Resimde, bir manken üzerinde siyah bir tişört görülüyor. Tişört üzerinde, "Eğer o bana [bir şey] vermezse, [ben de ona karşı koyarım] (hawk tuah)," ve "istemem" (I don't wanna), "konuşmak istemiyorum" (tawk tuah) gibi ifadeler bulunuyor. Bunlar, ilişkilerde karşılıklı beklentiler ve tutumlarla ilgili bir mizah içeriyor. Aşağıda, tişörtün altındaki yazıda ise "bu gömleği satın almıyorum" ifadesi yer alıyor. Bu, tişört üzerindeki mesajı ironik bir şekilde eleştiriyor ve "eğer öyleyse, ben bu tişörte para vermem" anlamında bir espri yapılıyor. Özetle, tişört, ilişkilere dair ironik ve absürt bir mizah anlayışını yansıtıyor.

Resimde, hafifçe şaşkın veya kafası karışık bir ifadeyle bakan, açık sarı renkte bir tişört giyen bir çocuk görülüyor. Çocuğun ifadesi, genellikle internette yayılan ve "neden bu kadar şaşkın bakıyorsun?" veya "ne olduğunu anlamamış gibi görünüyorsun" gibi bir anlam ifade eden meme kültürünün bir parçası. Bu, şaşkınlık veya anlam arayışını ifade eden bir meme. Bir durumun veya bir olayın absürtlüğünü, mantıksızlığını veya izleyicinin anlamadığını vurgulamak için kullanılır.

Resimde, gözlük takmış, kahverengi bir sweatshirt giyen bir genç kadın görünüyor. Kadının göğsünün üst kısmına "fired" (işten çıkarılmış) kelimesi büyük harflerle yazılmış. Fotoğraf, işten çıkarılmanın hayal kırıklığına uğratıcı bir durumu esprili bir şekilde sergileyen bir meme veya espri olarak kullanılmak üzere tasarlanmış görünüyor. Kadının ifadesi ve "fired" etiketi, işten çıkarılmanın verdiği duyguyu komik bir şekilde yansıtıyor.

Fotoğrafta, Sedat Peker'in bir YouTube kanalına plaket gönderildiği, şaka yapıldığına dair bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "Ekmek Memes" adlı bir hesap tarafından yapılmış. Fotoğrafın üzerinde, Sedat Peker'in resmi, elinde YouTube plaketi ile yer alıyor. Paylaşım, Türkiye'de sıkça Sedat Peker'e yönelik eleştirilerin, yaygın olarak haberlerde ve sosyal medyada yer aldığı bir ortamda, devletin her yerde Sedat Peker'i arayıp YouTube yıldızlarına plaket vermesi şakası olarak yorumlanabilir. Joke, devletin Sedat Peker'e aşırı dikkat göstermesi ve buna karşı bir tepki olarak oluşturulmuş.

Resimde, iki farklı panelden oluşan bir karikatür var. Üst panelde, başörtülü bir kadın figürü çiziliyor ve alt metinde "Dünyanın farklı yerlerinde doğsak bile araştırıp Kur'an'ı okuyup İslama inanabiliriz" yazıyor. Bu kısım, dini inançların farklı kültürlerde ve coğrafyalarda kabul edilebileceğini ima ediyor. Alt panelde ise, vahşi bir hayvan saldırısına uğrayan bir insan figürü çiziliyor. Figürün üzerinde de "Dede Kur'an okusana amk" yazıyor. Bu kısım, Kur'an okuma eyleminin ironik bir şekilde, ciddiyetin ve anlamın yerine küfürlü bir ifadeyle ele alındığını gösteriyor. İronik ve absürt bir şekilde, üst panelde dini inançların evrenselliği vurgulanırken, alt panelde ise dini inançlara saygısızlık veya küfür ve saldırgan bir üslup kullanımı sergileniyor. Bu çelişki, espriyi oluşturuyor. "Dede" kelimesi de, karşısındaki kişiye abartılı ve saygısız bir şekilde seslenildiğini ima ediyor.

