesajı, kişisel ve biraz da alaycı bir ifadeyle, şu anki durumlarına bakarak nereye gitmeleri gerektiğiyle ilgili bir soruyu içeriyor. Son mesaj ise "Sikerim fransayida şimdi" ifadesiyle, Fransızya ile ilgili bir olumsuzluğa veya hayal kırıklığına işaret ediyor. **Şaka:** Şakanın merkezinde, "Memleket bu haldeyken nereye gidicez" ifadesiyle anlatılan, ülkenin mevcut durumuyla ilgili iç karışıklık ve belirsizlik söz konusu. "Sikerim fransayida şimdi" ifadesi ise, Fransa'ya gitme planına olumsuz bir tepki veya hayal kırıklığı olarak yorumlanabilir. Şaka, mevcut durumun olumsuzluğunu ve planların bu durum karşısında ne kadar geçerli olmadığını vurgulamak için ironik bir yaklaşım kullanıyor. Sonuç olarak, mesajlar biraz sert ve duygusal tonlu.

Fotoğrafta, bir otobüste veya benzer bir toplu taşıma aracında, muhtemelen tartışma veya gergin bir durum yaşayan bir grup insan görünüyor. Ön planda, başında beyaz bir şey bulunan, öfkeli veya gergin bir ifadeyle görünen bir kişi var. Arka planda diğer kişilerin silüetleri ve bulanık görüntüler mevcut. Fotoğrafın altındaki metin, "istaruldluys" ifadesini içeriyor ki, bu muhtemelen bir internet jargonuyla, "sıkışmış kaldım", "problemler yaşıyorum" ya da "kötü durumdayım" anlamına gelebilir. Fotoğrafın içeriğiyle birlikte bu metin, kişisel bir olay ya da bir internet fenomenine gönderme yapabilir. Ciddi bir durum olmadığı anlaşılıyor, ancak potansiyel olarak mizah içeren veya ironik bir durum yakalanmış. Görüntüdeki kişi ve durumu yorumlayanların bakış açısına bağlı olarak, yorumlar değişebilir. Bu nedenle, tam olarak espriyi anlamak için daha fazla bağlam gerekir.

Resimde, büyük bir gravyer peynirinin kesilişini gösteren bir grup insan görünüyor. Doç. Dr. Sokrates adlı kişi, bir tweet'te bu peynir kesme olayını yorumluyor ve "abi festivalini bölüyoruz ama senin hükümete memleketi dar etme işi vardı ya." diyor. Burada, peynir kesme olayını, hükümetin yaptığı bir eylemin veya uygulamanın, bir bayram ya da toplumsal bir etkinliği olumsuz etkilediği anlamında bir metafora dönüştürmüş. Peynir, belki de ülkelerini iyi yönetmeyen bir hükümeti veya onları olumsuz yönde etkileyen durumu sembolize ediyor. Yani, espri, hükümetin halkı ve bayramı olumsuz etkilemesiyle ilgili bir eleştiridir. "Gravyer peynirinin kesilmesi" ifadesi, bu eleştiriyi canlandırıcı ve dikkat çekici bir biçimde anlatmak için kullanılan bir metafordur.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderi sahibi, Maçovski kullanıcı adı ile @Kafamagore__ adlı hesaptan paylaşıyor. Gönderinin içeriği, "tutar gibi sanki mehmet ya" diye başlıyor. Sonra, Mehmet Eken tarafından, 21 Ekim 2011, 21:06'da yazılmış bir mesaj var. Mesajda, Mehmet Eken'in San Francisco'da doğup Berlin'de büyüdüğü ve Hamburg'da yaşadığı belirtiliyor. Ancak, "Ama hiçbiri babamın ve annemin memleketi olan konyanın yerini tutamaz" cümlesi espriyi ortaya koyuyor. Espri, Mehmet Eken'in farklı şehirlerde yaşamış olmasına rağmen, doğup büyüdüğü, ailesinin memleketi olan Konya'nın değerinin başka hiçbir yer ile kıyaslanamayacağını vurgularak, memleket özlemini ve değerini anlatmaktadır. Konya, anlatılan şehirlerden farklı bir önem taşıyor ve bu özlemi vurgularak espri oluşturuyor.