Resimde, TravisandTylerDurden adlı bir Twitter kullanıcısının, kariyer planı yaparken Hz. İsa'yı unutmamayı ve 30 yaşına kadar umudunu kaybetmemeyi tavsiye eden bir tweet'i görülüyor. Tweet'in devamında, 30 yaşına kadar marangozluk yapıp sonrasında peygamber olup Megan Fox'un kendisine hayran kalacağını ifade eden ironik bir mesaj var. Tweet, kariyer planı yaparken, hedeflere ulaşmak için sabır, azim ve inançlı olmanın önemini vurgulayan, biraz da abartılı ve ironik bir yaklaşımı temsil ediyor. "Marangoz sonra peygamber" kısmı kariyerin beklenmedik bir yöne doğru evrilebileceği ve hatta olağandışı bir başarıya ulaşabileceği anlamına gelen, esprili bir benzetmedir. Megan Fox'a olan "tapıyor" ifadesi ise, popülerlik ve başarıya ulaştığında dikkat çekici bir yere sahip olunabileceğini ve bazı kişiler tarafından takdir edilebileceğini gösteren bir göndermedir. Özetle, tweet kariyer hedeflerine ulaşma konusunda olumlu düşünmek ve umutlu olmak gerektiğini ama aynı zamanda hayallerin biraz da abartılı ve ironik bir şekilde sunulduğunu vurgular.

Bu fotoğraf, birbiriyle bağlantılı komik imgelerden oluşan bir kolaj. Her karede farklı bir "problem" ve çözümüne dair, genellikle dramatik veya ironik bir şekilde sunulmuş sahneler var. * **Üst sol:** Liseyi bırakmış bir çiftin yakınlaşmış hali. Altında "LİSE TERKİM" yazıyor. Bu, gençlik sorunlarını, belki de başarısızlığın ve sorumluluktan kaçışın bir metaforu. * **Üst sağ:** Kirlenmiş/ıslanmış bir kadın pantolonunun bir parçası. Çarpıcı ve dışarıdan bakıldığında anlamsız bir görüntü. * **Alt sol:** İşsiz ve alkollü bir çiftin yakınlaşmış hali. "İŞSİZ VE ALKOLİĞİM" yazısı altında. Bu, bağımlılık, ekonomik sorunlar gibi daha olumsuz bir yaşam durumunu temsil ediyor. * **Alt sağ:** Bir şelale. Altında "UYUŞTURUCU SATICISIYIM VE 19 SUÇTAN SABIKAM VAR" yazıyor. Bu son derece çarpık bir bağlantı kuruyor. Bu oldukça abartılı bir "problem" ve neşeli şelalenin yanında sunulması, durumu absürtlükleştiriyor. **Şaka:** Şaka, imgelerin bir araya getirilerek, gerçek yaşam sorunlarını aşırıya kaçan ve mantık dışı bir üslupla sergilemesi. Hayatı, lise terk etmekten, işsizliğe ve bağımlılığa, hatta suç işlemeye kadar farklı olumsuz durumları absürt ve komik bir şekilde göstererek, toplumda yaygın olan bu problemlerin önemsiz ve aşırıya kaçırılarak sunulmasını eleştiriyor. Problemlerin şelale gibi büyük ve aşırıya kaçan bir problemin yanında sunulması da yine şakanın parçası ve ironik bir karşılaştırma.

Resimde, çizgi film tarzı bir mizah görseli yer alıyor. Ortada, şapkalı ve polis üniforması giymiş iki polis figürü bulunmaktadır. Sol tarafta ise, doğum günü şapkası takmış, olağanüstü bir vatandaş varmış gibi duran bir adam çizilmiş. Metin, "Onlar benim ceviz ağacı olduğumu bilmiyor." (Gülhane Parkı'nda) diye bir ifadeyle espri yapıyor. Bu, adamın olağanüstü ve kimliği belirsiz olduğuna, ama polisin onu (veya durumunu) anlamadığına işaret ediyor. Mizah, beklenmedik veya anlaşılmayan bir durumun, geleneksel bir kurum olan polis tarafından anlaşılamaması üzerinden işleniyor. Dolayısıyla espri, görünüşte sıradan olan şeyin aslında başka bir şey olabileceği veya insanların durumları yanlış anlayabilecekleri üzerine kurulu.

Resimde, üst kısımda Harry Potter filmlerinden bir sahne gibi görünen, zayıf ve kurumuş bir figür var. Alt kısımda ise, Dumbledore'a benzeyen yaşlı bir adam, soğuk ve sisli bir ortamda duruyor. Resimde kullanılan ifade, üst kısımda gösterilen korkutucu/tuhaf sahneyle alt kısımda gösterilen Dumbledore'ın sakin duruşunun arasındaki tezatlık üzerine kurulu bir mizah içermekte. "One ne oldu?" cümlesi, üstteki figürün durumu hakkında bir soru soruyor, ancak alttaki Dumbledore figürü sanki hiçbir şey olmamış gibi duruyor. Asıl şaka, "klima yokmuş" cümlesinde. Görüntüdeki bu durum, bir olay karşısında insanların farklı tepkiler vermesi (üstte korku, altta kayıtsızlık) ve "klima yokmuş" ifadesinin durumun nedeni olduğunun ima edilmesiyle oluşan bir ironi. Yani; durum çok korkutucu görünse bile, orada sadece klima sorunundan dolayı bu kadar farklı reaksiyonlar alındığı anlamına gelir ve bunun insanların tepkisindeki ironiyi vurgulamaktadır. Sonuç olarak, klimanın çalışmıyor oluşu korkutucu/tuhaf durumla ilgili mizahı güçlendirmek için kullanılan bir espridir. Fotoğrafta, üst kısımda Harry Potter filmlerinden bir sahneye benzeyen, kurumuş, solmuş bir varlığın görüntüsü yer alıyor. Alt kısımdaysa, beyaz sakallı, gri-beyaz kıyafetli, görünüşe göre Dumbledore karakteri soğuk, sisli bir ortamda duruyor. Alt kısımdaki "One ne oldu? kliması yokmuş" yazısı, üst kısımda görünen karakterin durumuyla ilgili bir mizah oluşturuyor. Üst kısımda solmuş varlığın görüntüsü, alttaki Dumbledore karakterinin yaşadığı soğuk, belki de kliması olmayan ortamı çağrıştırıyor. Mizah, beklenmedik bir durum (solmuş varlık) ile günlük bir şikayet (kliması olmayan ortam) arasında bir bağ kurmaktan kaynaklanıyor. Yani, "bir şey oldu" diyen, ancak aslında sadece klimanın bozuk olmasından şikayet eden bir kişiye gönderme yapılıyor.

Resimde, beyaz bir giysi giymiş, elini yukarı kaldırmış bir figür görünüyor. Görüntünün altındaki yazı, "ilişki gibi sarışın hatun: ben trabzon" şeklinde. Bu, "Trabzon'lu sarışın kadınlar" klişesini esprili bir şekilde ele alan bir espri. İlişki gibi, her kızla olan bir ilişkiye benzetilerek, belki de aşırı özlem duyulan veya yüzeysel görünen ilişkilere gönderme yapılıyor. "Sarışın hatun" ifadesi, Trabzon'da yaşayan kadınların belli bir imajla ilişkilendirildiği klişeleşmiş bir algıya gönderme yapıyor, ve bu gönderme gülünç bir şekilde abartılıyor. "Ben Trabzon" kısmı ise, Trabzon'u vurgularak bu klişe algının yerleşmiş bir stereotipe dayandığına işaret ediyor. Kısacası, resim, Trabzon'lu sarışın kadınlara dair abartılı ve komik bir klişenin üzerinden bir espri yapıyor.

Fotoğrafta, bir masanın etrafında, farklı durumlarda insanlar tasvir edilmiş bir karikatür var. Masada, kıyafetleri yırtık, yoksul bir kadın, bir tencerede kırmızı bir kalp şekli pişiriyor. Masanın etrafında, daha iyi giyinmiş, zengin görünen iki adam da bulunuyor. Adamlar, alttaki görselde yoksul kadınla kontrast oluşturuyor. Görselde, altta yoksul bir hayatın, üstte ise göreceli zenginliğin, çizim stilinin de katkıda bulunduğu bir karşılaştırma yapılıyor. "Hadi abijim" ifadesi, üstteki adamların, alttaki yoksul kadına karşı daha rahat, belki de biraz küstah, bir tavır sergilemesini ima eder. Alaycı bir şekilde alttaki kadının, hayatta sahip olduğu şeylerin (sevgilerinin) bile değersiz ve anlamsız olduğuna işaret ediyor. Kısacası, fotoğraf zengin-fakir karşıtlığını ve belki de insan değer yargılarını alaycı bir şekilde ele alıyor.