Resimde, sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerinde bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi, "susulovic" kullanıcı adı altında, "babamin memlekete göre insan değerlendirme işini çitirdan haklı bulmaya başladım" yazmış. Tweet'in "babamin memlekete göre insan değerlendirme işini çitirdan haklı bulmaya başladım" ifadesi, bir ironi ve biraz da kültürel bir gönderme içerir. Muhtemelen şahıs, kendi babasının yaşadığı yerin (memleketin) insanların değerlendirme tarzını, çok farklı ve belki de haksız bulduğunu ve bu konuda mücadele etmeye karar verdiğini anlatıyor. Tweet'in anlamı, şahıs yaşadığı yerde, yerel değerlere veya uygulamalara karşı çıkışını ifade ediyor. "çitirdan" kelimesi, değerlendirmenin hatalı veya haksız olduğunu vurgulamaktadır. "başladım" ifadesi ise, bu konuda artık bir girişim veya mücadeleye başladığını gösterir.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. Dante adlı kullanıcının yaptığı paylaşım, İstanbul'da yaşamaya devam edeceksek, diğer şehirlerin gereksiz olduğunu ve insanların doğdukları şehirlere gitmelerini öneren bir mizah içeren mesaj. "Hepimiz İstanbul'da yaşayacaksak bu kadar şehir neden var siktirip gitsenize arkadaşlar doğduğunuz şehirlere" cümlesi, İstanbul'daki yaşama ve diğer şehirlerin önemsenmemesine karşı ironik bir bakış açısı sunuyor. Kullanılan dil, abartılı ve esprili bir tonla ifade ediliyor. "Siktirip gitsenize" ifadesi, daha güçlü bir tepki ve bir nevi şaka tonunu vurgulamaktadır. Genel olarak, paylaşım, İstanbul'da yaşamanın diğer şehirlerdeki yaşama oranla daha tercih edilen bir seçenek olduğuna yönelik bir mizah anlayışını ele alıyor.

Görüntü, bir mesajlaşma uygulaması (muhtemelen Twitter) ekran görüntüsüdür. Ekranda "sen nerelisin?" ve "yazma bana" gibi mesajlar ve "Trabzon" gönderen bir mesaj görülüyor. Saatler de belirtilmiş. Ekranda yer alan "1 yeni mesaj" ibaresi, alıcı için yeni bir mesaj geldiğini gösteriyor. "Trabzon" gönderen kişi, muhtemelen cevap bekliyor. "Sen nerelisin?" mesajı ve gönderenin "Trabzon" olması, şakaya olan gönderenin Trabzon'da olduğunu düşündürmesiyle alakalı bir gönderi olduğunu göstermektedir. Şaka, Trabzon'un konumunu ve bu şekilde sorulan sorunun doğallığı üzerinden çalışır. Görünen gönderenin konumuyla alakalı bir bilginin sorgulanmasından doğan anlamsızlığı vurgulamaktadır.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Kullanıcı "zena" adıyla paylaşımda bulunmuş ve evlilik planlarıyla ilgili bir mesaj yazmış. "Tamam evlenelim, tamam soyadını da alalım, okey işine yakın yerde de oturalım tamam ama ben niye durduk yere Malatyalı oluyorum neden?" diye sormuş. Bu, Malatya'nın Türkiye'nin farklı bir bölgesi olduğunu ve belki de kullanıcı evleneceği kişiyle ilişkinin ilerlemesi nedeniyle evleneceği kişinin Malatya'dan olduğundan şikayetçi olduğunu gösteriyor. Sözcüklerin tonu biraz şaka içerdiği, olayın aslında evlilik planı ile ilgili bir hoşnutsuzluğu ifade ettiği anlaşılıyor. Joke, Malatya'nın farklı bir şehir olması ve belki de kullanıcının o şehirle ilgili bir ön yargısı veya olumsuz deneyiminin olması üzerine kurulmuş.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Kullanıcı Dante, "Hepimiz İstanbul'da yaşayacaksak bu kadar şehir neden var siktirip gitsenize arkadaşlar doğduğunuz şehirlere" diye yazmış. Bu, İstanbul'da yaşamaktan sıkılan ve diğer şehirlere taşınmak isteyen insanların, belki de doğdukları yerlere geri dönmek isteyenlerin durumunu esprili bir dille dile getiren bir gönderi. "Sıktirip gitsenize" ifadesi, biraz sert ve alaycı bir ton kullanarak, konuya olan şikayet ve kızgınlığı vurgulamaktadır. Dolayısıyla espri, insanların İstanbul'dan sıkıldıkları ve diğer yerlere gitmek istedikleri, belki de doğdukları yerlere geri dönmek istedikleri, ama neden başka şehirlerin de var olduğu sorusunu ele almaktadır.

Resimde, Twitter'da bir gönderi görülüyor. Gönderinin sahibi, Dante adlı kullanıcı ve profil resminde bir jaguar resmi var. Gönderinin metni, "Hepimiz İstanbul'da yaşayacaksak bu kadar şehir neden var siktirip gitsenize arkadaşlar doğduğunuz şehirlere" şeklinde. Bu, İstanbul'da yaşamayı tercih etmeyen, doğduğu şehirlere geri dönmeyi isteyen ve İstanbul'un yeterince büyük olduğunu düşünen kişilerin duygusunu, ironik ve biraz da alaycı bir şekilde dile getiriyor. "Sıkıtıp gitsenize" ifadesi, oldukça sert bir ifade ve şaka unsurunu güçlendiriyor. Özetle, İstanbul'dan farklı şehirlerin yaşanabilirliğine dair bir ironik şaka.