Resimde, beyaz bir arka plan üzerinde, takım elbiseli ve gülümseyen üç Asyalı erkek görülüyor. Her biri kollarını göğsünde kavuşturmuş. Başlık "LinkedIn Park" diyor. Resmin altında, "Çok çalıştım, çok ilerledim ama sonunda işe alınmadım" şeklinde bir metin bulunuyor. Bu, iş arama sürecinde insanların karşılaştığı hayal kırıklığına ve LinkedIn'in iş arama sürecinde nasıl bir rol oynayabileceğine dair bir espri. Fotoğraf, LinkedIn'de birçok kişinin işe alındığını düşündüğü halde, gerçekte işe alım sürecinde istenmediğini vurgularak işe alım süreçlerinin karmaşıklığını ve bazen beklenmedik sonuçları ele alıyor. "LinkedIn Park" ifadesi, LinkedIn'in iş arama platformu olarak algılanan ancak gerçekte iş bulmak için yeterli olmadığını ima ediyor.

Resimde, yeşil renkte, Kermit karakterine benzeyen bir kukla görünüyor. Kuklanın arkasında, siyah bir pelerin giymiş aynı karakterin bir başka versiyonu var. Kukla, üst üste yazılı metinlerle birlikte görülüyor. Metinlerde "Ben: Sadece 20 dakika daha uyuyayım", "Ben: 30 dakika nasıl?", "Ben: Çalışmayı atlayayım", "Ben: İşi bırakayım" gibi ifadeler yer alıyor. Bu bir esprili görsel; insanların erteleme eğilimini, özellikle de işten kaçınma arzularını konu alıyor. İlk cümleler, işten kaçınma ve uyuma arzusunu yavaş yavaş artan bir erteleme düzeyiyle ifade ediyor. Son cümle, tamamen işi bırakma fikrini ortaya koyuyor. Karakterin ifadesi ve metinlerdeki artan erteleme talebi, konunun komik ve samimiyetsiz bir şekilde ele alınışını vurgulamaktadır. Dolayısıyla, espri, erteleme davranışı ve iş hayatı ile ilgili tematik bir şaka sunmaktadır.

Resimde, bir sohbet uygulaması veya benzeri bir platformda "Merhaba" kelimesinin farklı dillerdeki karşılıkları gösteriliyor. Doğru cevap "Hello" ve "Hola" iken, yanlış bir seçenek olarak "cavani-başé" yazılmış. Bu, insanların farklı dillerdeki karşılıkları doğru bir şekilde öğrenme veya hatırlama konusunda zorluk yaşadıklarını, veya belki de yanlış çevirilerin/Yanıtların olabileceğini vurgulayan bir mizah örneği. "cavani-başé" sözü, Türkçe'de anlamlı bir kelime veya ifade değil, komik bir şekilde yanlış bir çeviriyi temsil ediyor. Dolayısıyla, espri, beklenmedik ve yanlış bir cevabı sunarak, doğru olanlarla fark yaratıyor.

Resimde, Lego figürleri kullanılmış, çeşitli mizah içeren kompozisyonlar bulunmaktadır. Her bir Lego figürü, altındaki metinle ilişkili bir mizah noktası barındırıyor. Genellikle, genç neslin ekonomik ve siyasi sorunlara karşı duyduğu öfkeyi ve bunalım duygusunu temsil eden memelerde, "vergi" , "yerli üretim" gibi ekonomik temalar ve "fetöcü" gibi politik kavramlar kullanılıyor. "akpli dayı" ifadesi ise, belirli bir siyasi partinin veya ideolojinin temsilcisi olarak algılanıyor. Mizanpaj, bu konuların birbirleriyle olan ironik ilişkisini ve genç neslin sıkıntısını vurgulamaktadır. Joke'un temel noktası, ekonomik zorluklar ve politik sıkıntılarla başa çıkmanın zorluğunu, ve bunlara karşı genç neslin hissettiği çaresizliği, esprili bir şekilde Lego figürleri aracılığıyla ifade etmektir.

Fotoğrafta, bir Türkiye'deki iş ilanının metni ve bu ilana karşılık, "Family Guy" çizgi filmindeki bir karakter olan "Ben"in, anne karnında kitap okuyarak, iş ilanındaki gereksinimleri karşılayamayacağını ifade eden bir meme oluşturulmuş. Şaka, Türkiye'deki iş ilanlarının genellikle çok yüksek beklentiler içerdiğini ve normal insanları işe alamayacak kadar sıkı şartlar koyduğunu eleştiriyor. "En az 18 yaşında, 19 dil bilen, 20 yıllık deneyimli" gibi şartlar, gerçek hayatta pek mümkün olmayan bir idealize iş ilanı modeli olarak sunuluyor. Ben'in anne karnında kitapla resmedilmesi, bu gereksinimlerin gerçek hayat için çok fazla olduğunu ve hatta imkansız olduğunu ima ediyor. Yani şaka, bu aşırı şartlı iş ilanlarının gerçekçi olmadığını ve mizahla vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, sarı bir serçe (ya da benzeri bir kuş) beyaz, üzerinde desenler olan bir örtünün altında, sanki uyuyormuş gibi duruyor. Resmin altında Türkçe bir yazı var: "bi ara saldırcaz işte ne acele ediyonuz". Bu, bir şaka içeren bir meme. "Bi ara" ifadesi, "bir süre sonra" anlamına geliyor. "Saldırcaz" ise, "saldıracağız" anlamına geliyor. "Ne acele ediyorsunuz?" kısmı, kuşun sanki insanlar acele etmeden beklemek yerine hemen neden saldırmaya çalıştıklarını sorguladığı bir ironi içeriyor. Özetle, şaka, insanları aceleye getirmekten hoşlanmayan kuşun, insanlara beklemelerini hatırlatma biçimi.

Resimde iki farklı sahne, iki farklı üniversite partisi kültürü karşılaştırılıyor. **Üst kısım (Amerika):** Lüks bir ev, havuz başında, güçlü ve zengin kişiler gibi görünen insanlar, alkol ve eğlenceyle dolu bir parti gösteriliyor. Bu, zengin Amerikalı üniversite öğrencilerinin parti yapışını simgeliyor. **Alt kısım (Türkiye):** Eski tarz bir oturma odasında, üzgün ve durgun yüzlü bir karakter, elinde dürümle içiliyor. Bu, daha az kaynaklı, Türkiye'deki üniversite öğrencilerinin, belki de daha az gösterişli, ama yine de keyifli partileri ima ediyor. **Şaka:** Şaka, iki farklı üniversite kültürünün hayat tarzı ve imkânları arasındaki tezat üzerinde kurulu. Amerikan üniversite hayatının lüksüyle, Türk üniversite hayatının daha basit, ama yine de eğlenceli yönü arasında bir karşılaştırma yapılıyor. Amerikan partisi zenginlik ve lüksü, Türk partisi ise biraz daha mütevazı ve günlük olanı temsil ediyor. Görseller bu durumu hem mizah yaparak hem de kültürel farklılıkları vurguluyor.

Resimde, bir adam ve küçük çocuğu, bir tuval ve boya setiyle resim yaparken görülüyor. Arka planda ev eşyaları ve bir tablo da mevcut. Yazıdaki "Çocuk direkt abdülhey olarak doğmuş" ifadesi, popüler Türk dizisi "Kurtlar Vadisi"ne bir göndermedir. "Kurtlar Vadisi"nde, Abdülhey, dizideki önemli ve güçlü bir karakterdir. Bu nedenle, espri, çocuğun doğar doğmaz, güçlü bir karakter gibi olmasına, "abdülhey olarak doğmuş" sözleriyle bir göndermede bulunarak, kahkaha yaratmayı amaçlamaktadır.